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巴黎时间15日下午，法国象征性建筑物巴黎圣母院发生严重火灾，塔尖在大火中坍塌，屋顶的三分之二已被破坏，全球网民同步转播这场人文灾难，有大量现场目击者纷纷下跪唱赞美诗为之祈祷。
16日下午，经巴黎消防局确认，巴黎圣母院的大火已经被彻底扑灭。火灾原因尚在调查过程中。巴黎检察院初步排除了人为纵火的可能，确定引发火灾纯属意外。
有外媒估计，此次火灾后巴黎圣母院的修复工作至少需要10年，而期间损失将超过177亿元。
而巴黎圣母院着火之后，有一些国内的朋友就开始讨论：这是不是当年英法联军火烧圆明园的报应？那真是“天道好轮回”，于是他们纷纷为巴黎圣母院着火拍手叫好。
或许很多人会对部分国人对巴黎圣母院的大火抛洒泪水，满心凄切之情无法理解。毕竟不是谁都去过巴黎，谁都知道巴黎圣母院。互联网上的悼念更像是一种跟风。
但哪怕你没有去参观过，哪怕你不了解她的历史，她也早已经和你产生了千丝万缕的联系。
比如雨果的《巴黎圣母院》，比如《爱在日落黄昏时》里的那个情侣泛舟湖上所看到的夕阳下的巴黎圣母院，比如《天使爱美丽》中承载不幸和少女纯真的巴黎圣母院。
如果说那些为巴黎圣母院悲戚和同情的人是跟风，那为巴黎圣母院起火而鼓掌的人就是纯粹的坏了。
他们打着勿忘国耻的旗号，高呼天道好轮回，在他们诡异的逻辑中，烧圆明园法国人有份，巴黎圣母院是法国的，所以不值得惋惜。他们甚至觉得那些为同情巴黎圣母院的人就是跪舔，圣母。
诚然阿富汗国家博物馆被恐怖组织打砸抢烧的时候，巴西国家博物馆被烧得时候都并没有在网上掀起一波心疼。
但没看见，不代表没有，谁也不知道今天为巴黎圣母院哀悼的人就不曾为其他事故痛苦过。就如同他们不愿相信“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了……两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。”“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。” 这段话出自法国人雨果笔下。
当年他对被毁坏的圆明园保佑的悲痛之情难道就是圣母？伪善？跪舔？
分享《新京报评论》评述文章里的一句话：
“我们以怎样的态度看待文明的陨落，也反映出我们自身的文明程度。”
现在再说回标题，我们为什么要说今天为巴黎圣母院起火拍手称快的人才是当年火烧圆明园的凶手。
关于英法以及国人谁先放火洗劫圆明园的问题好像一直有争议，这个暂且不论，但他们放火的原因则很明晰，那就是“复仇”，就像今天在网络高呼巴黎圣母院的火灾是对159年前火烧圆明园的一报还一报的网民一样，英法联军将自己火烧劫掠圆明园的行为同样解释为清廷将谈判使节无理扣押拘禁和将战俘虐待致死的报应。
这种复仇的心态也正是一种需要警醒的心态。
刘擎《创伤记忆与雪耻型民族主义》中所述：
复仇主义诉诸于一种集体性的欲望：征服敌人来恢复民族的尊严、重获地缘政治的统治地位或者经济优势。极端的复仇主义者主张战争是唯一有效的手段来实现民族的抱负。 但是，最深刻的危险不仅仅在于它对战争的狂热或者说反人道主义的立场，而在于它极大地封闭了民族的政治想象与智慧的空间，最终成为一种自我颠覆的运动，将民族引向更为深重的灾难与自我毁灭。带头火烧圆明园的凶手可能永远也不会站出来了，但如果还有一次，这个人一定是为巴黎圣母院起火鼓掌的那个人。
当然也有可能他们没有那个胆放第一把火，但他们绝对不会放过跟在他人后面“乘火打劫”，就像当年跟在西方列强后面土匪地痞又或者是“筛土贼”。
4月16日，圆明园遗址公园通过官方微博发布《文明 不能承受之殇》一文，称衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。
这篇文章才真正体现了我国的大国风范，文中并没有原谅当年火烧圆明园的人们，但也呼吁大家要有世界观，要有同理心。
当人类遗产受到不可逆损害之时，我们的心情应该是一样的。为巴黎圣母院大火感到难过，和为圆明园的断壁残垣感到痛惜并不冲突。
在写这篇文章前我对巴黎圣母院的理解就在雨果的书中，就在那几部电影里，巴黎圣母院的起火我也只是稍感惋惜，《爱在日落黄昏时》的台词好就像一则预言突然一下实现了。
就在这一刻，电影和现实重合了，但可惜的是，我们没有遇见《巴黎圣母院》里的吉普赛姑娘，也没有像《爱在黎明黄昏后》里的杰西一样在多年后仍能遇见心爱的姑娘，和她一起在午后的街头散步，在美丽的护城河上泛舟，无所不谈。
中国皇家园林知识 ．中国网
圆明园vs.圣母院：与其在键盘上宣泄，不如了解背后历史 ．新京报书评周刊
梁文道：为巴黎圣母院大火叫好，不止狭隘，而且无知 ．看理想
《创伤记忆与雪耻型民族主义》 ．刘擎
《致巴特雷上尉的一封信》 ．雨果
《文明 不能承受之殇》．圆明园遗址公园
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