寶槍已老
俗話說“相有心生”，但俗語又說“人不可貌相，海水不可斗量”，俗話說由表及理，透過現象可以看本質，但俗話又說“人是古裝，全憑衣裳”，狗見了穿得破爛的也會多叫幾聲。農村有些俗語，就是人們飯餘之後隨口而說的一些順口溜，未必都有道理。比如說“一旋好，二旋壞，三個頭旋死得快”，“老大老實老二壞，老三最能打攪賴”，其實都是未必有道理的。
“二拇指頭長，不養爹和娘”，確實是農村的一個俗語，我們當地也有這個說法。這個二拇指，是專門指腳指的，和手指無關。但晏子以為這個俗語沒有任何科學道理，只是農村人茶餘飯後的一種調侃，而這種調侃往往因為其順口溜的形式，比較好記，才會被流傳下來。
其實，一個人的面相，是確實可以看出這人是否忠厚來的，尖嘴猴腮的人，往往比較奸詐。但相面術雖然有一定的道理，卻又有著極大的欺騙性的不確定性，所以才會有“人不可貌相”這樣的俗語。
俗話說十個手指不能一般長，而十個腳指也不能一般長，人的手指和腳指的形狀和長度，大體是一樣的，但個別也有特殊的。就腳指來說，通常是大拇指長一些，其他依次見短。但總有些人長得怪一些，這才出現了二拇指頭長的現象，因為這種現象比較少見，人們才會拿著調侃。晏子小時候，母親也這樣調侃過我，因為我的腳指，確實也是二拇指頭長的。但是母親因病住院時，一時是我陪伴著伺候者，最後是死在我的懷裡的。
總之，人的品性與否，主要在於後天的教育，和先天的相相貌沒有必然的關係。農村大部分老話是人生經驗的總結，但也有少部分純粹是一種調侃，只所有能夠長期流傳，就是因為這種現象比較少見，容易被人調侃，而人們又用順口溜這種表現形式調侃，便於流傳而已。
齊東晏子
父母對自己將來養老依靠哪個孩子早就有個預測:我生於上世紀五十年代，上有一姐姐，我下有三個妹妹，我上小學三年級了三妹才出生。五年級了四妹才出生，六年級文革開始，六八年讀連中，七0年就在生產隊參加勞動了，那時就聽母親唸叨過幾次，說將來養老靠三妹了，我聽後也不以為然，那時，三妹才三四歲，母親也不知從哪方面有此預感，是我的二腳趾長？也沒看幾個妹妹的腳趾長不長，過了幾年，七七年我突然就從山東老家來了北大荒，後來母親也來過東北兩次，但都嫌冷又回了山東老家，就住到二妹三妹家去了，我雖回去幾趟，最後還是她還是在妹妹家住了十多年後去世了。她的預言實現了。要知道那時人不象現在可以隨便流動，我正上學，還是特別聽話的孩子，怎麼就知老了指不上我呢？我也有四個孩子，我現在有預感，但不象她老人家那麼敢說出來，實際也真確定不了以後依靠誰養老！
老俠客79557916
“二拇腳指頭長，長大了不養娘”，意思很簡單，就是說二拇腳指頭長的人不孝順。然而通過觀看腳趾的長度來判斷一個人是否孝順，這種說法放到現在，相信幾乎沒人會認為是正確的，因為這句話本身就是毫無道理的一種說法。
一般來說，人們的腳型可以分為三種，分別是“埃及腳”“羅馬腳”“希臘腳”，而其中的“希臘腳”就是二母腳趾長於其他腳趾的一種腳型，也叫作莫頓趾，是一種腳前部異常的表現，產生這種現象的原因可能是因為足部穩定性比較差，所以二母腳趾要突出一些承擔足夠的力量來幫助腳的穩定。
所以人的腳趾長成什麼樣子，和人本身的種族和遺傳有關，和後天的生活環境中造成的影響也有一定的關係，但是就是和人的孝道不挨邊。影響人們是否孝順的，和自身生活的環境和接受的教育有關係，和人與人之間的感情有關係，和人本身的道德素質有關係。
所以對於古時候流產下來的一些俗語老話，不要認為是古人的生活經驗就盲目的全盤接受，要知道里面還有著一些糟粕流傳下來，需要我們淘汰、剔除並加以改變。
駿景——殷
駿景農業
這個人的五官都是在孃胎裡就長成型了的，包括一些腳趾頭還有手指頭等等，所以剛剛生下來的小孩都是特別健全的，而在農村就有這麼一句老話叫做“二拇指長長大了以後不養娘”的說法對此我個人談談我對這句話的一些理解，如果有不對的地方請大家多多包含！ 
