广东百科通
太搞笑了。一群广府佬在YY，看看深圳有点历史的古民居古建筑基本都是客家的，有广府什么事？
看到深圳发展的好了，开始心生妒忌，就天天骂深圳是“捞佬城市”，黑深圳，现在又恬不知耻的说深圳是广府城市？
深圳本地客家人就是太包容了，才给了这些广府黑子滋生养息的空间，这些广府人骂外省人捞佬，骂省内不会说粤语的也骂捞佬。
他们不知道，广东三大民系，相貌最丑陋的就是广府人，如今最恬不知耻的，也是他们。
高粱玉米堆里的爱情
首先来说，广东省每个市都有客家人，因为是广东人，也经常走香港、深圳、广州等地，说说自己的看法，深圳关内的话大多数说的是莞宝片或者广府片应该有少许客家话。关外西部说白话多，东部惠阳分过来的地区客家话多。深圳还是有很有同学，对话基本上都是说白话，是不是客家人就不清楚了，只能说明白话占主要地位，还有现在普通话普及的比较好，要不就白话要不就普通话（关内的情况），感觉最近几年客家深圳的说法越来越多，但只能说深圳确实有客家人，是深圳的本地族群之一，跟其他市一样。不管谁先来后来，深圳现在是一个明显的混居城市，因为龙岗划过来后，客家人口比例挺大的，具体不清楚，但能说客家人确实是本地人族群之一了。其实深圳潮汕人也很多啊，多的有点难以置信，好多做生意的，有些地方甚至通行潮汕话，但深圳管辖的地区没有潮汕人，所以潮汕人就不是深圳本地的咯。勿喷！
用户2220915140674
《被误会的深圳》
毫无疑问，深圳是广府城市不是客家“城市”！从古至今客家人只有山村没有城市，因此不存在所谓的“客家城市”的概念！
深圳，即原宝安县，是原广州府辖下的一个县，其从属广州的时间长达两千年，人口以广府粤语居民为主。在深圳，发达、富裕的市区和平原地带，包括罗湖、福田、南山、蛇口、宝安、光明新区，还有部分龙岗、大鹏半岛（大鹏古城为明代广州左卫千户张斌所建造，距今600多年）等地的居民基本都是粤语本地人。广府本地人口在深港原住民中的比例高达80%以上，其中著名的香港原住民五大家族就是广府本地人。
而数量较少的由粤东北山区迁来的客家山民主要聚居在偏远的龙岗山区和新界山区的乡村里（龙岗山区在上世纪六十年代前属于惠阳县）。在古代，这些客家人主要为广府大族充当垦耕农田的劳力。给人以衣食，品质尤可贵！在饥荒年代，是宅心仁厚的广府人为这些无地贫民提供了宝贵的谋生机会，达济天下，善莫大焉！
当然了，现在的深圳市区也有客家人，但都是上世纪七八十年代从梅州山区过来给广府人种菜的新移民，和改开以后来深务工的外地客家民工，这些人都不是真正的深圳本地居民。
在深港，粤语本地人可细分为南头人、大鹏人、基围人（从番禺、顺德、中山迁来）、水上人家（渔民）和围头人等，相互间通用粤语流通音广州话。其中，围头人即围村人，讲粤语围头话。围头话又称为粤语莞宝片，可与广州话直接交流，现在有人把围头话居民当成客家人其实是不对的。“围村”简称“围”，是粤语居民的村落，不是客家人的村落，围村围的是整个村庄，是典型广府格局的方形建筑，不只是深圳，在广州地区也有不少围村地名，如“黄金围”“罗冲围”“同德围”…等等。
客家围则是指围龙屋，围龙屋围的是一座房子，其形状为半圆形，这是客家族群特色风格，跟方形的汉族围村有着明显的区别。围龙屋也不像围村那样简称“围”，或“围村”“村围”。在深港地区称“某某围”的地方均为广府围村，如著名的元勋旧址的笋岗围和香港原住民五大家族的吉庆围、上水围、粉岭围、积存围、上璋围…等等，凡是名称为“某某围”的均属广府围村而不是客家围屋。不但如此，两者居民所说语言也尽然不同，围村人讲的是粤语围头话，围龙屋住户说的是客家山民话。虽然围村（村围）和围龙屋都有一个“围”字，但双方居民却是两个完全不同的群体，围村人跟客家人互不认同，以前双方经常发生矛盾，现在有人指鹿为马，硬把围村人说成客家人，其实就是为其扩充地盘而施行的舆论造势，这种虚张声势的小把戏，明眼人又岂会不知？
