Shui漾
由于各种小说资料说法各异，所以神仙体系也就有点乱了。下来我们简单梳理一下：
在妖魔鬼怪时代，神仙的祖宗闪亮诞生了，他就是创始元灵。创始元灵有四大徒弟：分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
鸿钧老祖就厉害了，他的三个徒弟分别是太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君不用说，德高望重，大名鼎鼎。元始天尊（一说他就是盘古）创立了阐教，座下的杰出弟子有姜子牙、杨戬、南极仙翁等人，最终把他师弟通天教主的截教给干趴下了。而截教就有点鸡鸣狗盗三教九流了，比如申公豹这个倒霉催的，一句“请留步”害死了多少神。
混鲲祖师也不差，有接引道人和准提道人。接引道人的徒弟是如来佛祖，准提道人的徒弟是菩提祖师，也有说法接引道人、准提道人就是如来佛祖和菩提祖师。如来佛祖不用说，创立了佛教，牛逼的一塌糊涂。菩提祖师混的就有点差了，虽然教出了大名鼎鼎的如来佛祖玉皇大帝观音菩萨指定取西经特派使者花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空，但是其他徒子徒孙就都籍籍无名了。
女娲娘娘干了两件大事，一是照着师弟陆压道君的样子造了人，二是拿五彩神石补了天。而孕育出孙悟空的就是其中的一块小石头，严格来说女娲娘娘也算是孙悟空的妈了，就是不知道他爹是谁？而且孙悟空为什么是个猴子？而不是猩猩、狒狒？女娲娘娘还有个土地就是妲己了，所以其实孙悟空和妲己其实是师兄妹？
陆压道君据说是离火之精，飞出三界外，不在五行中（火不是五行之一吗？），也就是谁都管不着他。但是陆压虽然自己牛逼潇洒，他却是光杆司令一个，也不知道他会不会寂寞如雪？
围观经济学
圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
(提摩太前书 4:1-5 )
外邦的神都属虚无；
惟独耶和华创造诸天。
(诗篇 96:5 )
“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 (尼希米记 9:6 )
圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。
(提摩太前书 4:1-5 )
世界上有两个神！
一个是创造主（创造宇宙万物的耶和华独一的神，除祂以外再无别神）
一个是人手所造的需要什么样的神就造什么样的神，是用金银铜铁泥造的无知无觉的偶像假神！人把它造成什么样就是什么样！为何容外邦人说：他们的 神在哪里呢？然而，我们的 神在天上，都随自己的意旨行事。他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。 (诗篇 115:2-8 )
外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 (诗篇 135:15-18 )
耶和华－以色列的君，以色列的救赎主－万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。 谁制造神像，铸造无益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏树，又取柞（或译：青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树，得雨长养。 这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：“啊哈，我暖和了，我见火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。”他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。 谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼；我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？” 他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？” (以赛亚书 44:6-20 ）这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:39 和合本)
耶和华啊，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无 神。 (历代志上 17:20 和合本)耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。 (撒迦利亚书 14:9 和合本)
耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。 (马可福音 12:29 和合本)
认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 和合本)
但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:17 和合本) 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日，守为圣日。 (出埃及记 20:1-8 )
自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ (罗马书 1:20-25 )
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。 在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。 但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 ……“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。 因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及， 要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。” (申命记 4:25-29,32-40 ）
彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏，都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。雅各家，以色列家一切余剩的要听我言：你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？那从囊中抓金子，用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏，又叩拜。他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古的事。因为我是 神，并无别神；我是 神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延；我要为以色列－我的荣耀，在锡安施行救恩。 (以赛亚书 46:1-13 )
