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附庸风雅罢了。
最近一段时间有关终南山隐士和秦岭别墅的新闻可谓是喧嚣一时，大家的目光逐渐的被终南山隐士生活与现实世界的格格不入吸引。在赞叹隐士们心灵的纯洁与高尚之后，大多数人会思考自己的精神世界，多数都是边思考边否定，直至最后得出：“尘世多喧嚣，隐居净心灵”这一结论。
我们普通人有这种想法，达官显贵自然会有。我们现在有这种想法，古代人自然会有。但是这其中又有多少是真正的追寻心灵的平和，有多少人是带着自己不可告人的秘密？又或者有多少人是真的厌倦了这尘世，有多少人只是在附庸风雅？
为什么是终南山？
终南山是秦岭山脉的一段，离西安不远。西安说自己是中国第一古都，能有资格提出反对意见的也没有几个。在很久之前，我国的术士和方士等言怪力乱神之人认为中国有所谓的龙脉，而最大最好的一个就是秦岭。
这是自古以来就流传下来的说法，说明在两千多年的历史中大家是默认了的。秦岭之所以能够超越其他所有的山脉成为最好的山脉，在笔者看来有以下几个原因：位置好。秦岭的位置在古代是非常好的，正居中原，周围没有比它更高大的山脉。
周朝发源于岐山，岐山在秦岭附近；秦朝的咸阳也在秦岭附近；长安城也在秦岭附近。也就是说我国在元朝之前的历史，所有稳定的封建统治的首都都在秦岭附近。
秦岭附近在很早之前生活着最多的人。在秦岭的地位确立好之后的很长一段时间里，我国人口主要集中在北方的中原地区，别说广东了，就是浙江南部都是蛮夷流放之地。古人对神秘的东西向来都是很尊重的，对于离自己并不是很远，而且很神秘的秦岭就更不用多说了。
终南山是秦岭靠近西安的一部分。隐居终南山这种说法在汉朝才有的，汉朝的首都是长安。而终南山是靠近长安的所有山中最高大，最险峻，最神秘的一座。所以一旦达官贵族想要逃命，或者参悟透了人生，第一个要去的自然是离自己不太远的地方，好给自己留一条后路。
否则，他们为什么不去广西贵州呢？山更加险峻，一如深山，找都找不到。还有就是终南山是有人家居住的，而且在道家以及术士们的口中是“天下第一福地”。为什么是福地？还不是人封的吗？人之所以封就说明人对这个地方了解，并不是荒无人烟。
终南山带给笔者的思考。
附庸风雅是中国人一大传统，所有虚无缥缈的精神层次都是风雅。也许古代隐居是为了避祸，远离俗世的纷扰。今天隐居要不是在社会中无法立足，要么是去浮躁。
现如今的社会是名利的社会，这不是什么坏事。没有欲望就没有进步，没有进步，社会就是一潭死水，没有意义。但是人心就真的那么浮躁吗？浮躁的人心就非得隐居才能平静吗？隐居能让浮躁的心平静下来吗？我认为不能，隐居就是出世，远离社会。社会是无处不在的，离开了别人，个人是无法生存的。
社会每一次的进步都是把人类更加紧密地联系在一起，现如今是全国乃至全世界的分工合作。隐居者并不是独自一人，也需要几个人一起生活在一起的。这不也是社会的一种形式吗？只是一种低级的社会形式而已。
所以现如今的隐居并不是出世，而是对现在社会的否定，是回归原始社会的一种行为。但是有这种必要吗？这个社会就真的没有一块净土？内心安静，不争不燥的本心才是每个人的净土。而不是寻找一块安静的地方，与世隔绝。
