生猛历史
就巴黎圣母院大火一案驳斥脑残爱国者言论
昨天傍晚，著名的法国巴黎圣母院不幸遭遇大火，损毁严重。但几乎与此同时，中国的网上铺天盖地就是这个脑残爱国者的可笑留言。巴黎圣母院作为人类珍贵的历史文化遗产，如今遭此大劫，确实令人痛惜！你拿这事跟当年英法联军火烧圆明园扯到一起干嘛？这两件事有啥可比性？一码归一码。
下面是法国大文豪雨果在他的经典长篇小说《巴黎圣母院》的第三卷第一节，用长达一万余字，洋洋洒洒、浓墨重彩地描述巴黎圣母院是如何华丽丰赡、美轮美奂。
我在最初从事小说创作时，曾深受雨果、司汤达、左拉、巴尔扎克、伏尔泰、米歇尔·布托尔等法国作家，自然还有托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等俄国作家，以及日本作家夏目漱石等人的影响。
欧美作家尤其是法国作家，他们写小说不像中国作家，就是讲故事，没有脱离古代章回话本演义小说的底子，他们会有很多描写、议论、抒情、说明，包括旁征博引、海阔天空地讲历史、讲文化，滔滔宏论地发表观点，自然还有细致入微地描述人物心理活动。而法语又是世上最华美、词藻最丰富的语言之一，所以法国杰出作家的作品就是好看，雨果尤其是其中最突出、最杰出的代表之一，以及后来的意识流、新小说派作家，以及现代戏剧作家等（只有巴尔扎克，他读书少点，文采相对朴素点，但他有许多其他伟大的优点，使他同样成了世界文学史上屈指可数的一流文学家之一，在咱们中国可以类比于沈从文、路遥等人）。
所以，当年我的小说曾不被多家出版社或杂志社编辑所接受，说它不像小说，而是像散文，有些地方又像议论文、学术论文。呵呵，真是无语。
这里再补充一句，当年英法联军火烧圆明园，是遭到过雨果的强烈谴责的，也就是他那段几乎家喻户晓的名言“有两个西方的强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利，闯进了东方的那个‘万园之园’……”
李子迟到了
巴黎圣母院是世界上最著名的哥特式建筑之一。哥特式建筑的特点之一，就是高耸的尖塔。
教堂的塔尖，被视为接近上帝的通道，象征着信徒对天国、上帝的向往。尖塔的倒塌，恰恰是现时代神性毁灭、信仰缺失、良知昏睡的隐喻。
许多中世纪的大教堂上，都饰有滴水嘴兽或怪兽像，最著名的就是巴黎圣母院上的。
滴水嘴兽的名字由来，可以追溯到法文“喉咙”一词。它们除了有装饰的功能，更重要的是能将屋顶雨水从嘴巴排出。滴水嘴兽的脖子越长，越能让雨水不要顺着外墙流下，进而腐蚀外墙。
维基百科中巴黎圣母院顶的滴水嘴兽
中国其实也有一些古建筑，将排水孔做成动物形象，有时象征威严与庄重，有时从特定的排水口流出，寓意着“细水长流”。闽南地区将这种装饰叫作滴水神兽，也称雨漏。
中国的滴水神兽
人类对水的感情极为淳朴，并把自己领悟到的自然之理，做人之道与水的特性结合起来。
《易经》习坎：有孚维心，亨，行有尚。上善若水，水善于滋润万物而不与万物相争，停留于最低下的地方，所以最接近于道。 君子像水一样“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”的“水德”才是高尚有德的行为。
等到人们开始起宫殿，通过工程、机械能够控制水的流动的时候，水在道德之外又有另外一种表征。作为一种自然与人类的联系物，水甚至与人的运势，命运有关，这便是风水。
和东方不同，按照维基上的说法，西方教堂造型各异的滴水嘴兽，代表着被驯服的邪灵，警醒世人“末日将要来临”；面目狰狞、可怖的形象，也能够劝诫人们向善。
就在今天上午，大量网民为此次巴黎圣母院失火感到痛心疾首的同时，网络上也出现了一种极不和谐的声音。
这场无妄之火的侵袭下，守卫门庭、庇护圣灵的滴水兽已然没有“水”了。这或许才是当下，最让人担心的事。
其实卡西莫多的形象，
和滴水兽是不是也有几分相似
巴黎之火终会熄灭，
但世界之殇却值得全民哀思。
为法国祈祷！
为巴黎祈福！
雷门易
文\\江离
雨果的小说《巴黎圣母院》流传甚广，他将故事设定于1482年的巴黎圣母院。之后，这部小说被改编为电影、电视、音乐剧等，这座教堂也因此具有了特别的意义。
电影《巴黎圣母院》女主
巴黎圣母院是位于法国巴黎西堤岛的天主教教堂，同时也是天主教巴黎总教区的主教座堂。这座教堂大约建于1163年到1250年间，属于哥特式建筑形式。
哥特式建筑在建筑史上绝对是一个重要的存在。为什么这么说呢？这种建筑风格在空间上横跨欧洲大陆，在时间上则延续了近千年。它有什么特点呢？室外部分，这种建筑通常密布着扶壁、飞券，就像是没有拆的脚手架，所以显得很“瘦”；在内部，则把厚重的墙面最大程度地减少，花窗玻璃则随处可见，所以显得空灵。简单说，就是瘦、高、尖。
这些都是建筑外表的变化，哥特式建筑的出现，最重要的意义在于：建筑受力变了。古罗马建筑、罗曼式建筑依靠的是拱、穹顶等部件，而哥特式建筑则是依靠框架受力。所以这种建筑才能显得那么轻薄，可以不砌墙，可以使用大大的玻璃窗。
巴黎圣母院就是哥特式建筑的典型之一。但是与蜚声国际的影响力不同的是，巴黎圣母院并非第一座哥特式建筑。
人尽皆知的巴黎圣母院
第一座哥特式教堂早在1143年就建成了，是在法国巴黎建成的圣丹尼教堂。其四尖券巧妙地解决了拱顶结构问题，还有大面积的花窗玻璃。此后，许多建筑纷纷效法这种风格，最终盛行于欧洲。
圣丹尼教堂西面
圣丹尼教堂所在地最初是一个墓园。罗马帝国晚期，这里有一个高卢—罗马墓园。到了公元五世纪的时候，圣女日内维吾买下了这里，并在此地及周边地区建造了一座教堂。之后，第一位巴黎主教圣人丹尼的遗体在这里下葬。随后这个教堂被多次修缮添建。
十二世纪，圣丹尼修道院院长苏热是一位政治人物而且极具影响力，正是他，使得圣丹尼修道院变得极为重要。他凭借全新的建筑技艺改建了这个建筑，此举使得圣丹尼教堂成为第一座哥特式建筑，同时也是早期哥特式建筑的杰出代表。
圣丹尼大教堂内部
十三世纪，圣路易掌权期间，教堂被多次改建，已经有了今天的模样。不幸的是，在经历了战争和大革命之后，教堂逐渐衰败。直到十九世纪，杜克主持的修复工程使得此建筑重焕光彩。1966年圣丹尼修道院教堂被晋升改称为“圣丹尼大主教教堂”。
参考文献
宋瑾娜、甘波：《石头的交响乐：解读哥特式建筑艺术》，《中外建筑》2004年第3期。
陆扬：《圣丹尼大教堂何以寂寥》，《湖北理工学院学报：人文社会科学版》2014年 第3期。