不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:14 和合本)
这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:13 和合本)
因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。(申命记 4:24 和合本)
不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代； (申命记 5:9 和合本)
因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。(申命记 6:15 和合本)
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 (约书亚记 24:19 和合本)
耶和华是忌邪施报的 神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。(那鸿书 1:2 和合本)
金子有反应吗？银子有知觉吗？铜铁石泥，有灵魂吗？人手所造，需要什么神就造出什么神，捏成什么样就是什么样，神岂是人设计出来的？你见过他们说过话？走过路？动过手？吃过东西？它们都是人手所造无知无觉，有眼不能看，有口不能说，有脚不能走！有手不能动！什么样的脑子能相信它们是真的？就是人手所造的机器人都没有灵魂在里面，两个人都不可以做到心灵想通，何况金银铜铁石泥人手所造的偶像假神！无知的人啊！真是可怜！
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:16-18 )
耶和华 神不只是外国人的神！祂是创造宇宙万物独一的神！
福音是由以色列犹太人而出！这你都不知道吧！
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (罗马书 1:16 和合本)
却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 (罗马书 2:10 )
难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
(罗马书 3:29-31 )
“伏羲”与“女娲”两个词的含义，分别与圣经记载创造亚当、夏娃的具体过程相同：
“伏羲”即为“元气”，其字本义是“司气”。《说文解字》：“伏，司也，从人从犬。……伏伺即服侍也，引申之为俯伏”；“羲，气也。从兮，义声”。“兮”字的本义是气息缓慢延长、越来越弱。可见，“伏羲”两字连用可以解释为“俯下身子吹气”。这种解释与上帝“将生命之气吹进他的鼻孔”、使亚当成为“有灵的活人”是相同的。
女娲和夏娃，都是人类之母。圣经说：“那人（亚当-注）给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母 。”（创3：20）在中国，女娲又称女娲娘娘、娲皇氏，后来在道教尊称为地皇。女娲是中国传说中的第一个女人，她造了人，自然也为众生之母。“夏娃”这个名字是“Eve”的译音，罗马天主教译作“厄娃”，伊斯兰教译作“哈娃”，这些都与汉字“女娲”名字在发音、字面意义上比较接近。
按照圣经，夏娃是上帝取亚当身上的肋骨造成的女人，并且是亚当的妻子。女娲中的“娲”字，从中国古代字典解释看，意思就是“从骨头剔出来的女人”，与上帝造夏娃相一致。“娲”的繁体字是“媧”。《说文》：“娲，古之神圣女，化万物者也。从女，呙声。”按文字产生规律，“娲”应该是由“呙”字引申而来。《说文》：“呙，口戾不正也。从口，冎（剐音）声”，歪斜的意思，引申的意思。《说文》对冎的解释：“冎，剔人肉置其骨也。象形。头隆骨也。凡冎之属皆从冎。”又解释为：“分解也。从冎从刀。”“别也。从冎卑声。读若罢。”段玉裁《说文注》第四卷冎部注解：“肉之核也。襾部曰：核，实也。肉中骨曰核。蔡邕注典引曰：肴核，食也。肉曰肴，骨曰核。周礼：丘陵，其植物宜核物。注云：核物，梅李之属。小雅：殽核维旅。笺云：豆实菹醢也。笾实有桃梅之属。按核、核古今字，故周礼经文作核，注文作核，古本皆如是。诗殽核，蔡邕所据鲁诗作肴核。梅李谓之核者，亦肉中有骨也。从冎有肉。去肉为冎，在肉中为骨。古忽切。十五部。凡骨之属皆从骨。”由上可见，冎同剐，割、剜的意思，就是割肉离骨，把骨头剔出来。中国人常用的“别”字就是从“剐”分化而来，意思是“分开，分解”。所以，“娲”字可以解释为“从骨头剔出来的女人”，这正是圣经中上帝创造夏娃的过程。上帝割开亚当的肉体，通过分解，剔出一个肋骨，用这个肋骨造成了“众生之母”夏娃。圣经中上帝造女人这些意思都完整清晰地保存在中国古文字“冎”和由其衍生的“娲”等文字里面。
在中国传说里，人类始祖先有男始祖伏羲、后有女始祖女娲；在圣经里，人类始祖也是先有男始祖亚当、后有女始祖夏娃。
伏羲、女娲或者亚当、夏娃是指具体一个人还是代表着人类起初的那个群体，人们一直在争论不休，也无法来考证谁是谁非。但在神话传说里，他（她）们就是指一个人，都是人类的始祖：伏羲和女娲在中华文化里是人类的始祖，亚当和夏娃在圣经里是人类的始祖。尽管两对夫妻在名字、诞生形式等有所区别，但两个文化里，在人的构成、结婚经上帝同意并见证和始祖名字的含义等主要方面是相同的。人类本是一家人，后来才分开的。
中华文化和圣经文化都认为，作为人至少是由“土”（身体）和“气”两种基本因素构成。《创世纪》说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人。”这个人就是亚当。“这经文支持人是由身体、生命（魂）和灵三部分构成的这种见解。人所接受的生命本质与其它‘活物’的不同。他的生命是从神的气而来的。”（得维逊等合编、李玉珍等译《圣经新释》卷一第34页，中国基督教两会）上帝给第一个人起名“Adam”，就是代表“人”，泛指人类。“除特指此人外，‘亚当’还用作一般名词，英文译作man，中文译作‘人’。……因此，‘亚当’的寓意为‘上帝用地上的尘土造人’”。（梁工《圣经百科辞典》第986页，辽宁人民出版社，1990年）如《诗篇》144：3：“耶和华呵，人算什么”。这里人的“人”原文即“亚当”。亚当是“Adam”的译音，由这个名字又导引出另一希伯来文“adama”，指红粘土，这正说明了人与土地的紧密关系，即人的身体是用泥土创造的。人与土地二者均由上帝所创造，分享同样的命运安排，上帝就是陶匠，用土创造了人。“上帝啊！现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠”（赛64：8）。人由尘土而来，也要归于尘土。上帝惩罚亚当时说：“你必汗流满面才有食物可吃，直到你归了土地， 因为你是从土地而出的。你本是尘土，仍要归回尘土。”（创3：19）人与一切以前的受造物所不同的地方就是上帝“将生命之气吹进他的鼻孔”，这种“生命之气”使尘土的“人”（即身体）变成“有灵的活人”。这就是人作为人的生命本质所在，区别于其它生命体。就这样，经过耶和华神的创造，尘土变成了人。
