點擊上方藍字，關注我們
很久很久以前，很多民航乘客是因為“寫作”才翻看《中國民航》雜誌的。在熱鬧喧囂的網絡年代，“寫作”這個詞本身所隱含的態度就值得尊重。去找尋這個時代有意思、有意義的好文字，它們能在方寸間帶我們縱橫千年於彈指一揮間，馳騁東西的思維從不受限，覽盡世間百態人情冷暖，人性生髮的愛恨情仇更從未間斷。
從現在開始，雜誌每週推出一篇寫作欄目作者的好文章，也就千把字吧~~~
墨 葡 萄
看老爸用水墨畫出一幅葡萄的時候，我莫名想起了16世紀的徐渭，想起了那幅酣暢淋漓卻又頹敗潦倒的墨葡萄。
徐渭的葡萄有些癲狂，彷彿在做生命最後關頭的舞蹈。葡萄的背景是瑟瑟秋風，茂盛的夏季結束了，生命中的繁華正頭也不回地離去。這個清高且自命不凡的紹興才子，人生也正朝著凋零的結局奔走，他在秋風中蹣跚而行，時而疾走，又忽地滑倒到在地，單薄的身軀摔在江南的石板路上，疼痛難忍。
現實世界總是矛盾，如若堅持理想、潔身自好，又擺脫不了俗世價值觀的束縛，疼痛將加倍地施在心上。中國文人自古就淪陷在如此疼痛和矛盾裡，他們渴望坐看南山、採菊飲酒，卻又不捨得“貨與帝王家”的別樣滿足，於是讀書、求學，滿腹經綸只求考取個功名。功名是什麼？反正無關詩與遠方。可它又偏偏攫住無數人的雙腳，讓人擺脫不得。
徐渭掙扎過，結局是痴癲、牢獄和一貧如洗。
他在風雨中近乎瘋狂地作畫，雙手在舞蹈，泛黃的宣紙在舞蹈，水和墨凌空傾灑，像漫天的雨，壯懷激烈、忘乎所以、涼徹心骨。
徐渭《墨葡萄》
有一些孤傲的名字熱衷於隱匿或者流浪，它們褪去了鮮豔的色彩，打磨掉炫目的光芒，用或濃或淡的墨色將自己塗抹成一串葡萄。對於人們的指指點點，葡萄充耳不聞，連一句辯解也懶得說。芸芸眾生，肉眼凡胎，惹來他們的目光又有什麼意義？
夏天的葡萄熟了，落在泥土裡；秋天來了，被泥土覆蓋的葡萄在寂寞的黑暗裡悄悄釀製出甜美的酒漿。羅曼·羅蘭說：“一棵樹不太會關心它結的果實，它只是在它生命汁液的歡樂流溢中自然生長，只要它的種子是好的，它的根紮在沃土中，它必將結出好的果實。”人不懂樹的淡然，對於眼前的得失，表現出更為迫切的渴望，在永無止盡的慾望中耗盡了一生。
人類的慌張，植物看在眼裡，不言不語。
文人的內心都長著一株植物，植物的根就紮在靈魂深處的石頭裡。石頭裡的骨骼是做人的風骨，是文學和藝術的脊樑。諂媚與跟風永遠只是曇花一現，不被俗世所玷汙，不為權貴所左右，只有這樣的藝術形式才能突破時間的桎梏，在數百年、數千年後流傳下來，甚至成為不朽。
清代才子袁枚的《隨園詩話》裡記載，“揚州八怪”之一的鄭板橋刻有一枚閒章“青藤門下走狗”。自古文人相輕又相惜，性格倔強的鄭板橋不願與官場同流合汙，他與竹為伴，與詩為友，水墨的竹子、乖張的板橋體抒發，抒寫的是另一個徐渭的形象。
齊白石寫過一首詩：“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我願九原為走狗，三家門下轉輪來。”詩中的“三家”即青藤徐渭、雪個朱耷、大滌子石濤，個個胸懷奇才，孤傲不羈。齊白石也有一枚自用閒章：白石門下無卿相，讓我想起《陋室銘》裡的那句“談笑有鴻儒，往來無白丁”——劉禹錫到底放不下士大夫身段，刻意標榜風雅，守著華而不實的虛榮。若是畫完墨葡萄的徐渭再讀《陋室銘》，他該會發笑吧。
人往往如此，涉世未深總被浮名所惑，以為人生就是追名逐利，於是在蠅營狗苟中疲於奔命。有的人及時醒悟，如陶淵明那樣採菊東籬，看透浮雲虛幻；有的人越陷越深，終成沽名釣譽之徒，白白糟蹋了坦蕩的人生。“相逢盡道休官好，林下何曾少一人？”道理簡單，為何非要到白首遲暮之年才能體會？
人類的熱鬧，從某種程度上看，比不上一株葡萄的寂寞。作家汪曾祺曾說：寂寞是一種境界，一種很美的境界。
宋羽，畢業於江南大學，現為南京市作家協會會員、民盟南京市委文化藝術專委會委員、南京電視臺“詩會金陵”節目主講嘉賓，著有散文集《南京城事》《筆墨江湖》《一水傾城是無錫》、小說集《對影·驚鴻》等。
本文原載於《中國民航》雜誌2017年第7期
敬請關注雜誌的 “閱 讀” 與 “寫 作” 欄目
閱讀更多 中國民航 的文章
