天蚨園會議室
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今天講講魏成子推薦的卜子夏、田子方、段幹木都是帝王師
魏成子，別稱季成，中國戰國時期魏國政治人物，魏文侯的弟弟，魏駒之子。魏文侯讓李克拿定是魏成還是翟璜為相。最後是以魏成為相。翟璜不服，質問李克，說自己推薦了吳起、西門豹、樂羊、屈侯鮒和李克五位大臣。李克說魏成推薦的卜子夏、田子方、段幹木都是帝王師，不是他這樣的臣屬能比的，翟璜向李克道歉。
魏成子像
《史記》 記載了一段"璜成爭相"的故事:
魏文侯謂李克曰:"先生嘗教寡人曰'家貧則思良妻，國亂則思良相'。今所置非成則璜，二子何如?"李克對曰:"臣聞之，卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。"文侯曰:"先生臨事勿讓。"李克曰:"君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!"文侯曰:"先生就舍，寡人之相定矣。"李克趨而出，過翟璜之家。翟璜曰:"今者聞君召先生而卜相，果誰為之?"李克曰:"魏成子為相矣。"翟璜忿然作色曰:"以耳目之所睹記，臣何負於魏成子?西河之守，臣之所進也。君內以鄴為憂，臣進西門豹。君謀欲伐中山，臣進樂羊。中山以拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。臣何以負於魏成子!"李克曰:"且子之言克於子之君者，豈將比周以求大官哉?君問而置相'非成則璜，二子何如'?克對曰:'君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!'是以知魏成子之為相也。且子安得與魏成子比乎?魏成子以食祿千鍾，什九在外，什一在內，是以東得卜子夏、田子方、段幹木。此三人者，君皆師之。子之所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成子比也?"翟璜逡巡再拜曰:"璜，鄙人也，失對，願卒為弟子。"
從魏文侯詢問李悝（又作李克）選宰相的歷史典故，我們可以大概推測出魏成子是一個什麼樣的人。為什麼當時他能勝出同樣優秀的翟璜，當上魏國的宰相？請看下面分解。
一、魏成子在血緣關係上，更有優勢。
魏文侯謂李克曰：“先生嘗教寡人曰‘家貧則思良妻，國亂則思良相’。今所置非成則璜，二子何如？”李克對曰：“臣聞之，卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。”文侯曰：“先生臨事勿讓。”
李克聽說是當這種參謀，而其中的一個人選魏成子就是國君的弟弟，馬上推辭：“我聽說：‘卑不謀尊，疏不謀戚。’我不是王親國戚，參與丞相的人事討論不合適。”魏文侯誠懇地說：“請先生不要謙虛推辭，還是聽您的。”
由此可見，當時魏文侯在魏成子和翟璜二人之間猶豫不決，不知道該選哪一個當宰相，說明兩人的實力不分上下，各有千秋。在春秋戰國時期“內舉不避親”的思想下，魏成子是魏文侯的弟弟，相對更有優勢。
魏文侯
二、魏成子對待錢財的態度、花錢的方式，是勝出的關鍵。
我們現在人都說，千萬不能用錢去考驗一個人，大多數人對錢財的誘惑都沒有抗拒力。反過來，我們可以通過觀察一個人對待錢財的態度，花錢的方式，來推測他的氣度、格局和抱負。