现如今，骂社会浮躁，骂人心坏成了主流声音。这没有什么不好，发现问题，思考问题，解决问题，这才是正确面对问题的方法，而不是发现了问题就一味的批评，一味的远离。远离能解决问题吗？隐居不是风雅，而是逃避现实的懦弱。鲁迅曾说过：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
隐世没有不好，只是个人的生活方式，追求不一样而已。而为隐世一面加油呐喊，一面只批评社会浮躁不肯从自己做起解决问题的人才是最浮躁的人！何为浮躁？不能脚踏实地，一步一步的来。
帝王将相、达官富贵才是入世最深的人，不肯面对自己遇到的一切，不肯解决自己应该解决的一切，只想着到时候隐居。说什么追求内心的平静，从没在哪里见过孔繁森说过这样的话，也没听过焦裕禄说过。哪有什么社会浮躁，浮躁的不过是人心罢了。
无笔史官
中华祖龙昆仑山发脉，分北中南三龙。
其中中龙便是由一千六百里的秦岭作为主脉。
龙脉很多，秦岭不是最老。也不是最大，但她最重要。因为她居中。秦岭为中国地理南北分水岭。南面的水流入汉江汇入长江。北面之水流入渭河汇入黄河。
長江黄河构成中华龙的两大血脉。而两大江河都发源于昆仑山脉。而终南山居于秦岭北麓。中龙在终南山形成一升一降之势，有一种骑龙升天之象。
这里史帝文商，儒释道法，田河峪林，关谥要塞，一座秦岭，半部中国史。
秦朝在这里横扫六合，一统天下。刘邦在这明修栈道，暗渡陈仓。建立大汉王朝。隋唐在这里建都。造就万邦来朝的盛世辉煌。
终南山在中龙秦岭腹地，在这里开始向东北方行龙。产生一种上升之感。造就了骑龙行风腾飞之势。所以从阿房宫到今日人们都把终南山看做圣地。来此修行。
灵虚子000
因为终南山位于中国的一条龙脉上。在风水学上，昆仑山是是中国的神山，是万山之祖，相传元始天尊、西天王母在昆仑山接引有缘人登天。明朝的刘伯温在《堪舆漫兴》里面就说：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。”就是说，中国有三大龙脉，皆出自昆仑。
北龙：从青海、西藏、到东北三省再到白头山、日本列岛。这里的城市有北京、天津、平壤、首尔青瓦台。
中龙：位于黄河、长江之间，秦岭、终南山一带。坐落于此的城市有西安、洛阳、济南。其中西安是十三朝古都，洛阳是九朝古都。
南龙：云，贵，两广，福建，南京，台北一带。有一种说法就是，台北归来之时，就是三龙聚首之日，也是中华民族崛起之时，看来也不无道理。
现在，应该明白终南山秦岭一带为啥有那么多违章建筑了吧。因为人家建在了龙脉上，不仅自己飞黄腾达，还能子孙万代兴隆。
风水这东西有时候不信还不行。传统的风水讲究左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀。
举个例子，满清的龙兴之地在哪里？东北，东北正好处在北龙的延伸线上。明朝的朱棣之所以迁都北京，一方面北京是自己的封地，好管理。再一个因素就是北京正好处在龙脉上，风水好。
再举个例子，韩国总统老是出事，没有一位总统善始善终，你看朴槿惠让人给整的可怜啊！
看看青瓦台的风水：当时建设青瓦台的时候，中国的风水大师亲自过去点的穴位，也算是那里最好的风水宝地了。青瓦台依北龙脉洛基，左边有青龙山——骆山，右边有白虎山——仁王山，前面有河水环绕形成玉腰带，玉腰带前面还有朝山——案山，可以说都占全了。
