在最近一段時間的網絡上
經常可以喝到很多“豐子愷先生”這樣的 “人參湯”:
“你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨......”
“不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。”
“大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟......”
“心小了，所有的小事就大了......”
“走正確的路，放無心的手。結有道之朋，斷無義之友......”
“這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界......”
“有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛...... ”
“無愧於天， 無愧於地，無怍於人，無懼於鬼，這樣，人生。”
以上這些話都是誰說的？豐子愷先生？大錯特錯了！豐子愷先生的家人查遍了《豐子愷文集》以及其他一些作品，根本沒有找到這些文字，應該說這些都是“偽豐子愷語錄”，如果豐子愷先生還在世的話定會哭笑不得。豐子愷先生確實有不少各方面的論點，包括藝術、音樂、文學、兒童、詩詞、人生哲理等，但是他的文字旗幟鮮明，觀點明確，敘述簡樸，有條有理。沒有花哨噱頭，沒有譁眾取寵，更重要是思想性也更加明確。
“偽豐子愷語錄”成為微信朋友圈裡的“爆款”，這種現象的出現，一方面是因為在紛繁複雜的社會中，我們想要從豐子愷先生身上學到智慧，但是另外一方面也恰恰說明了我們並沒有瞭解真正的豐子愷。
巴金說“我腦子裡有一個‘豐先生’的形象：一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心”。
郁達夫點評豐子愷的散文說道: “人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文清幽玄妙。靈達處反遠出在他的畫筆之上”
趙景深在《豐子愷和他的小說文》中說:“他只是平易的寫去，自然就有一種美，文字的乾淨流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。”
《豐子愷話人生》
豐子愷∣著 豐一吟∣編
上海譯文出版社2019年1月推出
1898年，浙江省石門縣上唯一一個姓豐的人家生下來了他家的第七個孩子，也是惟一的男孩。父母視他為寶貝，為他起乳名為“慈玉”，本名叫“豐潤”，之後也曾以 “豐仁”、“豐子顗（yǐ）”為名，最終改名為“豐子愷”，即安樂之意。
兒時漫漫 童趣滿滿
兒時歡樂的日子大多是與小夥伴一起度過的。豐子愷的兒時，有兩個親愛的夥伴。樂生和王囡囡，他們兩個的年齡都比他大。樂生是家裡染坊店裡的學徒，小豐子愷稱他為“五哥哥”。
在豐子愷四五歲的時候，有一天，為了打送客人，家裡人都在做米粉包子，氣氛溫暖歡快，他把包子和米飯拿出去和五哥哥共玩。在相互追趕遊戲之時摔倒在門檻上，額上就留下了一條同眉毛一般長短的傷疤，相面先生對他說這是破相，這是他的缺陷，但是他卻美其名曰“夢痕”，以此紀念他美麗的兒童時代。他說“現在我對這些兒時的樂事久已緣遠了，但是說起我額上的疤的來由時，還能熱烈地回憶神情活躍的五哥哥和這種興致蓬勃的玩意兒”。
另一個小夥伴王囡囡是小豐子愷的鄰居，名叫王復生。王囡囡教小豐子愷釣魚，送了他一個釣魚竿，他們倆一起去釣魚，留下很多童年美好回憶。抗日戰爭前一兩年，王囡囡去看望回到故鄉的豐子愷，稱呼他為“子愷先生”（他本來是叫豐子愷為“慈弟”的），豐子愷後來回憶到王囡囡，他說王囡囡很像魯迅小說《故鄉》中的閏土。
我向來憧憬於兒童生活。尤其是那時，我初嘗世味，看見了所謂“社會”裡的虛偽矜忿之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的“人”。
