逍遙遊之投資策略精選
現在的人，一說起王陽明，第一反應就能想起致良知。認為致良知是王陽明心學的精髓。按照王陽明本人的說法，他的良知論，是學的孟子。而實際上呢，王陽明講的良知，和孟子講的良知，是完全不同的兩件事。王陽明通過移花接木的手法，歪曲了孟子的良知論。
孟子認為，人都是有良心的，這個良心，實際上是指人的天良。因為人生下來的時候，都是赤子，也都有一顆赤子之心。
在孟子看來，有的人身上保留的天性多，他就能不學而能，不學而知，能自然而然的合乎儒家的倫理。而那天良匱乏的人，他們則需要教育，才能成為一個遵守倫理的好人，不去傷害別人，不去破壞社會。
然而，王陽明既不理解孟子，也不理解老子說的赤子。他打著孟子的旗號，把良心、良知和良能，全部給歪曲了。
王陽明認為，人之所以會變成壞蛋，是因為有了一套，評判人的善惡的評價體系。只要摧毀了這套評價體系，那麼，人人都能原地變成好人。好比說，只要考生把評分的老師都打死，自己給自己評分，那麼人人都能得滿分。自己評價自己的道德，這樣就能重新致良知了。
上天死了，大家想幹啥就幹啥，誰也別管誰，連老天爺都不能管我。因為，我就是上帝本人。我的心，我的意志，就是上帝的意志，只要我願意，我可以主宰全世界，這就是王陽明所講的心力論。
資本親近王學是本性使然，因為王學給了商人一顆敢拼的心，我就是上帝，可以藐視一切權威、法規，只要對己有利！所以在現代商業社會，王學大行其道，滿大街都在說行知合一，但更多的是人云亦云。
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王陽明，是聖人，這個毫無疑問，至於很多人反對，或者不懂，這是因為眾生不開悟，不開悟的人，怎麼能理解開悟的聖人心性。
如何看待王陽明，這需要開悟。一個人如果是本科畢業，或者從事博士後的研究工作或者出書幾萬本，講課幾十年，這隻能說明此人學問很好，不代表開悟。
開悟是什麼？
王陽明在四句教，描述了什麼是開悟。
開悟難不難？
其實無有難易，上下五千年，每一個時代，都有開悟的人。
當下誰是開悟的人？
判斷開悟的標準，就是十方聖人共一心，一個人的心如果能夠契合於大道，通達於孔子，老子，佛祖的心，那麼他就是悟者。
誰能鑑定開悟者？
當今，活著的悟者不多，反而騙子橫行，都出來開班授課，用心學收費培訓，這些存在，都是愚弄百姓，利益燻心的。如何甄別，無有實法，以心印心。
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王陽明是中國歷史上為數不多的立言立德立功三不朽的人物之一！他倡導的知行合一，為人們提岀了入世建功立業的基本遵循，在當代仍有積極的指導意義。
都說是知易行難，其實真知灼見，發現發明也並不容易！最簡單的，光是四條腿的凳子我們等了幾千年，要不然，誰願意席地而坐？
最大的難題是，歷朝歷代興遲敗速，為何？
幾千年來，無數先賢聖哲修史尋鑑，殫精竭慮。有說天命的，如商鑑商夏；有說德薄的，如周鑑商；有說重法的，如漢鑑秦；有說女人是禍水的，如宋鑑唐……直到千年思想家馬克思岀現，才真正揭示岀，生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾運動，才是社會發展的根本動力！
如萬丈光芒刺破漫漫長夜！這就是真理的力量！
可見，真理真知，發現之難，難如上青天！
然而，相對於發現真理，實踐更難，其代價往往是血與火！
想當年，面對日本帝國主義的燒殺掠搶，我們難道不想反抗嗎？
