我就是竹韵
君子坦荡荡理解是这样的，首先做事情我必须对得起自己的良心，在夜深人静的时候我不会因为愧疚而瑟瑟发抖，也不会因为过失辗转难眠。坦坦荡荡的处理自己所遇到的一切事物，可以热情奔放的对待自己的工作，而不会去担心是否会遭到其他人的中伤。这个就是我对君子坦荡荡的理解。
现在来说小人长戚戚，举个例子，如果我在工作不思进取，却想收获成功，收获功与名那么我必然要动一点小心思，在损人利己的路上一去不回头，往往只要自己的利益得到满足，不惜伤害其他人或公司利益，那么我必定会防范，防范那些有可能对我造成威胁的人物，我需要考虑的是如何不被别人替换，经常处于精神紧张的状态之中。
总体来说，君子坦荡荡，小人长戚戚是一种理想的生活方式，可以开心的做自己想做的事是一种很理想的事情，但是往往我们不得不承认，我们需要在战战兢兢中过日。
碧波青语
君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语.述而》，孔子认为做为君子要有广阔的胸怀，做事光明磊落，坦坦荡荡，不记得失，能容忍别人。而心胸狭窄，与人为难，与己为难，且时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
做人，我们不求做君子，尽管世上事都不如人意，但我们不做小人，努力了，只求无愧于我心！
《说文》“坦，安也。荡荡，指广远之称。戚戚，时时忧愁思虑之称”
“君子坦荡荡，小人长戚戚”自古以来就是人民所熟悉的名言警句，写成条幅，悬于室中，以激励志。
悟兮吾兮
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”出自《论语.述而》，是大家耳熟能详的一个句子，但也是被很多人误解的一个句子。
误解主要源自对“君子”的释义，因为“君子”是个多义词。在这句子中，现在人们习惯上将君子释作“才德出众的人”。
但在先秦时，君子一词多是对统治者和贵族男子的通称，例如：《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”特别是与“小人”、“野人”等词对举时，指向则更加明确，如《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。
而“小人”的释义，在这里也是与“君子”对举，指的是被统治者（平民百姓）。如《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。”
因此，孔子这句话中的君子，是指统治者（贵族男子），而小人指的是被统治者（平民百姓）。
孔子这话的原意应该是：统治者依天地规律而行，所以舒适安宁。而老百姓因被外物所奴役，常显忧虑算计。
今人解读已基本上游离了孔子的原意，这也无不可，算是一种“从众”的约定成俗吧。
诗词书院
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话我很喜欢，我拿它作为我的为人准则。
这句话出自《论语·述而》。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。
戚戚：有心事，紧张，慌乱不镇定的样子。
作为一个君子，心胸开朗，思想洁净，神情与行为也舒畅安定；小人心里欲念太多，思想负担较重，常常会忧虑，担心，神情与行为上也显得忐忑不安，总是坐立不安的样子。
孔子这一段话陈述了君子与小人的区别，区别是那么的明显，直白的表现在神情和行为举止上。
《易经》说“天行健，君子当自强不息”。
作为一个君子，一切事情自力更生，顽强奋斗，永不停息，这样的人不需要要求别人为自己做什么，做任何事都发自自己的本心。这样的人，无论是外貌神情，还是行为举止，都是坦率直白的，不需要任何的遮掩，也没有任何的逃避。
而小人则正好相反，小人没法做到自强不息，力所不逮，只能以计使之。很多话不是出自自己的本心，很多行为不是出自自己的本意，还要揣测他人的意思，解读他人的行为，千方百计与他人联系起各种关系，越小人越复杂，必然说话欲言又止，行动进退为难，外貌不正直，神情不自然，以一张又一张面具示人。
以上说的是真正的“君子”和“小人”。
在我看来，真正的“君子”和“小人”不是没有，只是非常稀少。
要想做一个真正的君子，则自己要足够的强大，强大到可以不倚靠任何人，只有不求于任何人任何事，才能事事出自本心。这样的人，太少，只怕是要独立于我们日常所生活的社会之外。
要做一个真正的小人，也不容易，需要将自己的本心彻底的遗忘，达到忘我的境界，而到了这个地步，做小人又有什么意义呢？纯粹是为了做小人而做小人。
极致的君子和极致的小人，其实只剩下表面的区别，本质是一样了。
大多数的人，包括我在内，都是生存在“君子”与“小人”之间。我们无法独立于我们生活的社会环境，我们没有强大到可以万事不求人的力量。在日常生活中，很多的工作需要我们通过各种方式协作去完成；很多的关系需要我们去建立；我们常常会有求于人，又常常会被人有求。