但是据风水大师说，有一个不足之处，左青龙、右白虎讲究降龙伏虎。就是那个白虎山要扒着，不能抬起头来。看一下青瓦台的白虎山——仁王山就知道，老虎一直高高抬着头，形成了白虎衔尸之势，太高亢了，一直压着青瓦台。这样对主人来说，不是很好，要么不顺，要么生病。你看朴槿惠，不光不顺，还确实生了病。
咱中华大北京就不一样了，看一下：北京左青龙是外兴安岭、太行山；右白虎是云贵高原；后玄武是青藏高原；前朱雀是泰山；格局有多高，天佑我中华啊！
品读春秋001
在平时生活中，人们经常会被生活的重担，压的喘不过气来，在这种情况下，容易让人生起隐居的心思，当然了也不是真的隐居，现代人用习惯了WIFI、网络、手机，让他们去一个穷乡僻壤的地方，待一个星期估计都待不住。不过古人就不同了，他们时常有隐居之举，但要说起隐居最好的地方，那么很多古人都会告诉你，终南山。
翻阅一些史书可以看到，历史上有不少有名的人，对终南山十分推崇，认为那里是距离神仙最近的地方，因此很多修道的人，都会选择在那里隐居，而且古代的帝王们，也想把行宫修建在那里，从古代的阿房宫，到现代的秦岭别墅，为什么这些有权有钱的人，都喜欢往终南山跑呢？我们先不说理由，先来看看终南山在哪儿，终南山属于秦岭山脉的一小段，距离西安不远，古代有许多术士认为山川河流都是有神灵的。
并且还有龙脉这一说，秦岭这条山脉，也是古代人认为最好的龙脉，因此帝王将相们，都希望居住在这里，这也不难想到，秦岭为什么会这么受欢迎了，古代人都相信风水的说法，但凡请人建造屋子，或者装修什么的，都要请一个术士，先来家里给看看，什么地方该放什么，不该放什么，不然容易犯忌讳，让自己受损。在后世人眼中，这只是在忽悠而已，但在古人的眼里，这可是个大学问，无论是皇帝贵族，还是庶民对此都深信不疑。
终南山在中原最好的一条龙脉上，昆仑山又是神话中，元始天尊、西王母接引下界人上天的一个途径，因此终南山秦岭一带，从古至今有那么多人追捧，想必大家也很清楚了，因为人家居住在龙脉上，自己不仅可以飞黄腾达，子孙后代还可以受益，不过这都是风水所说，像讲究科学的现代，就不会这么容易迷信了。不过风水这个东西，你说是假的，但其实又有些玄乎。
你若说它是真的，也没有那么管用，但现在还是有人对此深信不疑，中国的历史上，龙脉与国祚绑在一起，按照风水师的说法，如果建在兴旺的龙脉上，那么国家可以永垂不朽，反之亦然。
但我们再来看秦朝，始皇帝的陵墓，选在中原最好的位置上，但始终还是无法庇佑他的儿子们，大秦该亡还是得亡，根本不会因为位置的关系，而延长国祚，如果风水的说法是正确的话，那么就不会出现那么多朝代更迭了，大家一开始去占个好位置不就行了吗？何必南征北战。
以上就是个人的一些看法，古代人推崇迷恋终南山，是因为迷信的缘故，认为风水说的有理，但现代人迷恋终南山，就有些附庸风雅了，终南山是很多隐居人士的首选，但有些有钱人为了装，便大肆在秦岭上搞建筑，孰不知隐居不是享受，而是对自己的考验罢了，心静才是修道的基本。
木剑温不胜
终南山这块地方，之所以能够成为历代以来无数的士子们想要隐居的地方，最为重要的是得益于它独特的位置。