不知从何时开始，网络上的客家人不胜其烦地强调是他们命名了“深圳”，还无耻地把深圳取得的成就归功于他们，并借以贬损其他族群。他们到处叫嚣，大肆渲染，企图给人造成一种深圳是山民城市的假象！
客家是一个文化落后的山区族群，千年主打山村文化，但因为山村文化的落后性导致其面临被选择淘汰的尴尬局面，这牵动了一些客家人的心，与深圳扯关系其实就是他们想出来的拯救客家文化的一个重要举措！我们不难想象，客家这个没有城市的落后山区族群，内心是多么迫切地希望拥有一个较为先进的城市来改变自身的窘境，哪怕仅仅是名义上沾沾光也好！所以，缺什么就补什么，落后追逐先进，人之天性！我们通过大量的网络观察，发现这种愿望在客家族群当中表现得尤为强烈！客家人知道自己的弱点和需求，他们甚至声称要夺下深圳将之建成“客家首都”来壮大族群势力，这种声音得到了一众山民的一致叫好，也许在他们的内心深处还潜藏着一个建立“哈卡国”的宏大目标，其野心之大，由此可见一斑，国人不可不防！
客家人一口咬定“深圳”是他家的名字，究竟“深圳”真的是客家人命名的吗？其实不然！只要稍加分析，我们便不难发现其中的逻辑谬误：
“深圳”地名始见史籍于1410年（明永乐八年），也就是说“深圳”这名字在600多年前的明朝就已存在了，一般来说，一个地名需要在民间流传很久才会得到认同普及，最后才会被史籍收录记载。照此推算，“深圳”得名时间至少在800年以上，这还是保守估计，因为广府人定居深圳已将近两千年历史，“深圳”一名很可能已经有超过上千年的历史。而客家人清朝以后才来到在当时还属于惠阳县管辖的龙岗山区，其历史不过区区的200多年，有的只有一百多年、甚至几十年的短暂历史。深圳的名字比客家人出现在深圳土地上的时间都要早个几百甚至上千年，在“深圳”得名的时候客家人都还没来到深圳，请问，客家人如何给深圳取名？
你可别跟我说，客家人会时空穿越，能回到几百多年，甚至是一千多年以前，给当时就已存在的“深圳”起名？这简直不要太荒谬！
说“深圳”是客家人起的名字，就如同说“中国”是今天来华的非洲黑人所命名的一样好笑！因为这根本不合乎常理逻辑！
跳出大山看世界，劝君莫做井底蛙！“圳”字作为一个全国通用的汉字，很多地方都有把水沟称为“圳”的习惯，这种现象绝非山里的客家所独有！“圳”在粤语中的使用尤其广泛，粤语不但把田间水沟称为“圳”，而且使用时间比客家话要更早，历史更长。在广州、佛山、东莞、深圳、江门、肇庆、茂名、湛江、阳江、云浮…甚至广西等粤语地区，到处都有以“圳”字命名的地方，比如：深圳、新圳、大圳、圳塘、圳口、上圳、下圳、圳上、圳下、圳边、高圳、横圳、圳美、长圳、水圳……等等。
除此以外，广东肇庆和福建厦门还有跟深圳重名的“深圳村”，但由于人的阅历所限，说不定在国内其它地方还有更多鲜为人知的“深圳”存在呢！这些带“圳”字的地名动辄几百、上千年历史，其年代比客家族群成型的时间都要久远得多，怎么能说“深圳”是客家地名呢？在粤语里，“圳”与“沟渠”、“河涌”的意思相同或接近，谁要是有疑虑，可以去粤语地区作实地考察和深入了解，我相信这一定会增加你们的见识，消除你们一直以来以为只有客家话才有“圳”这一讲法的误解。你们会发现，自己原先固有的认知都是错误的，汉语的“圳”并不是你们家的专属特产，所谓“只有客家人才有‘圳’的讲法”只能说是典型的无知加无畏！要不就是装傻，虽然内心清楚知道粤语和其它语言也有“圳”的讲法，但就是要极力否认它，以便尽可能地误导大众，为自己占据更多的有利条件，争夺更多的利益，思想可谓狭隘至极！