大多数的我们，都是在自己力所能及的范围内，在自己的亲人面前，做着君子；而在能力之外的范围，在利益关系面前，做着各种各样的小人。
余亦欲坦荡荡，余亦不欲戚戚焉，然人生于世，身不由己焉。
無月文化，品读经典，品味文化
無月文化馆
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子做事光明磊落，坦坦荡荡，所以心胸宽阔如大海一般；小人经常患得患失，斤斤计较，总觉得别人算计自己，所以经常夜不能寐，生活不得安宁。
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
可以看出君子是修自身的，通过自然的规律去约束要求自己，达到天人合一的境界；
而小人因不修自己，而是向外求名逐利，不断斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲。
振兴中华81570676
君子坦荡荡。何为君子？为何君子坦荡荡？这就直接牵涉到君子的品行问题，那么！什么是君子的品行？大概陈述一下，君子品行：心存正义，万事（天下）为公，思想合道，行动合规，严律己，宽待人等等。总之可归纳为，正确的指导思想。
君子有了正确的指导思想，行事中规中矩，不去干为非作歹伤害别人的事。心里平衡安静，问心无愧，不怕事情败露，没有后顾之忧，所以说：君子坦荡荡。正应那句话——心底无私天地宽！
小人长戚戚。（相对君子而言）何为小人？因甚小人长戚戚？同样也是品行的问题。小人的品行：是受利欲的牵制迷失了本性，不遵守道德规范，见利忘义，唯利是图，无恶不作，伤天害理，以损害他人利益满足自己的私欲为目的等等。总之可概括为邪念（私欲）的膨胀，导致行为跑偏。
小人因为私欲膨胀，人性的泯灭。尽干伤天害理，损人利己的事，经常害怕事情败露之后，绳之以法，因此！惶惶不可终日，手提着心过日子，所以说：小人长戚戚。正好是——心里有鬼不安宁！
A小雅29
我也解释一下，不过由于本人知识浅薄，不知此话来以何时，何处，出自何人之口。所以只讲个人的一点见解，
先说君子，什么为君子，君子就是指这个人，光明磊落，大公无私，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也就是，一切先以公，先以国，先以天下，先以人民，先以民族为先，后以个人的利益为先，等等，这样的人。从小的讲，只要一个人，不损人利己，不害人，害国也可称为君子。
再说坦荡荡，坦，就是没有隐满和直率的意思，荡荡，是指心中干净，无什么污垢，无什么杂念，心神安宁的样子，因为心中干净，从没做过害人的事。这句话总的来说，就是，我从没做过什么愧心事，心中什么也不害怕，也就是，没做愧心事，不怕鬼叫门这个意思。
再说小人长戚戚，小人，什么叫小人，小人就是，从不知别人，只知自己，无论害人不害人他都干，也唯恐天下不乱，只要有利就好，遇什么事也总是，斤斤计较，患失患得，非常的卑鄙，龌蹉，不择手段，奸佞，媚上附上，欺下凌弱。
再说长戚戚，长，是久的意思，戚是悲，忧伤的意思，李清照在她的词中老用到。那么小人长戚戚，这句话的意思就该是，小人做了坏事，老是心中不安，惶恐，害怕，神不守啥，忧心重重，唉唉戚戚，总怕有一天会来报复。
纵上分析
君子坦荡荡，小人长戚戚。这句话的意思，就是说，做为君子，光明磊落，为人正直，心中总是坦荡荡的，什么也不害怕。而做为小人，奸佞宵小，卑鄙无耻，附上欺下，害国害民，每天忧心重重，惶恐不安，悲悲戚戚，总怕有一天，有人找上门来给以报复。
阿良160411010
君子坦荡荡，小人常戚戚。这是《论语》中的话，是君子和小人之间的一个比较。
君子为什么坦荡荡？因为君子无私，无我，大爱。有这个境界了，心中不会有挂碍，仁义普于天下，心中便不会因为一些私利之事困扰。
小人常戚戚，这是因为小人以我为中心，以我自己的利益为主导，以自己安危为重点。心中是非多，自然忧戚，没有一颗安宁。并且欲望膨胀，毫无休止。
这也是孔子在告诉人们，要如何使得自己生活质量提高？这不仅仅是在于外在事物，更在于内心。有一句话说的好：若无闲事上心头，便是人生好时节。
命理师陈一宏
君子心胸开阔，不拘小节，小人斤斤计较，患得患失。
后敏敏
我自己从小就想过自己总结出了一个语言鱼找鱼虾找虾汪八转找戒河嘛自己有自己事业'去干去想'叫别人几几去吧'只要我不死'不去干坏事'想想生来这大半生'对人类对自然对家人没有做过伤天害理的事'即使无声无息的死也高兴了'叫他们几几去吧'谁叫咱活着来'反过来说几几也是好事他能检督你'你一但做了丢人的事和损人利己的事'他会大声宣传让你后悔'在大家面前抬不起头来'保过家人一败涂地这也是几几的好事让你好好走完这一生'就和开车样'别忘了杀闸'谢谢
