道是生成宇宙万有、众生人类的总根,它独立存在,又延生万有,它永恒不变,是形而上的本原本体。世界上的一切都是它的生成物,“强之名曰大”,行进不止,“大曰逝”,无穷无尽没有届止,生成之物自然流变,离道愈来愈远。
“逝曰远”到灭亡毁灭时,其又复归于道,“远曰返”,万物的每一生灭,是道的一个循环。“万物并作,各归其根”,人处于道的这一循环之中,从道中而生,死后又归于道,这是道的自然规律——“常道”。
人通过胎息“早服”、“食母”(道)、“守雌”、“存子”,使自我生命不是顺着“常道”“逝远”,而是主动地向着道复归,“复归于婴儿”,身体返老还重。“复归于无极”(本性),返本归根,达到与道的同合、同德。这个人体自性最深刻的自然发挥是“长生久视”的根本目的。
人及万物的常道是自然本能的顺应发展演变,人体生命主动地返归合道,是人从本能的人向自觉的人的跨越飞跃,实现生命“长生久视”,是人体自然本质最为深刻的展现和发挥,是真正的自然,是人体具有着的自性本质最为自然的开发,是生命本身蜕变升华的根本本能的拓展。
而实现这一目标必须经过胎息这个门。
胎息是达到天人合一最关键的一步。所以,胎息学说是道家宇宙生命学说最为核心的部分,是联系生命与本原的纽带,是长生久视、天人合一的道。道的概念提供了一种适合新科学的潜实在观,其生成原理与道的循环给人们指出达到返归合道的主动进取方向。达到胎息,实现天人合一,是一种伟大的回天之力。
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