首先我不否決這句老話的準與不準，但是我想說的是我對比不敢苟同，因為一個人的二拇指長短，可能是先天就有的，也有可能是經過後天一系列發育的，而一個人有沒有孝心，懂不懂的回報自己的父母，而是根據從小的生長環境，還有父母的影響決定的，這根本就是兩個不同的事情。
如果想讓自己的孩子變的孝順，就算知道它的二拇指長，也依然可以讓它變得孝順，只要是父母們以身作則，處處為孩子們的榜樣，那麼就算是這個孩子二拇指頭再長，它也是可以變的特別孝順的，一個人真的要是想變的孝順的話，這些不科學的老話根本構成不了任何的阻礙！ 
以上就是我個人對於這句話額的一些理解，可能有不對的地方請大家多多的給於批評和指正，謝謝大家！
惠農圈
這一說法在我們陝北還沒怎麼聽說，其實這種說法也不太準吧，主要是現在外出打工了，特別是在農村很普遍，家中要麼是老人，要麼是老人和小孩，在農村尤其像我們這兒沒工廠的地方，唯一的出路就是外出打工掙錢，所以有的家裡只有老人的就顯得孤寂，兒女都不在身邊，更有甚者單獨的一位老人在家，病死在家也沒人知道，這看起來有點淒涼，這種孤寡老人獨死家中的現象，不光農村出現，城市裡更是普遍，子女在外省工作甚至國外，都是定居工作地，家中老人無人照顧，好點的請個保姆，但還有一部分老人不願要保姆，就造成以上的慘狀。所以現在是經濟飛速發展的年代，人們為了金錢，似乎人與人之間的親情已經淡漠了，什麼叫贍養老人，好多年輕人都是給老人打一筆錢回去，這樣算是孝順嗎？如今這種社會現象很普遍，難道這都是腳脂頭的二拇脂長麼，以前經濟不發達時，這種情況幾乎沒有，現在經濟上好了，人們最初那種“人之初，性本善”變了，全變味了。
遠離塵世間
二拇腳指頭長，長大了不養娘。說法是有，但理不充分，這樣以偏概全的判斷並不是很準確的，不足為信。
我國自古至今，就有人相學，人相術這門學問，現象反映本質，相由心生，相與命運是有關聯的，從人的相的表現形態，可以預知人的一些情況，這是做得到的，但不可誇大其作用，以為從人相上一看就什麼都明白了，那是不可能的，知人知面難知心，人心是最難測的。從人的形貌言行舉止去判斷人的性格脾氣特點等可以做到，但一語就把事定準是難以做到的，相術，往往會有言過其實的誇大的說法，這是要明白的。
勞動會使人的手腳形態有所改變，人的遺傳不同，形狀也有異，人的五臟六腑病變，也會使人形態有變化，不弄清何因，只從某一點特徵就推斷擴大化，自然會失準的。一般之下，人的勞動，特別是不同的勞動是會使手腳有變化變型的。一般人腳二趾是不長於大趾的，有幾種可能會長於大趾：腳勞動長期用趾會出現，遺傳因素，病變。這裡不認證是何種原因，而只依據長於大趾這一點就立斷長大了不養娘，是理由不夠充分的。長大了不養娘的原因會有許多，腳二趾長於頭趾大趾是不是一個原因呢，似乎找不到必然聯繫，可是，也可不是。依長特點，不是病變，就是遺傳，或勞動所成。在古人看來，用腳力多者不貴而賤，再依賤也一點推定不養娘，顯然理也不充分，貴富人不養娘的也不少。賤人養娘的多的是，養娘不養娘有關人的心性品德。與二腳趾長也未必是必然性關係。
相術裡，是有關手指腳趾長短大小形狀氣色等的分析與判斷的，但不一定分析的全對，在判斷上更有誇大誇張的斷語，所以，要是智者明理人，會多作思考，不會盲目相信的。一個哲人曾說過：全信書不如無書。相學裡的說的，也應持懷疑態度，要有自己理性思考，不然，就易犯錯做錯。
樹德漢碩
不只是是農村 ，而是國民，包括全人類 ，有相書 可表，不能全信 ，只是口傳，表腳——第二個腳趾，二趾長過大趾，二趾長過公，誤死一世窮，：人體很多，手長，耳朵長大，比如，女人胸大屁股大，這一一不表，很多難表 ，請涼解，
細全——永業萬春禾
有我二腳趾長我爹生病死了我娘那時侯對我很顯棄我們這是這樣說的二腳趾頭長不就 死爹就死娘
用戶1220111834852
我們老家不是這樣說的，小時候聽大人說，二腳趾母長，先死娘，那些也就是說說，不科學，
甜葉菊201
我們這裡是這樣說的：二指長過公（廣州話頭指叫公）吾死一世窮。