我举伏羲女娲的例子是要说明圣经的真实性!而伏羲女娲的神话也是与圣经的内容有关!我并没有说伏羲和女娲是神，这是人类长时间不信上帝之后慢慢的混淆了信仰和人类的事迹!神话传说就是与真实情况慢慢的偏离出来的!真假参杂其中，哪个真哪个假一对比就可以知道了!人就是人怎么就长了🐍的身子，小孩都知道那不是人而是妖，妖是人想象出来的，并不存在! 至于为什么会有人和蛇的事呢？圣经创世纪里前几章就写了人与蛇之间发生的事情!是蛇欺骗了始祖夏娃，夏娃又让她丈夫亚当吃了善恶果，结果违背了神的话!那结果就是死亡!哪个更真实自己去比较!你非要说伏羲女娲是人首蛇身是真的那我也没办法!小孩都知道哪个真哪个假!
如果您盘古和上帝存着谨慎的态度那请您看下圣经里的记载还有关于盘古开天辟地的神话分析一下，一个有趣的问题。那就是中国的盘古创世和犹太教的上帝创世惊人的相似。他们会不是是一个神呢？ 古代的创世神话，以中国的盘古故事最为著名：盘古开天是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的，这种看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一种普遍的生命现象，先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。同时，宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。 据史书记载：首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。 这则神话大意为：天地开辟时诞生的盘古，临到他将死的时候，周身突然发生了大的变化。他呼出的气成了风和雨，发出的声音成了轰轰的雷霆，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，四肢五体变成大地四极和五岳名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成山川道路，他的肌肤变成田土，他的头发和髭须变成天上的星星，他的皮肤上的汗毛变成了草和树木，牙齿和骨头变成了矿物和岩石，流的汗变成了能润泽万物的雨，就是寄生在他身上的各种小虫豸，受到了风的吹拂，也都纷纷变成了生活在大地上的黎民百姓。 再来看看犹太教圣经上上帝耶和华创世的七天： 第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。 第二天，上帝仍不满意眼前空洞的景象，就一挥手说：“天上要布满星辰。”于是，宇宙间又布满了数不清的大大小小的星球。上帝将日、月星晨摆列在天空中，它们各司其职，掌管着昼夜和时节。 第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。 第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗把它们嵌列在天幕只中。第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。 上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。 后来，人们按照上帝造世的时间，也把每周分为七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息，称为安息日。
经过对比，可以发现，盘古和耶和华选择创世的时候，都创造了同样的事物，都是在最后关头根据自己的形象创造了人类。 但请您自己分析一下，神会死吗？不会！盘古为什么牺牲自己创造万物呢？说不通啊！神说有就有命立就立！神应该是无所不能！说要有光就有了光指就是这意思！ 盘古死掉了才创造了万物，这说不通的！哪个更真您自己对比！但您非要说盘古用牺牲自己身体的身体来创造万物是真的，那你就信那个死了的盘古吧！ 至于为什么会有盘古开天辟地，和上帝创造这么类似的问题。那我告诉您，是因为上帝造人是从亚当开始到夏娃开始繁衍生息再到人类遍满全地，因为亚当夏娃犯了罪，不得见上帝的面（人已经不圣洁了所以不能见上帝的面，见了必死！会被上帝圣洁的荣光杀死！）当初的人是信上帝的，慢慢随着时间的推移因为人不能见上帝的面，所以开始有人不信上帝了！这样有关上帝创造的事真假参半，这人这么说，那人那么说。（当时还没有文字出现都是靠记忆）有神有人的事掺杂其中，所以神话传说就这么出来了！哪个更真您自己判断！
《圣经中的中国》 （一）“伊甸园”在中国 “耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”（创2：8） 过去解经家都说伊甸园的位置是在巴比伦。洪水灭世之后就失去了真正的地点。其实《圣经》伊甸园真实的位置是在中国。有些犹太人和美国人都承认这一点。 伊甸园有四道河，而巴比伦只有两条河。 2004年3月，四川成都市市政府到北京开了一个新闻发布会，向全世界发布一个惊人的消息：《圣经》中的伊甸园就是今天的四川。3月27日，四川省委书记、省人大常委会主任张学忠在接受香港电视台采访时说：“四川就是圣经中的伊甸园”。这一消息一发布就立即在全国引起了轰动。 四川省的有“四河”就
能“滋润全地”。 伊甸园有“伯拉河”（创2：14）。“伯拉河”可译“东方第一河”。中国的第一河就是长江。 四川还有个别名叫“红盆地”：四川红盆地占面积20万平方公里，是著名的外流盆地。盆地中有许多紫红砂、页岩，所以又叫“红色盆地”。 请注意，神造人原来是用红土的：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7）亚当Adam是“人”的意思，而Adamah是“红土”的意思，dam是“血”的意思，adom是“红色”的意思。红土是含铁极高的土，而人的血液内有亚铁离子Fe2+.总的来说，神造人是用红土造的。四川盆地是红色盆地，到处都有红土，奇妙至极! （二）许多中国“字”与《圣经》真理相合 试举出几个例子： ①“造”字（ノ、土、口、辶）： “ノ”，这是生命的气息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里；“辶”，走之底，人既有了生命，就会走路了。这就是神造人的“造”字。 ②“禁”字（林、示）： 第一个“告示”是在树林（伊甸园）里发出，禁止他们吃那分别善恶树上的果子（创2：17）。“示”，是告示，也是神的意思。也就是第一个告示是从神来的；第一个告示是在树林里发出的。 ③“婪”字（林、女）： 树林底下有个女人，就是贪婪的意思。伊甸园里有个女人名叫夏娃，贪吃那分别善恶树的果子。 ④“来”字的繁体字（十、人、人、人、）： 耶稣钉十字架，成“木”字（十人），两旁各有一人（强盗）同钉，就成了个“来”字。耶稣在十字架上的赎罪，凡肯“来”接受的都得着拯救。 ⑤华（繁体）共有七个十字架 经文：“当生养众多，遍满地面……”（创1：28）（七代表完整的数字，中国是现今世界人口最多的国家） ………… （三）关于〈以赛亚书〉“秦”（希尼） “这些从秦国来”：这就是东方了，因为南方没有秦国。 秦国：原文是Sinim希尼，是复数的。 到底秦国是那一个国家呢？ 有人认为是指西乃山或黎巴嫩海边的锡恩Sinn. 但这是“近方”，与“远方”不相称。 也有人认为埃及南面的阿斯旺Assouan（Aswan）有一大块犹太的殖民地。但这与秦国根本没有关系，而且这又是“近方”。 秦国应该是中国： 秦国，原文作希尼Sinim. 这是Sinae的转音，这就是中国。犹太人至今仍称中国为秦国Sinim，称中国人为Sine. 西方人称秦为Sina，或叫秦Sin或China.“那”，就是国的意思。 英文China（Chin秦na国），也称“支那”。印度支那Indo-China，就是印度与中国之间的国家。所以说，秦国就是中国。西亚各国称中国为大秦，即支那Sinim. 当以赛亚发这段预言时，是公元前750年，那时还没有秦朝，那时只是战国七雄。直到公元前250年，秦始皇才统一中国。如果不是秦始皇统一中国，而由别人统一，《圣经》的预言就不能应验了。 〈以赛亚〉在秦始皇统一中国之前500年就预言“秦国”，这是神默示秦称帝。 为什么《圣经》不预言周朝或汉朝，而单说“秦”呢？原来神知道，中国很重视“秦始皇”，所以《圣经》不说别的，而是特别提起“秦国”。 这是预言。 特别是指到大灾难后期、以色列复兴后，许多人要从非洲各国、从北方各国、从西方各国和从秦国到圣地朝拜。 我们都知道，南方（远方）有许多国家，北方有许多国家，西方也有许多国家。至于东方，当然也有许多国家，但《圣经》只说“秦国”，《圣经》只突出一国来代表东方，所以天地都当欢呼（赛49：13）。 “看哪，这些从远方来；这些从北方、从西方来”；至于东方呢，“这些从希尼（秦国）来”! 这里的希尼指的就是中国。
中国人的祖先
公元前2458年挪亚方舟时代肆意了一年毁灭全地的大洪水退去之后，挪亚的三个儿子（闪、雅弗、含）就被分散迁徙了。如今大部分的阿拉伯人、犹太人、波斯人是闪氏一族的后裔。雅弗的子孙多分布在如今的欧洲西北等地，包括英、法、德、意、葡、俄；当然几百年前被英国人占领，如今被白种人统治的美洲、澳大利亚、新西兰（这些土地原是被含系后裔占领长达几千年之久的，如美洲印第安人）也是雅弗一族的。我感兴趣的是含系子孙。含有四个儿子，古实、麦西（也称埃及）、弗、迦南。他们绝大部分分布在非洲、地中海、西亚等地，也有包括日本、印度、中国在内的远东太平洋岛屿部落。像非洲的黑人如俄塞俄比亚被考证是古实的后裔，麦西是古埃及人的祖先，现今的利比亚是弗一族的。而中国人及部分以色列人则是迦南一支的。迦南的其中一个儿子叫西尼（Sini），据母语为希伯来语的以色列各学者指出，西尼就特指包括港澳台在内的华人的总称。
在中国的学术界，神农即是闪（Shem）、黄帝是含（Ham）、炎帝就是雅弗（Japheth）了。要指出的是，中国人并不是‘炎黄子孙’，我们其实是黄帝的后裔。因此以上述为根据的结论就很明了了，人类有个共同的祖先，就是公元前4114年被造的亚当和夏娃。亚当享年930岁。《圣经-创世记》的第十章开始比较详细地记述了由挪亚的三个儿子开始的世界各部落的雏形和发展去向。
出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事， 就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；又说：耶和华－闪的 神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 挪亚共活了九百五十岁就死了。 (创世记 9:18-29 )
挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。” 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 希未人、亚基人、西尼人、 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。 希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（就是分的意思），因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 ……俄巴路、亚比玛利、示巴、 阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。 他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。 (创世记 10:30-32 )
十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
(马太福音 28:16-20 )
太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。
我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
(约翰福音 1:1-18 )
虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位 神，就是父－万物都本于他；我们也归于他－并有一位主，就是耶稣基督－万物都是藉着他有的；我们也是藉着他有的。
(哥林多前书 8:5-6 )
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 (以弗所书 3:6 和合本)
因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。 (歌罗西书 1:16 和合本)
但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
(提摩太后书 1:10 和合本)
圣灵就是 神藉着耶稣基督－我们救主厚厚浇灌在我们身上的， (提多书 3:6 和合本)
就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。 (希伯来书 1:2 和合本)
何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？(希伯来书 9:14 )
就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 (彼得前书 3:20 和合本)
神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。 (约翰一书 4:9 )
外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 (诗篇 135:15-18 )
他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑；……骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；偶像必全然废弃。耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？ (以赛亚书 2:7-12,17-22 )