不，絕不！但沒有毛主席的《論持久戰》，有多少人的抗戰熱情會在速勝與亡國的搖擺中淪落！沒有國共合作的共同抗戰，怎麼可能讓日本帝國主義滾岀中國！
同樣，沒有共產黨人浴血奮戰，沒有建國初期轟轟烈烈的建設高潮，沒有改革開放的艱難實踐，沒有新時代的奮發圖強，我們怎麼可能站起來、富起來、強起來！
知行合一，需要我們每一個人在工作生活中，不斷學習，積極思考，努力奮鬥，凝聚起團結的力量，為中華民族偉大復興的中國夢而努力！
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陽明心學的復興極有意義，可以說是人的自我解放、主體作用發揮和精神作用的宏揚。心學到了明末式微，甚至走向極端，或許和心學的創立者的人生經歷極為相關。當今的心學復興既汲取了歷史教訓，又汲取了時代精華，具有自我生長的特點。一種文化的核心作用發揮，不僅在於產生的時代，而且在於後世的需求。毛主席的《實踐論》，科學解決了知行合一的問題，使心學有了核心的現代哲學根基，相信以後發展更厲害！陽明心學在日本倍受尊崇，有了新的昇華和實踐，我們也應該好好借鑑和研究，充實到理論和實踐中。
仁義
王陽明不配稱“聖人”，它只是一個封建統治階級的走狗而已，是一頭滿手沾滿人民獻血的劊子手，還是一個卑鄙無恥，虛偽兇殘，無德不要臉的封建衛道者，它所謂的“聖賢”之名只是其徒子徒孫和居心叵測的利益集團們修飾、偽裝、掩蓋、歪曲、包裝而成的。不過可悲可笑的是，就這樣一條封建走狗還不被其不惜大規模屠殺人民來維護的主子還不認同它。
嘉靖皇帝對其定罪冒濫軍功、縱兵殺掠、私藏府庫金銀等指責。當兩廣報捷疏送到北京後，嘉靖帝就在給楊一清的手詔裡，提到當年江西功次（平定寧王叛亂實為伍文定功勞第一，伍文定才是平定寧王叛亂的真正功臣，但王陽明把功勞全部攬到自己身上，包括其徒子徒孫都極力包裝美化其所謂的軍功），說陽明素來喜歡誇詐，並由此及於他的人品，又由人品說到他的學問，幾乎給出了全面的否定性評價。早在嘉靖元年，嘉靖帝就在聖旨中下令，“自今教人取士，一依程朱之言，不許妄為叛道不經之書，私自傳刻，以誤正學”，稱陽明之學“叛道不經”。陽明去世後，未議其功，先論其罪，廷議的結論是，陽明“學術不端、聚眾惑亂”。
所謂心學只是理學加上佛學雜糅而成的東西。心學明著反對理學，但深入看之後，你會發現它也是搞的“存天理滅人慾”那一套，什麼是“天理”？封建禮教的所謂“天理”就是“三綱五常，三從四德”，然後又加上佛家的思想，根本目的仍然是奴化人民，用封建禮教那一套虛偽的仁義道德約束老百姓。儒家的“仁義禮智信”和“中庸之道”的最終目的仍然是為了維護和固化“天理”，愚民奴化老百姓。
大肆鼓吹王陽明的人，無非就是拿“致良知，知行合一”說事。但王陽明的致良知和我們現代人理解的完全不同，有些心學組織故意曲解致良知的原意，以達到用篡改的含義給人洗腦的目的。王陽明原本的“良”就是所謂原本的內心擁有的“理”，原本內心的“理”是什麼？就是“天理”，“天理”就是“三綱五常，三從四德”，王陽明認為“天理”是天然存在的，是人一出生就已經註定的，所以“知”就是認識“天理”，而所謂“知行合一”就是要按照“天理”行事，不能違背“天理”，所謂的消除人的“八顆心”就是“滅人慾”，讓人不能有任何慾望，有慾望和爭取合法權益就是有“惡念”，要求人“無慾無求”，安於現狀。“心學”的一切目的最終都是為了麻木人民，讓人變成封建禮教的奴隸，“心學”本身就是當時朝廷腐敗，全國爆發農民起義，王陽明殘酷鎮壓屠殺人民起義軍，發現單純依靠自己大規模屠殺難以完全消除人民的抗爭，還需要從思想上奴役控制人民，王陽明進而結合佛教和儒教思想提出所謂“心學”思想，妄想用思想控制瓦解人民對美好生活和個人生存權的合理訴求，讓人民變成統治階級的工具。這種思想嚴重違背當前自由民主法治的主流價值觀，違背了最基本的人性，是泯滅人性的思想行為。也是反社會進步，反社會主義價值觀的異端邪說。