——“漫畫創作二十年”
《豐子愷話人生》第7卷第113頁
（豐子愷繪兒童漫畫《折得荷花渾忘卻》）
兩位尊師 春風化雨
之後，豐子愷在浙江第一師範學校——當時國內有名的師範學堂求學之時遇到了改變他人生的兩位尊師。為他一生的學習與經歷奠定了基礎。他對人生的一些獨到的思想是對自己尊師思想的傳承。
第一位就是音樂繪畫課的先生李叔同，李叔同上課發現有的學生不認真聽課的，他下課一定將其留下進行交流與勸導，李叔同對待學生溫和而嚴厲的態度，讓豐子愷很是敬畏。豐子愷說：“凡先生喜歡的，我都喜歡”，問他原因，他答道：“大約我的氣質與李先生氣質有一些相似”。李叔同先生對他的教育讓他堅定了要“一生奉獻給藝術”的信念。
（《豐子愷話人生》內頁1）
他（指李叔同）的受人尊敬使人真心地折服，是另有背景的。背景是什麼呢？就是他的人格。他的人格，值得我們崇敬的有兩點：第一點是凡事認真，第二點是多才多藝。先講第一點：李先生一生的最大特點是“凡事認真”。他對於一件事，不做則已，要做就非做得測地不可……
——“為青年說弘一法師”
《豐子愷話人生》第10卷第170頁
第二位就是夏丏尊，夏丏尊是豐子愷的國文老師，他的教育像媽媽一樣事無鉅細，這一點與溫和而嚴厲的像“爸爸式的教育”的李叔同是完全不同的。很多學生遇到困難都喜歡找夏先生來幫忙，豐子愷也常常找夏先生請教，後來豐子愷常說：“若不是遇到夏先生，就不會學問”。
如若不曾遇見這兩位恩師，就不會習得真正的繪畫與文學；如若不曾遇見這兩位恩師，就不會深切體會護生之心；如若不曾遇見這兩位恩師，就不會用一顆童心來體察這個世界。
描繪世界，赤子情懷
豐子愷從小就有藝術天賦，敏於觀察身邊美好的事物，而且還要試著畫出來。每次放學後，就到自家的染坊裡拿顏料來畫，但是父親覺得畫畫沒有出息，讓他把顏料倒掉。雖然它的“藝術事業”剛開始受到了一定的打擊，但是他對畫畫由衷的喜愛讓他不斷地進步，二十幾歲時就開創了獨特的筆簡意深的“子愷漫畫”風格，為世人留下了難以計數的漫畫作品，影響深遠。
他不僅是喜愛美術，音樂也使他神往。他小時候十分喜愛看鄰人、鄉人拉胡琴，他於1914年進入浙江省立第一師範學校之後，就隨著李叔同先生開始了系統的學習音樂。上海百年名校復旦大學的校歌就是豐子愷於1925所譜曲的，沿襲至今，復旦學子人人傳頌。
（《豐子愷話人生》內頁2）
必須是多數人的共感的美，方能成為藝術。同感的人愈多，其藝術愈偉大。
——“藝術的性狀”
《豐子愷話人生》第1卷第16頁
所謂藝術的生活，就是把創作藝術、鑑賞藝術的態度來應用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術的情味來。
——“關於學校中的藝術科”
《豐子愷話人生》第1卷第19頁
豐子愷家中有很多孩子，為他們讀書、陪他們遊戲對豐子愷而言是頂歡喜的事情。在那個年代，可供孩子們讀的書並不多，豐先生就從《史記》《漢書》《虞初新志》《虞初續志》《說苑》等中國古代經典作品中挑選出一些適合孩子們讀的小故事，按照自己的理解用白話文的形式將之複述，然後，他用鋼筆一字一句地寫在他平常愛用的緣緣堂信箋上，簡單裝訂成冊，名之為《小故事》，或讓大一點的孩子自己閱讀，或由他讀給小一點的孩子聽，在他的愛的教育下，豐家的孩子快樂成長。
《小故事》
豐子愷 編
上海譯文出版社2018年5月出版
豐子愷以為，有趣味的兒童生活，可以救濟大人們苦悶與煩躁的生活。有一次，大女兒阿寶拿了一雙軟軟的新鞋子，並且把自己腳上穿的鞋子脫掉了給凳子穿上了，得意的說：“阿寶兩隻腳，凳子四隻腳。”母親看見連聲呵斥：“別弄髒了襪子！”，然後母親把阿寶迅速擒到了椅子上，從椅子上取下了鞋子，而豐子愷認為這是小阿寶的精心“創作”，反倒覺得自己太太毀壞了它。
大人像大人，小孩像小孩，是正點的、自然的狀態。像小孩的大人，世間稱為“瘋子”，即殘廢者。然則，像大人的小孩，何獨不是“瘋子”、“殘廢者”呢?