神吩咐这一切的话说：“我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我以外，你不可有别的神。
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
“当记念安息日，守为圣日。 (出埃及记 20:1-8 )
自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ (罗马书 1:20-25 )
世界上有两个神！
一个是创造主（创造宇宙万物的耶和华独一的神，除祂以外再无别神）
一个是人手所造的需要什么样的神就造什么样的神，是用金银铜铁泥造的无知无觉的偶像假神！人把它造成什么样就是什么样！为何容外邦人说：他们的 神在哪里呢？然而，我们的 神在天上，都随自己的意旨行事。他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。 (诗篇 115:2-8 )
外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 (诗篇 135:15-18 )
耶和华－以色列的君，以色列的救赎主－万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。 谁制造神像，铸造无益的偶像？ 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人，任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成；他饥饿而无力，不喝水而发倦。 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏树，又取柞（或译：青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树，得雨长养。 这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：“啊哈，我暖和了，我见火了。” 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：“求你拯救我，因你是我的神。”他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。 谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：“我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼；我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？” 他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：“我右手中岂不是有虚谎吗？” (以赛亚书 44:6-20 ）这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:39 和合本)
耶和华啊，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无 神。 (历代志上 17:20 和合本)耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。 (撒迦利亚书 14:9 和合本)
耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。 (马可福音 12:29 和合本)
认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 和合本)
但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！(提摩太前书 1:17 和合本) 神吩咐这一切的话说： “我是耶和华－你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日，守为圣日。 (出埃及记 20:1-8 )
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。 在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。 但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。 ……“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？ 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华－你们的 神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？ 这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。 因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及， 要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。 所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。” (申命记 4:25-29,32-40 )
彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏，都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。雅各家，以色列家一切余剩的要听我言：你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？那从囊中抓金子，用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏，又叩拜。他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古的事。因为我是 神，并无别神；我是 神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延；我要为以色列－我的荣耀，在锡安施行救恩。 (以赛亚书 46:1-13 )
金子有反应吗？银子有知觉吗？铜铁石泥，有灵魂吗？人手所造，需要什么神就造出什么神，捏成什么样就是什么样，神岂是人设计出来的？你见过他们说过话？走过路？动过手？吃过东西？它们都是人手所造无知无觉，有眼不能看，有口不能说，有脚不能走！有手不能动！什么样的脑子能相信它们是真的？就是人手所造的机器人都没有灵魂在里面，两个人都不可以做到心灵想通，何况金银铜铁石泥人手所造的偶像假神！无知的人啊！真是可怜！