王陽明所謂的軍事才能更是胡說八道。寧王叛亂王陽明是有參與，但實際上是伍文定平定的叛亂，在最後論功封賞之時，伍文定因忠義和勇猛論功第一，提拔為江西按察使，不久遷廣東右布政使。而王陽明在廣西等地的所謂軍功更是無稽之談，當時朝廷腐敗，百姓奮起反抗，全國範圍掀起農民起義，廣西各地也掀起了轟轟烈烈農民起義，王陽明作為封建勢力的忠實走狗，鎮壓屠殺農民起義軍。還使用殘酷的連坐制，推行殘暴不仁的十家牌法，使用嚴刑酷法殘酷鎮壓迫害貧苦農民。而後又推行洗腦學說，企圖用邪惡的心學奴化老百姓，達到皇權永固，維護既得利益集團的利益。其軍事上那點事全是窩裡鬥，基本都是鎮壓屠殺自己的國民，這如果也算偉大，那這種人的價值觀扭曲的也太可怕了，已經喪失了起碼的是非分辨能力，已經沒有了最根本的人性。
最近幾年為什麼王陽明心學被一些所謂的企業精英大力推崇呢？這其實是一種既得利益集團的需要，它們是為了固化自己的利益，用奴化來給員工灌輸奴性思想，以達到用最少的成本獲取最大的剩餘價值，它們不願意用現代企業的激勵機制來激發員工的工作熱情，而且企圖用思想控制來達到讓員工像機器人一樣無慾無求，拼命工作，他們把員工正常的合法訴求和合理願望汙衊為“惡念”，員工只要思考提高福利待遇就是“壞的念頭”。這個社會民主和法治的進步本身就是在它們所謂的“惡念”中不斷進步發展的，沒有它們的汙衊的那些“惡念”就不可能有新中國，就不可能推翻壓在人民身上的“三座大山”，毛主席那代人正是有了它們所謂的“惡念”，才會帶領人民走上革命之路，最終實現了中華民族的解放。打著弘揚“國學聖賢”的旗號進行思想控制，思想奴役，企圖復辟中山先生、毛主席那代人奮鬥一生批判打倒的“吃人”的封建“仁義道德”。更是外部勢力對中國文化思想控制，用思想瓦解控制中國的一種策略。心學流行了，佛學也就不會再受打擊和排斥。。。。於是乎，會重現大明王朝的過程，強盛到利益階層固化，不思進取，內部紛爭，直到衰落。
說透了很簡單，就是人家希望你多喝慢性毒藥，最好成為大家追捧趨之若鶩的潮流時尚飲品！最後，你開心的接受，但慢慢的死了，還覺得確實是自己有病，病入膏肓，正常的病亡！
文化控制，思想戰爭，潛謀於無形，滅國於不爭不費，真正做到了大道無痕，豈是一般附庸風雅，賣弄風騷，肉眼凡胎者能看透的。
王陽明就是一個徹頭徹尾的偽君子，殘暴不仁，嗜殺成性，用異端邪說奴化人民。
所謂的心學只是封建禮教的另一種表現形式罷了，說到底都是“歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”，離不開吃人的本質。
《傳習錄》裡還有王陽明一封信，說當時他在朝廷為官時，有很多老百姓背後罵他，但王陽明說他根本就不在乎，心裡想的依然是天下百姓疾苦，天天為百姓操勞，表面上看這人修養真的很高，定力不錯呀；但我們如果用逆向思維思考這問題，他的話經不住推敲，他在信裡並沒有說為什麼很多老百姓會罵他，這問題他沒有說清，並且即然你天天為人民服務了，為何老百姓依舊罵你?一個政府官員天天被老百姓罵，這裡就有問題呀，這裡有矛盾呀。那我們只能翻開歷史看他當時在幹什麼，史書上記載的是他當時忙的是正在鎮壓農民起義，所以他當時說的忙著為百姓操勞，其實忙的是殺人，這也無怪當時很多老百姓罵他了。他信中說他對很多老百姓罵他的事，他一點也不在乎，如果一個人不在乎別人罵他，就代表這個人成聖人了，就代表這人修煉得道了，那如果一個人做到極其不要臉，也一樣可以達到這種境界。
