楹聯，又稱對聯，是中華民族的文化瑰寶。其淵源可以上溯到秦漢時期，形成於五代，興盛於明清，因其言簡意深，對仗工整，朗朗上口，在群眾中流傳甚廣。
江津自建制以來已有1800餘年的文化積澱，至今保存了豐富的地域文化，而楹聯民俗是江津區民間受眾最多、使用率最高、也最實用的民俗活動。時至今日，江津已經成為當代中國不可多得的，完整保存著傳統楹聯習俗的地域，現在江津的楹聯遺址遺蹟可達300多處。
在江津源遠流長的楹聯文化長河中，有一個人的身影徜徉其中，以其傳奇的人生和膾炙人口的作品，在江津乃至巴蜀地區，留下了許多口口相傳的精彩故事，他就是被後人尊為“聯聖”的鐘雲舫。
今天，就跟隨記者的步伐，一起深入到江津追尋“聯聖”足跡，穿越百年去觸摸楹聯文化的精髓。
大隱於市 “天下第一長聯”的前世今生
從重慶主城出發，經繞城高速在江津下道，沿鼎山大道駛入濱江大道東段，在幾江長江大橋入口不遠處，隱藏著一座古色古香的閣樓。聲名遠揚的“天下第一長聯”——共計1612個字的《擬題江津縣臨江城樓聯》，正是收藏在此。
珍藏“天下第一長聯”的閣樓修建於上世紀80年代，坐落於江津區文管所辦公大院內，名曰“藏聯閣”，又名“長聯閣”。
天下第一長聯
“1988年，江津文管部門根據《江津縣誌》，查找到了長聯中所描述的臨江樓大概位置，在原址上重修了一座一樓一底的閣樓。”據江津區文管所副所長丁燕飛介紹，閣樓建成後，請江津籍書法家周浩然執筆書寫《擬題江津縣臨江城樓聯》，再用紅木製版雕刻，懸掛於閣樓內，供市民觀賞。
“地當扼瀘渝、控涪合之衝，接滇黔、通藏衛之隘，四顧蔥蔥郁郁，俱轉入畫江城……”從喧囂嘈雜的濱江路，一路逛進幽僻的藏聯閣，伴隨著清脆透亮的鳥鳴聲，誦讀揮灑在整面牆上的剛勁字跡，思緒間好似有穿越之感，彷彿和鍾雲舫一道登上臨江樓，一睹磅礴江景。
鍾雲舫為何要寫這幅洋洋灑灑的“天下第一長聯”？他又是如何成長為譽滿巴蜀的楹聯聖手？帶著重重的疑問，記者嘗試著撥開歷史的重重迷霧，按圖索驥，去探尋隱藏在“聯聖”光環下的傳奇故事。
以筆為槍 “用楹聯開眼看世界的第一人”
鍾雲舫，重慶江津高牙人，生於1847年，早年中秀才，補為廩生後，在江津縣城開辦私館教書20餘年。
除了在西學領域深耕細作，鍾雲舫對經史百家也頗有研究，能詩善文，尤其擅對楹聯，他著有《振振堂聯稿》，共四卷，收楹聯1850餘副。
在長聯的創作上，鍾雲舫更是達到了有史以來的巔峰，他流傳下來的超過百字的長聯就有27副之多，其中200字以上的長聯就有10副。
臨江城樓
1903年，巴蜀大旱，江津知縣武文源篡改糧章，加增加租，招致民怨沸騰。已經56歲高齡的鐘雲舫挺身而出，聯合江津文人，撰寫了一份駢四驪六訴狀(多用四字、六字句對偶排比的駢體文訴狀)，遞交給時任四川總督的岑春煊，導致武文源被革職。
武文源雖被革職，但懷恨在心，遂賄賂川東道道臺張鐸，大興文字獄，將鍾雲舫拘押在成都巡檢司。在孤清冷寂的大牢裡，鍾雲舫滿腔憤懣，以淚和墨、以血染紙，提筆寫下了傳世不朽的“天下第一長聯”《擬題江津縣臨江城樓聯》。
據傳，鍾雲舫只花了一天時間完成創作，聯中抒發了早年間登江津臨江樓時的所見所感，同時抨擊了時局的黑暗與腐朽。“鍾雲舫把自然與歷史、現實與神話、科學與遐想、東西方文化等俱入楹聯，極大地豐富了楹聯文化的內涵和外延。”區文聯主席龐國翔表示，鍾雲舫將楹聯的文學藝術性、應用功能創造性昇華到了一個新的高度，是當之無愧的“聯聖”。
無人能解 中國楹聯界的“哥德巴赫猜想”
聽完聯聖的故事，接下來我們就來說說這幅至今不知作者是誰的“天下第一奇聯”。
自古名山出名剎，江津區四面山便坐落著一座千年古觀——朝源觀。朝源觀道觀之地，位於海拔1382米的插旗山腰七星點鬥處，依四周7個小山巒呈現出“七星點鬥”佈局，而這“天下第一奇聯”則出自朝源觀。
朝源觀遺址
在朝源觀左、右觀門入口處，分別各有一副楹聯：在右山門，上聯為：善茅長長長長長長長，下聯為：習三乘乘乘乘乘乘乘；在左山門，上聯為：霞友朝朝朝朝朝朝朝，下聯為：雲朋觀觀觀觀觀觀觀。這兩幅楹聯利用漢字的多音多義特點，把廣博的人生哲理概括了出來，用不同的句讀表現出不同的內容，千百年來解讀不一，卻無一服眾。所以有人稱朝源觀這兩副楹聯就是一本厚重的書，仁者見仁，智者見智，常讀常新。因其內容豐富，學問艱深，被譽為“天下第一奇聯”。
天下第一奇聯
中國楹聯學會首任會長魏傳統為此留下“長乘勝跡聯何解，留待通家過此關”的無奈嘆息；中國著名楚辭專家黃中模教授則為此留下“自非通家，關山可堪過得”的詩句。
針對“天下第一奇聯”的奧秘，江津區曾於前幾年開展了一次面向全世界的有獎解答徵文活動，活動共收到了來自全世界2萬多封解答郵件，由專家組成的評定委員會從中評出了二、三名，但遺憾的是，沒有評出能服眾的第一名，至今仍然空缺著，故也被稱為中國楹聯界的“哥德巴赫猜想”。
（記者 施婉瑩 陳玲）
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