为什么客家人要厚着脸皮攀附深圳？前面说过是因为要拯救落后的山村客家文化！据从网络里他们发表的大量言论得知，主要是因为落后的客家“首都”梅州千百年来都未能带领客家跟上时代发展的步伐，客家文化作为落后文化的事实让他们感到脸上无光，族群自信备受打击，文化传承因此出现难以为继的现象。为解决这些问题，客家人通过各种网络平台达成了共识，那就是物色一个先进、富裕的城市来取代贫穷落后的梅州扮演客家“首都”的角色。所以，深圳很不幸的进入了他们的视野。由此，网上线下，各种野心勃勃的攀附计划便开始付诸实施了……什么客家凉帽、客家围龙屋、客家山歌、客家民族舞蹈、深圳“客家城市”等少民概念和字眼到处满天飞，企图以此潜移默化大众！于是，人们惊讶地发现，似乎就在一夜之间，深圳被贴上了各种奇怪的“客家”标签，沦为少民地区，呜呼哀哉！
很多的山里人认为，与深圳扯上关系是一种荣耀，因为他们相信这可以改变他们一向予人落后的山民形象，从此山鸡变凤凰，自信爆棚！在他们眼里，深圳就是自信的底气，是大肆炫耀的资本，这从网上他们泛滥成灾的自我吹嘘的文字中便可感知得到——深圳已经被他们当作私家财产拿来显摆了！
从他们攀亲深圳后奔走相告的喜悦表现来看，深圳被贴上奇怪的“客家”标签，对他们来说是件欣喜若狂的事情，天底下已经没有比这更能令他们兴奋激动的事了！
他们还用同样的方法网罗了一大批名人，用以充当他们永不落幕的吹嘘盛会的谈资。也许对这些山民来说，“抱大腿”就是家常便饭；是其提振民族自信的惯常手段，和高潮方式。假如有人因此投其所好，假装说深圳是“客家城市”，某某名人是“客家名人”，他们通常会因此激动得不能自己，感激之情常常溢于言表，并对你“投桃报李”地奉承一番，因为你的举措迎合了他们的口味和满足了他们的虚荣心，所以他们也会感激不尽地“礼尚往来”一番！
遗憾的是，深圳不会因为被刻意攀附而成为所谓的“客家城市”，落后的山区族群从来就不曾产生过城市和城市文化，客家族群充其量只有像梅州这种乡村级的山区小城镇。一个族群文化要改变其千年落后的面貌不是一朝一夕的事，靠贸然攀附一个城市并不能马上改变劣势，扭转乾坤！
一个族群的文化需要慢慢地不断的进化，要去掉土俗气质达到高雅文明至少也得几百年以上的进化史。所以，客家人千万不要急于求成，万事均强求不得，客家人需要放平心态，顺其自然！虽然实话实说感情上会令人难以接受，但是客观来讲，客家文化落后，不管承认与否这都是铁一般的事实，谁也无法否认！因此，客家人称关外客家聚居的龙岗山区为“客家乡村”也未尝不可！但不能把广府城市文化主导的关内深圳市区和河套平原贴上落后的山村客家标签，因为这严重违背事实，也直接降低了深圳的档次，于深圳的形象和发展十分不利，切忌！
关于深圳因谁而得名，其实答案很明显：在客家人还没来到深圳的时候就已经有“深圳”这个名字了，那个时候客家人都不知道还在地球的哪个角落里，他们怎么可能给深圳命名呢？难不成客家人的祖宗的名字是他们几百年后的后辈起的？——请问你能给你几百年前的祖宗起一个他当时就已使用的名字吗？肯定不可能的事！因为那个时候你还没出生，所以你无法给你祖宗起名字！更不可能的事是后辈给前辈起名，时间还相差几百年以上！
还有，当时客家人到达的只是属于惠阳县的龙岗山区，并不是深圳市的前身原宝安县，这是两个完全不同的地方。客家人当时并不在深圳地界，又怎么给深圳起名呢？因此，客家人断不可能给深圳命名，因为它不具备命名深圳所需要的合适的时间与地点等必要条件！