终南山是秦岭山脉的一段分支，从地图上来看，繁华盛世的长安城就位于终南山的正北方向，而且正好是在整个终南山的中心点上。
这种独特的位置，也让终南山成为了很多人所向往的一个地方。
其实，归隐终南山成为很多人的一个理想的心灵的栖息地。
无人打扰，也远离尘世间的喧嚣。
2008年的时候，曾经有一个新闻引起了不小的轰动。
因为真的有人在终南山找到了归隐的仙人，当然了，这里的仙人也是咱们寻常生活中所见到的群众一样，只不过他们久居终南山的那股子飘逸之气深深的打动了当时的寻访者。
此后的大把时光，人们在终南山中偶尔遇到的人也仅仅是一些佛家僧人，真正的达官显贵其实已经很少有人愿意来到终南山中归隐。
而在古代归隐终南山的人，更多的是一些厌恶了朝堂险恶的士人，而他们又不愿意去朝堂做官，于是才有归隐终南山这一说。
当时的百姓很少有人愿意归隐到这里的，远离人世间的生活毕竟不是每一个人都能够坦然选择的。
归隐终南山这件事，有一部分人是情怀，另一部分人则是受到了“群体效应”的影响，当原来元多的士人们开始厌恶朝堂之上的风风雨雨之后，他们很容易效仿之前那些归隐于终南山之上的那些士人们。
历史总探长
太乙近天都，连天接海隅；白云回望合，晴霭入看无。
这两句诗其实已经已经把这个问题解释了大半。无论是从它的位置、地貌来看，都是一个寻仙问道的好去处。
终南山挟秦岭之腹，骑于震龙之脉。
中国历史上，王朝国祚的传承最看重的就是龙脉一说。
虎头城向江心起，龙脉泉从地底来。“龙”，可飞可潜，可隐可现，就如同山脉的起伏高低，蜿蜒曲折。龙脉源于脚下之土，如同春芽一般破土而出，只要占得龙脉，便可占得生机。
终南山位于秦岭腹地，而秦岭就是我们常说的三大龙脉之一：中龙（震龙之脉）。
我们华夏大地上龙脉有三条，护佑华夏北、中、南三地，皆有腾飞之势。秦始皇扫六合之后，自称“始皇帝”，其后传至“千千万万世”。
古人信奉风水，讲究遇龙抬头。秦国国都在咸阳、又筑阿房宫在秦岭之上，为的就是能够占据这条龙脉，汲日月灵气、普天地精华，使得秦国能够万世永传。
一支龙脉被秦国所占，北、南仍各有一支。据传秦始皇担心日后这两处龙脉之地会孕育出旷世奇才与大秦争夺天下，便费尽心机断绝龙脉：北筑长城和南击百越。
三条龙脉只剩其一，华夏大地所有的运势都归于中龙，而终南山又骑于龙脉之上，那些帝王将相、达官显贵怎会不迷恋于此。
因聚集灵气，先后有十三朝建都于终南山
西安，古时称长安，是十三朝古都，先后有西周、秦、西汉、王莽、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐安身于此。
而长安又位于终南山偏北，古时“北”即为“上”，建都长安即为建都在龙脉之上，必能护佑国祚的永恒。
现如今，终南山仍有“隐居圣地”的美誉
终南山的地貌自然不必太多的修饰，光看图片就能知道此地堪比仙境。
清晨游于竹林间，闻窸窣鸟语，望壮丽河山，沏一壶茶，品人生百味。这样的生活是多少人梦寐以求的，今人何况如此，古人甚是相同。
挚滗画畫紅尘
终南山作为道教圣地，为何自古受到帝王将相、达官富豪的青睐？
其实个人认为，这些人迷恋的并不是这座山，而是这座山背后的故事。
历史上如老子、伊喜、姜子牙、鬼谷子、张良等人先贤都有过游访或隐居终南山的记载，这也为终南山披上了一层神秘面纱。
为何很多人都疯狂迷恋终南山?