有時候，一個人做到極其不要臉，與一個人修心得道的境界，兩者幾乎都沒什麼區別 ，都是油鹽不進。但如何區別兩者差距了？那就看他的言是否跟上他的行，王陽明的心學講的也是“言行合一”，但王陽明做到“言行合一”沒?他沒有，他沒有從根本上解決當時明朝政府與百姓的對立的社會矛盾，他只是站在官方的立場，揮馬揚鞭，對百姓實施血腥鎮壓，僅一年之內他就殺了一萬一千多人起義軍，這反而更加劇了明朝後來的滅亡。其實王陽明的一生，他只是做到了“大偽若真”，一個人偽到極處與真君子沒有什麼區別，區別就是他的目的一個為公，一個為私。
當今社會，我們應該發展和提倡的應該是自由、平等、民主、法治的現代社會主義價值觀。封建禮教的大部分思想都是愚民奴化老百姓的，應該旗幟鮮明的進行反對。封建禮教壓制思想自由人格獨立的理念，導致人民愚昧、麻木，失去做人的尊嚴，沒有獨立思考的能力，對事情的是非對錯失去判斷力，任由統治者剝削壓迫。在這樣的傳統文化氛圍當中，作為個體人的天賦權利得不到應有的保障，這樣的思想文化政策導致的必然結果是作為人的尊嚴，甚至是基本生存權利遭受任意的剝奪。
中國現在需要的決不是封建禮教和王陽明心學這種異端邪說，也不需要那種沒有原則、調和折中、四面奉承、八面玲瓏的“中庸之道”，一個國家或一個企業裡到處都是中庸之人，誰也不願意多說話，誰也不願意得罪人，誰也不願意堅持原則。到處都是互相推拉扯皮，誰有後臺誰能油滑專營，法律法規，規章制度，職責分配，流程管理…都是一團亂麻，混亂不堪，這種集體只能是半死不活。只能靠遇到一件事就焦頭爛額，沒有統一有效的體系，那這個國家或企業必然是一潭死水，不斷的重複著一遍又一遍的問題，不可能有活力和創造力
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王陽陰非聖人乃惡毒之徒？他的心學，說白了就是揣測統治階級內心意圖的心學，是用於加害百姓的幫兇，惡魔，知行合一又是一個狗屁不通的文化，愚弄民眾的荒謬之辭？
王陽陰也，人如其名，陰陽兩面，見人人話，見鬼鬼話，爭人之功，竊為己有，殘害忠良，誅殺異己，霸佔地產，強姦婦女，衣冠禽獸，貪髒枉法，惡貫滿盈！
惡人之所以能被捧為"聖人"？因於捧者，臭味相等，志同道合，殘酷野蠻，冷血屠夫，惡毒之心，昭然若揭，欺世盜名，實為統治階級豢養的效忠惡犬而已？
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王陽明少年立志做聖人，一生尋行聖人之道，龍場驛頓悟，創立心學，一生坎坷，致力實踐所悟之道，立德、立言、立功，後人稱“真三不朽也”。立“知行合一”之言，知“本心"之光明，行“本心”之至善，救世救民。
《心學》明晰了人的思、行過程，提出了由思致行的光明結果即《大學》中的“在止於至善”。是儒家經世哲學的思想精華，是屬於中華文化的精神財富。近代著名教育家陶行知深受影響，將自己名字改為“行知“即源於此。
“知行合一，止於至善”，問世間能有幾人？
風輕雲淡137837366
知行本是一不是合一，有合就有二就不一了。真知真行，真行真知！
明皓15
聖人王陽明是不容討論了的。