自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ (罗马书 1:20-25 )
不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:14 和合本)
这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:13 和合本)
因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。(申命记 4:24 和合本)
不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代； (申命记 5:9 和合本)
因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。(申命记 6:15 和合本)
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 (约书亚记 24:19 和合本)
耶和华是忌邪施报的 神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。(那鸿书 1:2 )
你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 (出埃及记 23:24 和合本)
却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 (出埃及记 34:13 和合本)
你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。 (申命记 7:5 和合本)
也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。 (申命记 12:3 和合本)
于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， (列王纪下 11:18 和合本)
他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 (列王纪下 18:4 和合本)
又打碎柱像，砍下木偶，将人的骨头充满了那地方。(列王纪下 23:14 和合本)
除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶， (历代志下 14:3 和合本)
于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。 (历代志下 23:17 和合本)
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。(历代志下 31:1 和合本)
众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， (历代志下 34:4 和合本)
又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。(历代志下 34:7 和合本)
看哪，有一队军兵骑着马，一对一对地来。他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。(以赛亚书 21:9 和合本)
所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。(以赛亚书 27:9 和合本)
他必打碎埃及地伯·示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。’”(耶利米书 43:13 和合本)
你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前； (以西结书 6:4 和合本)
在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。 (以西结书 6:6 和合本)
她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的财物必被火烧；所有的偶像我必毁灭；因为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。(弥迦书 1:7 )
于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。(但以理书 2:35 和合本)
外邦的偶像是金的，银的，是人手所造的；有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。 (诗篇 135:15-18 )
他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑；……骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；偶像必全然废弃。耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？ (以赛亚书 2:7-12,17-22 )
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。” (约翰福音 3:16-21 )
这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:35 和合本)
所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:39 和合本)
主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。 (撒母耳记下 7:22 和合本)
耶和华啊，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无 神。 (历代志上 17:20 和合本)
即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？ (罗马书 3:3 )
这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜； (腓立比书 1:18 )
亲眼看见祢
自古天地不分，
要问天上神仙，
当可对应大地。
比如天有玉皇，相应地有天子；
上有位列仙班，下有文臣武将；
上有十万天兵，下有芸芸众生。
天上只数日，地上已千年。
人间旧人换新人，天上神仙数不清。
亚马孙蝴蝶
神仙都是人创造的，以古人的思想，万事万物都有神，风有风神，雷有雷神，山有山神，酒神丶火神丶刀祌丶谷神丶药神丶医神丶戏神……不计其数。
大海的眼睛3723187353
神和仙是不同的，不能混为一谈……🙃
小心隔壁历史
中国近代造福人类的仙有八位，何仙姑，吕洞宾，铁拐李韩湘子，蓝采和，曹国舅，汉钟离张果老。天师最近又封宣化上人，南怀瑾，星云大师共十一位。