——“關於兒童教育”
《豐子愷話人生》第7卷第116頁
親自去看看兒童的世界，不要誤解他們，虐待他們，摧殘他們的美麗與幸福，而硬拉他們到枯燥苦悶的大人的世界裡來!
——“關於兒童教育”
《豐子愷話人生》第7卷第116頁
生活並不是一直平坦順遂，豐子愷亦有滿腔憤怒、堅決抗擊的一面。1937年9月26日，嘉興已經被日本人炸的不成樣子，石門鎮到處都在討論日軍的暴行。豐子愷決定以筆為武器，宣傳抗日。他在“望江南”一文悲憤寫下：“空襲也，炸彈向誰投？懷裡嬌兒猶索乳，眼前慈母已無頭，血乳相和流”。日本人在杭州灣登陸時，豐子愷畫下《漫畫日本侵華史》，把自明朝以來的日寇侵華史完完整整地呈現出來。
他在家園被毀，顛沛流離的逃難過程中，仍然堅持創作，留下《大樹畫冊》這樣的人間瑰寶和大量描繪當時環境的散文隨筆。
人生總是人生。人生的幸福可由人自己製造出來。物極必反。人生到了苦點，必定會得福。
——“新年小感”
《豐子愷話人生》第8卷第126頁
人間的事，只要生機不滅，即使重遭天災人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個人的事如此，家庭的事如此，國家、民族的事也如此。
——“生機”
《豐子愷話人生》第8卷第143頁
精神永存，藝術長青
現在你瞭解真正的豐子愷了嗎？豐子愷的一生是藝術的一生，他用一顆赤子之心灑下了無數顆充滿了童趣的藝術種子。正如陸游的這句詩所描繪的：“花前自笑童心在，更伴群兒竹馬嬉”。豐子愷的藝術不是技巧的事業，而是心靈的事業。
當一個人，能夠越過“山重水複”，穿過“柳暗花明”，歷經流年磨礪，嚐盡人間滄桑之後，依然擁有著如孩童一般的赤子之心，那麼，他內心中所映照出的世界將會是一沙一世界，一花一天堂，掌中盛無限，剎那成永恆。
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豐子愷 編
2018 年 5 月 出版
一部珍貴的代表著豐家“家學”“家訓”的作品
豐子愷先生精心挑選、白話解讀、鋼筆寫就的小故事
豐子愷先生作品首次公開出版，讓孩子在小故事中與中國傳統文化相遇
帶你回到漢語言文學代代相承、中國傳統文化源遠流長的美好家園
豐子愷先生愛孩子，經常為他們讀書。他常常從《史記》《漢書》《虞初新志》《說苑》等中國古代經典作品中擷取有關學習態度、為人處世、治國平天下道理的篇章，用白話文複述，再用鋼筆抄寫在緣緣堂信箋上，裝訂後讀給孩子們聽。本書就是在這些故事基礎上，經過挑選、整理、修圖，配上古文出處和相應意境的小漫畫，以新穎的形式包裝首度出版。
書中小故事淺顯易懂但又寓意深刻，含“公明宣求學”“廉潔三則”“晏子使荊”“閭丘先生不拜”等 50 篇，且豐先生的鋼筆字大氣溫潤、別有風味，使得這部作品兼具教育意義和欣賞價值。
因年代久遠，文字與現代多有出入，在整理過程中，錯字徑改，並用藍色標識，缺文在方括號內補出。
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