实事求是地说，“深圳”这个地名是地道的粤语词汇，是莞宝粤语的叫法，东莞、深圳两地遍布带“圳”的地名就是最好的证明！从东晋年间算起，广府人在这里定居已达1700年之久，是史料记载深圳历史上最为悠久的居民。作为拓荒者的广府人最早来到深圳，千百年来，他们在这里安居乐业，繁荣了当地的经济，并给自己居住的这片土地上的母亲河起名“深圳”，意即“田边的深水沟”。后来，“深圳”一名又扩展到深圳河畔的墟镇，即后来的“深圳墟”。
在“深圳”得名后非常长的时间里，深圳的土地上都只有广府一家，属于后来者的客家人要等到清中期海禁结束后才从山区的梅州等地陆续迁至（不过是到达当时的惠阳县龙岗山区）。可见，客家在深圳的历史非常的短暂，他们来深圳的时间要比“深圳”得名的时间晚得多！
而且，深圳得名来源地的“深圳墟”（后改称“深圳镇”）是由湖贝、水贝、黄贝岭、向西等广府张氏族人所建立，湖贝、水贝、黄贝岭、向西张氏族人是粤语围头话居民，张氏族人等粤语居民吃新安盆菜不吃客家酿豆腐，唱粤剧不唱客家山歌，行广府习俗不行客家风俗，其所有建筑也均为典型的广府风格，现在的东门步行街还有名为“思月书院”的广府张氏祠堂，又何来客家人命名“深圳”一说呢？！
所以，深圳不是客家“城市”，“深圳”这名字更不可能是客家人命名的！
用户6810030606
这个观点不就跟惠州市是客家城市一样可笑！正本清源，客家人移民进入惠州的历史是六百至八百年，今天为止，惠州客家人没有八百年历史的祠堂，没有八百年的祖坟。而博罗县城却有两座近千年的古桥还健在，客家人没进惠州之前，惠州就有讲本地话的本地人，本地人分布在容易耕耘富饶的东江边平原，包括现在河源市区的本地话也属于统一语系，客家人来了惠州地区，已经无更优良土地，所以惠州客家人基本都在山区乡镇。惠州本地人讲惠州本地话，惠州的博罗讲本地话，惠州府城讲本地话，历史已经远超2000年历史，客家人南下的之前，惠州已经有自己灿烂的历史，而当时并未有客家这样一个族群，自己讲本地话的居民百姓，博罗罗阳镇出土过大量几千年的墓葬群，出土过大量春秋战国的青铜和瓷器，这样的文明时代，客家人还没有南迁！为何近代惠州被称呼为客家城市？其实广东人本地土著生活都比较安逸，博罗县城本地话聚集区我们儿时记忆四十年前就有和早茶这一习惯，新街老街商业繁茂，商业一脉相承，相比北方过来的客家人，客家人更热衷读书和功名，所以惠州客家人更热衷当官，其实全省客家人都热衷当官，为官高位想要光宗耀祖，下面不懂历史拍马屁的也多，有什么把一个城市直接客家更过瘾？我一个博罗人，两惠州本地话，我是第27代人，第一代祖先来自东莞，世世代代一直都在东江两岸
ShinE硬尖刺
这是深圳市政府的官方书面文件，是最有权威的报告，证实深圳为广府人为主的城市，深圳本地人为广府人。看看深圳的方言区域分布图，明显的得出结论是广府人占主要地位。若不是原来属于惠州市管辖的龙岗区划归深圳市管辖，深圳市几乎没有客家人，深圳市并非是客家人所吹嘘的客家城市，是客家人成就了今日深圳的繁荣昌盛。
壮士床上半生死
深圳博物馆官方说法，深圳原名宝安，本地人是广府人。不要说博物馆，就算是深圳各种免庙宇，都保留着广府文化，例如行花街等等。很多人认为深圳本地人是客家人，其实这是一种错觉。
金牌影视
深圳博物馆：深圳本地人是广府人说粤语，深圳市区和宝安是广府人，龙岗山区是客家。市区都是广府人说粤语，包括深圳电视台，地铁等都有粤语广播，深圳本地人说粤语。
广东百科通
深圳，最早開埠的是客家人。”深圳”，是典型的客家話詞彙，本身就是帶有典型的移民色彩的拓荒名詞。正確的”深圳”讀音，是以客家話為標準。
用户2824282
深圳方言分布图，深圳本地民居大型建筑都是客家围屋，
奔腾96710343
深圳原住民客家人六成左右 。
