古琴是中國文化的代表。中國文化之清雅，最清雅者莫過於古琴。關於古琴，有說不完的故事和情懷，我們可以說，一部中國文化史，就由這一張古琴貫穿始終。
嵇康謂古琴為“眾器之中，琴德最優”、“含至德之和平”，古琴的標誌是雅，但又是如何雅的呢？我們有一個詞叫雅俗共賞，許多樂器及作品，或許可以雅俗共賞，但古琴則絕非如此。它是賞者必雅，非雅不能賞的。
隨著傳統文化復興，如今有越來越多的人學習古琴，但真正能夠把握古琴之真精神的，應該依然是少數。這個道理很簡單，一曲《高山流水》，一曲《廣陵散》，如果人人皆懂，古往今來的琴家又哪會有知音難求之嘆，嵇康臨刑又何必遺憾“《廣陵散》於今絕矣”？多數人彈古琴，可能只是葉公好龍，徒有其形而無其心，附庸風雅罷了。
然而，我們卻絕無意於嘲諷這種“附庸風雅”。無論如何，古琴的普及是值得肯定和提倡的，在邁入真正的大雅之門前，誰又不是從幼稚的“附庸風雅”開始的呢？中國古琴藝術代表性傳承人李祥霆先生曾經說過：“學古琴就和小孩子學1、2、3等阿拉伯數字一樣，有興趣就行，喜歡就能學會，入迷就能學好，發瘋就能學精。”
古琴之雅，並不是神秘的高深莫測和故弄玄虛，甚至也不是所謂“世俗”的對立面。古琴如蘭，幽香獨放，其為樂，是明理後的一覽眾山小，是心性修養之上善若水的透明、清澈和簡單。
陶淵明曾說：“但得琴中趣，何勞弦上音。”我們並不是古琴專家，但我們是古琴之雅趣的嚮往者。因此，本期封面故事，我們遴選了十把幾經風霜，最終被送上拍場的曠世名琴，書寫它們的故事，也學習和傳播它們的精神。
這些古琴，包括“松石間意”、“大聖遺音”、“湘江秋碧”、“月露知音”、“太古遺音”、“猿嘯青蘿”等等。每一張琴的身世都令人唏噓，圍繞這一張張曠世名琴所展開的那些風華絕代的人和事，也彷彿依稀就在眼前。
“蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。”這是韓愈為孔子琴曲《猗蘭操》寫的琴辭，聖賢寫心，高古坦然，琴之為器，君子之蘭。蘭之吐香，不擇地擇時，不與群芳爭豔，亦不受它們影響，只是自己在那吐露芬芳，無論你看不看、採不採、佩不佩。古琴之為樂器亦復如是，它如明月般皎潔遍照，無論何人與會，它都歡迎，能不能會得琴中意，那是人的事，卻與琴無關。
我們由衷地希望，每一位讀者的心聲，都具古琴之精神，如古琴之音一般，清靜、和善、圓滿、陽光！總 編 | 鄧雪松
主 編丨林育程
執行主編丨程香
資料來源 | 《中國古典傢俱》2016年12月刊
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