李克是很聰明的，他心中其實知道誰更適合當宰相，卻沒有直白地說出來，而是說出5條選人的標準，讓魏文侯自己選擇。
李克曰：“君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”
1、居視其所親
所謂物以類聚，人以群分；近朱者赤，近墨者黑。觀察一個人，看他平時和哪些人交往，就大概知道他處在什麼的水平。
2、富視其所與
有錢的時候，看他把錢花在什麼地方。一個人如果把錢花在吃喝玩樂上，那就是一個平庸的人，因為大家都是這麼幹的。魏文侯要選的是一個宰相，其所作所為，自然是超越一般人的。
3、達視其所舉
當官以後，看他推薦什麼樣的人。官場中的推薦，主要出於兩種目的：一是為了佈置下自己的勢力；二是為了國家真心推薦有才幹的人（擁有嫉妒心理的人，通常不會推薦比自己優秀的人，因為害怕別人超越自己）。
4、窮視其所不為
俗話說，狗急跳牆，兔急咬人。一個人在遭遇窮途末路，很容易做出一些平時不會做的事情。這個時候，觀察他不做什麼，就大概能知道他的自控力達到什麼水準。
5、貧視其所不取
貧窮的時候，看他不取什麼。有句話說，一分錢能憋死英雄。人在窮困的時候，面對生存的考驗，往往會放棄自己的原則，退化到本能的原始狀態。這時候，最能看出一個人的真素養和忍耐力。一個人如果在很窮困的時候，仍然能表現出高風亮節，那這樣的人，就適合當宰相。
所謂人心隔肚皮，知人知面不知心，李克說：“通過觀察這5個方面，基本就可以看出一個人的真實面貌。”
魏文侯是國君，一點就透，說：“謝謝先生，請您回去吧。丞相的人選我已定下了。”
根據《史記》魏世家第十四的記載：
“子以食祿千鍾，什九在外，什一在內，是以東得卜子夏、田子方、段幹木。此三人者，君皆師之。”
魏成子有食祿千鍾，但他只把10%的錢花在個人家庭上，其他90%的錢，都花在外邊，比如聘請知名老師，結交良友。當時孔子的得意門生卜子夏就被邀請到魏國講課，田子方、段幹木也投靠他門下。魏文侯尊重他們三人為老師。
春秋戰國時期，各國流行養食客，求賢納德，多多益善，以此為榮。比如《呂氏春秋》這本書，內容寫得非常好，但不是呂不韋自己寫的，是他召集各路能人各自寫，最後彙總成一本書，用“呂氏”命名。
很明顯，魏成子是一個喜好和賢德人交往的人，為此他不惜花費大部分的金錢和財力，而只花很少的錢在個人和家庭的吃喝玩樂上。就這點，說明他不是一個自私的人。他的心，和格局，能夠匹配得上一國之宰相。
三、魏成子當選宰相，落選者翟璜心服口服。
李克從王宮出來，就直接去了翟璜的家。
翟璜問：“聽說今天國君召見先生，請教丞相人選的事，確定了嗎？”
李克說：“魏成子當丞相了。”
翟璜忿然作色說：“以我們看到的聽到的所有事情，我哪一樣幹得比魏成子差？西河的太守是我推薦的；國君認為鄴城難治，我推薦了西門豹；君王想討伐中山國，我推薦了樂羊，果然就攻取了，又缺乏人守衛，我推薦了先生您。君王的太子沒有好老師，我推薦了屈侯鮒。這些事情，哪一件不是好事？我怎麼比不上魏成子？”
李克說：“您說的推薦我當官，同推薦丞相是兩碼事。君王問我的是丞相人選，不是您就是魏成子。我只提出了五個考察標準，沒有說誰合適。但是，對照這五條標準，肯定是魏成子。您能同魏成子比嗎？他的俸祿有粟千鍾，十之九是給予別人的，自家只留下一份。所以，東方的卜子夏、田子方、段幹木都來投奔他。這三個人，君王都以師長的禮遇對待。您所推薦的五個人，不過都是君王的臣子。您哪能同魏成子相比呢？”