如单纯解释成风水，或许可能有风水原因，但也并不足以说明什么，毕竟不是谁人都懂风水，也不是谁人都信风水。
我认为，历史上的先贤前辈、帝王将相、达官显贵之所以看重终南山，就是因为这座山有“先圣”的背景。
作为普通人，多少都有“朝圣”的心态，都有追逐圣人脚步和痕迹的愿望，想走一遍圣人走过的路，故而这座山从有了第一个故事后，就出现了第二个第三个，乃至更多。相信去往终南山的人并不在少数，但是被历史记住的，与终南山融为一体的，并不多。
人对社会的认知分很多层面，大多数人都应该是这个过程：
第一个层面是温饱，首先要活下去。
第二个层面是活得好，不但要活下去，还要活的好，说通俗一些就是富有。
第三个层面就是追求社会认同，当人的财富积累到一定程度，享受到了一切钱财能带来的改变，这时候，势必会把下一步重心放到追求社会认同上，可能是通过追求比别人更高的权力获得，也可能是追求让人赞誉的名望获得。
帝王将相，达官显贵，大概就是处于这第三个层面。
当然，还有下一个层面。
那就是“朝圣”，当人的知名度，财富，权力都达到一定顶峰，那他势必还要去追求一些“形而上”的东西。
所以有些人迷信鬼神，有些人信奉前贤。因为只有这些，才是在主体意识上高过自身的。
一个普通百姓，还在担心温饱问题，担心下一代的教育问题，担心工作问题，他们是不会迷恋终南山的。当然，真心向往终南山背后文化的除外。
大多数人在这个阶段都不会迷恋一个地方，因为还没有追求这个精神层面的物质基础。
其次，迷恋终南山也未必是迷恋这座山，而是指背后的文化。
如果这个文化出在黄山，嵩山，那后人也就不会再迷恋终南山。
这座山只是文化的载体而已。
就像并不是很多人都迷恋西藏，因为那个文化与我们所习惯的有差异，比如喇嘛会双修，大多数人不理解，所以也没那么迷恋，对风景的向往多过文化。
仅此而已。
唉，一看到西藏的图片内心就激动，今年抽空一定的去一趟。
括弧，我单纯喜欢风景，不是羡慕他们的双修。
梁宇航
《秋日翠微宫》 [唐]李世民秋日凝翠岭，凉吹肃离宫。荷疏一盖缺，树冷半帷空。
在大唐的帝都长安，南面就是郁郁葱葱的秦岭，在秦岭脚下，有一座属于大唐皇帝的别宫，这是唐高祖李渊给自己建造的太和宫。李世民即位后，重建了此宫，在贞观二十一年（公元647年）重建完毕，改名翠微宫。太宗便开始在此避暑，处理朝政。
为什么唐代的皇帝，要放弃大唐帝都的繁华，跑到这深山中呢？
刘禹锡有诗云：朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。
从这首诗可以看出，终南山下的离宫别苑，有点像现在的避暑胜地。不过也确实是这样，夏天的关中平原，还是比较闷热的，此时的终南山，就比较凉爽，因此也是天然的避暑之地。正所谓：“千章古木苍烟合，数尺残碑碧鲜封。独喜满怀吟兴时，参天花朵玉芙蓉。”
见惯了大唐长安的尘世喧嚣，这一方山间别院，自有几分清净。
所以不仅皇帝喜欢这里，长安的富豪也纷纷到终南山下建别墅，好不热闹。
更有无数厌倦红尘之人，到终南山里静修，也成为终南山的一个动人传说。
历史宝藏
我不是针对谁，我是说所有选择终南山隐居的人，都不是真隐士。真正的隐士不会选择终南山隐居；而“隐居”于终南山的人也一定是另有所图的。
中国有一条成语叫终南捷径。这一典故出于《新唐书·卢藏用传》，讲的是唐朝有一个叫卢藏用的书生，因为没有考取进士，于是与哥哥一道在终南山隐居并开始经营自己的“江湖”声望。后来他名声越来越大，终于引起了朝廷的重视，朝廷遂征其为拜左拾遗。卢藏用当上官之后开始虚假谄媚，为世人所不齿。后来司马承祯欲隐居，卢藏用劝他去终南山隐居，司马承祯便讽刺地说道：“终南山是当官的捷径啊！”
终南山虽是福地，但距离唐朝的都城长安非常近，所以达官贵人也愿意在此修建别业，于是终南山算是最接近江湖的庙堂。因此，隐居者在终南山的作为很容易形成对长安朝廷的影响力——而古代皇帝出于各种各样的因素，也愿意在江湖之远求贤，所以终南山又算是野贤据点中最接近庙堂的一站，这样大好的地理位置，当然会被有心者利用。所以，终南山算是达官贵人的后花园，也算是草根野心家步入庙堂的捷径，这样乱烘烘的地方，真正的隐士怎么会来呢？
切割地球
衣食足而知荣辱，仓廪实而思……
