王愉在江州刺史任上時，被殷仲堪和桓玄率兵驅逐，倉皇逃到豫章，生死莫測。他兒子王綏在京城，每天愁容滿面，飲食起居各方面都有所減省。當時人說他是見習孝子。
王愉字茂和，東晉名臣王坦之的兒子。安帝時為驃騎司馬，加輔國將軍。這裡叫他王僕射大約是因為在桓玄朝當過尚書僕射。
《世說新語》裡姓王的人物，基本來自琅琊和太原。之前提到過的王導、王敦、王羲之等是琅琊王氏。
這裡的王愉就是太原人。王恭也是太原人，但和王愉不同族。
王坦之的四個兒子：愷、愉、國寶、忱。王愷和王愉在朝內身居要職，王國寶依附於實際掌權的會稽王司馬道子。一時間兄弟貴盛。
王恭第一次起兵就是以討伐王國寶為理由，後來王國寶被司馬道子推出去斬了。王恭也只好作罷。
這之後，王國寶的哥哥們，雖然不是一個媽生的，也素來不各，王愷和王愉還是都被免去了中央官職，一個出為吳郡內史，一個作了江州刺史。
王愉剛到江州（今江西九江，所謂“潯陽江頭夜送客……江州司馬淚沾巾”嘛！ ），就碰上王恭第二次起兵，作為盟軍的殷仲堪和桓玄打過來了。於是王愉逃往豫章，後來在臨川被桓玄俘獲，並投靠了桓玄。
其實我一點也不喜歡這一篇，只是涉及一些歷史事件、人物介紹才覺得有必要寫一寫。
首先，父親蒙難、生死未卜，擔心不是很正常嗎？有特別值得讚揚嗎？
還有“試守孝子”這個稱號也奇怪。難道生死未卜的時候，就應該當他死了？來試行守孝？不是應該抱有希望，當他還活著嗎？也許在古代，失聯就意味著凶多吉少，但還是免不了惺惺作態之嫌。
而且他父親王愉，不管是一開始的出鎮，還是後來的被討伐、逃竄，再到投靠桓溫，這都是要牽連家人的政治事件啊！所以王綏的“憂慽在貌”大概不只是擔心父親，也是為自己吧？
不過王愉帶著兒子一起投靠了桓玄。
所以桓玄逼安帝禪位，建立桓楚後，王愉被封尚書僕射，兒子王綏也作了中書令。
可惜桓玄終究不是天命所歸，404年，劉裕擊敗桓玄，順便也以謀亂之罪把王愉、王綏誅殺了。
王愉、王綏作為桓玄一黨，雖然算不上無辜，但從曹魏以至南朝的士大夫們，只知有家，不知有國，在朝代更迭中屹立不倒也是常有的事。並沒有僅僅因此就被誅殺的必然。
所以這裡的謀亂，與桓玄無關。
有說是他們與司州刺史溫詳共謀作亂；
也有說他們只是謀襲劉裕；
又有說是王愉以前得意的時候欺負過尚在微時的劉裕，所以劉裕得勢後要報復；
還有說是王愉知道自己欺負過劉裕，所以擔心劉裕得勢後要報復，想幹脆搶先除掉劉裕，結果沒有成功。
不管怎樣，這件事告訴我們，比抱錯大腿更可怕的，是結錯樑子……
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