翟璜聽後，向李克道歉道：“我翟璜是一個沒有見識的人，多有冒犯，請多多原諒，我願意終身做您的學生。”
有句話說，看一個人的實力有多強，要看他的競爭對手。而看一個人的人格魅力，同樣要看他的競爭對手。翟璜聽完李克的分析，通過和魏成子的對比，從而知道自己的差距，表示終身拜李克為師。由此可見，翟璜對魏成子當上宰相，是心服口服的。
通過分析以上3點，我們可以看出：
魏成子和翟璜在實力相當時，他的氣度、抱負和格局，更勝翟璜一籌，具有捨己為公，招賢納德的大人風範，同時他也是皇家血統。而其中最關鍵一點，就是他散盡九成的家財，去結交和聘請德才之人。這樣的人當上宰相之位，也一定不會謀一己之利。歷史的事實，也證明如此
下面講講魏成子舉薦的三個人：
魏成子和翟璜，他們在歷史上並沒有多大名氣，也沒有多大本事。但他們有一雙慧眼，他們行走江湖，出入朝堂，靠的就是這眼睛。所謂人才，臉上又沒有刻字，怎麼分辨，只有他們自己知道。而當別人揚名立萬，名流千古時，他們卻隱沒於歷史的浩瀚長空中。
卜子夏
魏成子推薦的第一個人，叫卜子夏。
卜子夏就是卜商，是孔子的弟子，十來歲的時候就跑到孔子這兒來上學。別看年齡小，子夏卻有極高的領悟能力。
有一次，子夏問孔子：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，是說什麼啊？”
這是《詩經》上的，描寫美女的。笑美啊，眼睛美啊，樸素的衣著也絢爛啊！年輕人喜歡美女很正常，但孔子卻沒有朝這方面想，說：“繪事後素。”極力渲染之後才返回樸素，返樸歸真的意思。
子夏非常聰明地說：“禮後乎？”什麼啊，什麼都和禮聯繫起來。意思大概是，只有懂了禮，才有氣質，才能美的有境界，美到極點就不加裝飾，自然美，清水出芙蓉。
孔子對此大為欣賞，說：“卜商從今可以談詩了。”
子夏還跟著孔子周遊列國，孔子也教導他，“汝為君子儒，無為小人儒。”
子夏真是好學生，一輩子聽從老師的教誨，特別是孔子的仁和禮。“四海之內皆兄弟也”就是他說的。為了記念孔子，他將孔子的言行編成一本書，就是《論語》。
到魏文侯的時候，子夏己經變成了老頭，而且還瞎了眼睛，因為他的兒子死了，他傷心地哭啊哭，就哭瞎了。
聽到魏文侯請他出山，他不顧年老且盲，毅然出山，和他老師孔子一樣拼命。他曾說過：“仕而優則學，學而優則仕”。怎麼說就怎麼做，子夏是夠純的，絲毫也不像後代的儒者，表面不一。
於是，他在西河設立學校，連魏文侯也經常來聽課，做他的學生。魏文侯對他很是推崇，估計他的好脾氣和講禮貌就是因為這位老師的薰陶。
子夏喜歡說教，魏文侯也染上了說教的壞毛病。有次，魏文侯遇見了一個人，反穿著皮襖背柴禾走路。他奇怪地問：“為什麼要反穿皮襖背柴禾？”這人回答：“我是因為愛惜皮襖上的毛。”文侯說：“你難道沒想過，沒有了皮，毛依附什麼存在？”魏文侯也懂得舉一反三的道理，這一年，有個地方官成績很好，為國家收了很多稅收，所有人都覺得這個地方官很行。魏文侯卻不以為然，批評他說：“你收了老百姓那麼多賦稅，和那個反穿皮襖的人一樣，結果只能是毛無所附。”這是“皮之不存，毛將焉附”的由來。老百姓是皮，賦稅只是毛而已。
這次合作可謂雙贏，魏文侯贏得尊賢的好名聲，子夏也將儒家發揚廣大，教了一批有名的學生，比如李悝、吳起、段幹木、公羊高等。
段幹木
魏成子推薦的第二個人是段幹木。
段幹木是卜子夏的學生，但他絲毫沒有老師的那種學而優則仕的觀念。魏文侯數次想拜會他，他聽說後，居然翻牆頭跑了。對於這些所謂國君，段幹木是瞭解的，大都是殺人不眨眼，竊國者侯之流。
得不到的總是好的，魏文侯對段幹木更加崇拜了。每次經過段幹木居住的巷子，他總是扶軾，行注目禮，絲毫不敢馬虎。
後來，由於魏成子的出面，段幹木終於見了魏文侯。兩人見面，段幹木講了一通大道理，時間很長，魏文侯一直站著聽，累了也不敢來個稍息。
魏文侯對他這樣，對別人卻不是這樣。他接見翟璜時，坐的姿勢就不正經了，而是倨坐，像現代人坐在地上，叉開腿，由於古代的內衣還不發達，他毛絨絨的大腿就欲隱欲現。
翟璜鬧情緒了，怎麼能玩雙規呢？
魏文侯說：“段幹木，我給人家官祿人家都不要。如今你既有高官，又是厚祿，你拿我的工資，又要我有禮貌，這樣不好吧。”
據說秦國要攻打魏國，聽說段幹木在，嚇得不敢了。這就有點誇大其辭了，秦國此時還在半野蠻狀態，當然也不會對文化尊重了，不打才怪呢？
老子的後代就姓段幹，不知道他和老子有什麼關係。看他的行事作風，頗似老莊。
魏成子推薦的第三個人就是田子方。
田子方是孔子的再傳第子，是以口才好聞名的子貢的第子。也是一個老頭，學問高的人，大多是老頭。
田子方是一個心腸很好的老頭。他曾經見到一匹老馬，心裡有所觸動，就問趕車人：“這是什麼馬？”趕車人說：“這是老主人家的馬，現在年老力弱不能用了，打算賣了。”田子方說：“當馬年輕體健時，讓它拼命幹活，現在老了就拋棄它，仁人是不會做這種事的。”於是他用布帛為這匹老馬贖了身。
一天，魏文侯和田子方聊天，有兩個僮子一青衣一白衣一旁供職。田子方說：“這是你的寵愛的人嗎？”魏文侯說：“不是，他們的父親都戰死沙場。這是他們的遺孤，寡人收養了他們。”田子方毫不留情地說：“我以為你的賊心已經得到滿足了，沒想到你變本加厲。你寵愛這兩個孤兒，又想要誰的父親被殺呢？”他的話很重，魏文侯並沒有生氣，而是傷心地說：“寡人聽從你的教誨。”
還有一次，他和田子方邊喝酒邊聽音樂。魏斯的音樂素養很高，很可能在這方面偷偷下過苦工夫，三月不知肉味過，己經達到曲有誤，周郎顧的境界了。他想把自己的音樂才華在田子方面表現一下，滿足一下虛榮心。於是，他指出樂工演奏中的一個音符的不合諧。
魏文侯說：“鐘聲不合諧哦，左邊高了半階。”
田子方笑了笑，好像是嘲笑。
魏文侯說：“為何發笑？”
田子方說：“我聽說英明的君王沉迷於管理，昏庸的君王耽於音樂。而今你聽出音符的不合諧，我怕你在管理上是聾子了。”
魏文侯被沷了一盆涼水，不但沒得到誇讚，還被譏諷了—次，他沒有生氣，說：“好，我恭敬地接受你的意見。”
田子方是個囂張的人，魏文候能忍受的了他，說明他是一個善於控制自己我的人。他的太子，未來的繼承人太子擊就無法忍受田子方。
一次，魏擊在朝歌遇到了田子方，趕忙下車，行禮。田子方卻沒有還禮，表情還很囂張。
太子擊心裡很不舒服，說：“你說是富貴的人囂張，還是貧賤的人囂張呢？”
這不是罵田子方是貧賤的人嗎？
田子方振振有詞，說：“當然貧賤的人囂張了。諸侯囂張就會喪國，大夫囂張就會喪家。貧賤的人嘛，一旦言行沒有得到尊重，就會放棄這裡的一切，跑到偏邊的楚、越混飯吃，就像扔掉一雙破舊的鞋。試問他們又怎麼會相同呢？”
言下之意，你還不敢囂張呢？對我尊重是你應該做的。太子擊聽了很不高興，給他老爸相比，胸襟不可同日而語。
魏成子推薦的三個人卜子夏、田子方、段幹木主要是文化教育方面的人才。而魏文侯要開疆拓土，治理國家，翟璜為他推薦另外四個人。
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