少府呈錢次第看，
篆文肉好盡朱丹。
纖腰拜賀天威霽，
詔免雲臺召史宮。
司鑰庫檢得天啟錢數枚，古色斑駁，不知何代物。進至御前，上問昔年擬年號者為誰，改曰召來面問。左右以閣下及翰林官對，玉容艴然。明日，客氏入見，諛詞慶賀， 謂此天降嘉祥，錢源不竭之徵也。上頤解，為改前命。雲臺即後左門召對大臣之所，亦曰平臺。
這是明代秦徵蘭寫的《天啟宮詞》，說的是關於明代熹宗天啟初期的一件事情。有人在司鑰庫所存的古錢中，偶然發現天啟錢大、小數枚，色澤古樸，不知何時所鑄，進獻宮中（圖 39-1 )，請皇上過目。熹宗問以前是誰草擬的“天啟”年號，左右皆無言以對，熹宗很生氣。皇上的乳母客氏聽說後朝見祝賀，說這是天降嘉祥、錢源不竭的徵兆，熹宗高興得面露笑容。
明代司鑰庫位於皇城西北角，主要掌管收貯制錢以給賞賜。在司鑰庫發現的天啟錢，是元末農民起義軍首領徐壽輝所鑄銅錢。徐氏建立天完政權，初元治平、太平。元至正十八年（ 1358 )，改年號為天啟，歷時八個月，復改元天定。
“天啟”之意，多指上天的啟示。《左傳·閔公元年》：“卜偃曰：‘畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。’”《史記·晉世家》作“天開”。裴駰集解引服虔曰：“以魏賞畢萬，是為天開其福。”
這種天啟錢面文為“天啟通寶”，有楷、篆兩種書體，對讀，光背。分小平錢、折二、折三等三種幣值。
泉界為了區別於明代熹宗天啟年間（1621 —1627 )所鑄銅錢，將徐氏政權所鑄錢幣簡稱為“徐天啟”，因存世數量稀少，而日顯珍貴。
楷書徐天啟與明天啟錢文的區別在於：楷書徐天啟幣材為紅銅，面、背外郭較窄，“天”字前兩畫較長，略向右上方斜，撇捺兩畫距內穿較遠；“啟”字“戶”部字頭為一撇，“戶”部的第二畫橫折左側不出頭。
明天啟使用的幣材為黃銅，面、背外郭較寬，“天”字前兩畫略短，與內穿基本平行，撇捺兩畫緊貼內穿，“啟”字 “戶”部字頭為一短橫，幾乎與內穿平行，或者是一點，“戶”部的第二畫橫折從左側出頭(圖39-2)。
清代就有人分辨不清兩種天啟餞，從而錯失珍泉。戴熙在《古泉叢話》卷三中談到，元末錢文均模仿至正錢，所以徐天啟與明天啟錢文風格迥然不同。他在京師時，聽說山西泉商以重價購買古錢，而徐天啟卻為之所棄，主要是因為不知是徐壽輝所鑄，以為是明天啟錢，戴氏將此珍錢買下。
徐天啟
清代乾嘉年間，杭州泉友創立錢社，社友們時常互換藏品，曾留下一段馬愛林用徐天啟錢換取姜怡亭唐鏡的故事，頗具戲劇性。徐珂《清稗類鈔.鑑賞類》：“嘉、道間，馬愛林與姜怡亭遇於道，彼此問所得。姜出懷中一唐鏡示之，甚精。馬徐出一天啟通寶錢大如當三者，意若不甚惜。姜請易以鏡，馬欣然從之。既而知為徐貞一所鑄，乃大悔曰：‘怡亭紿我。’後馬又得一品當二者。”民國時期，董培芳流離至蘇州，找到王蔭嘉，用一枚天啟通寶折三楷書錢來乞求借五元錢。
徐天啟
近四十年來，楷書天啟錢偶有零顯發現，得到泉界關注。1974年4月，廣東省瓊海縣潭門公社草塘大隊文四生產隊O 一四五號漁船上的漁民，在西沙群島北礁礁盤上發現一條明代沉船殘跡，打撈起漢至明代銅錢403.2公斤，其中有元末農民政權鑄造的天啟通寶2枚。
1988年10月，在安徽蚌埠青年街工地出土一罐銅錢，其中元末農民起義軍鑄造的錢幣布5種22枚，包括一枚天啟通寶折三錢。
1997年5月，瓊海潭門鎮漁民在該海域作業時，打撈起 一批古代銅錠和銅錢。元末農民政權鑄幣有天啟通寶、天定通 寶、大中通寶、大義通寶等。
2010年底，在浙江省杭州市西湖區蔣村街道一處建築工 地上，發現一座明代洪武年間的錢幣窖藏。其口部距地表深約 2米，為一長方形土坑。出土錢幣重1000多公斤，共計37萬餘枚，約110多個種類，挑選出485枚作為標本。天啟通寶揩書錢5枚，對讀，光背，體著綠鏽。其中，折二錢一枚（圖39- 3)，折三錢4枚（圖39-4)。
國博藏有天啟通寶楷書錢，分為小平、折二、折三錢。“天啟通寶”四字錢文，對讀，光背。上博藏天啟通寶楷書錢7枚， 均為對讀，光背。有小平錢3枚，折二錢一枚，折三錢3枚（圖 39-5)。北京市古代錢幣展覽館藏有天啟通寶楷書折三錢一枚。
上述有關天啟錢的發現及館藏錢幣均為楷書錢，而篆文錢極為罕見。清代道光年間，杭州錢社社友王檢叔有一篆書天啟通寶，大如當二錢。他的藏泉最奇也最精，但是從不拿出來讓人看。作為晚輩的戴熙只見過這枚錢的拓本，也沒辨別出真假，實物早已不知下落。
1945年1月，羅伯昭撰文，詳述篆文徐天啟錢發現、收藏的來龍去脈，頗有意趣：近人吳門陳揚民藏有篆文天啟錢，據說這枚錢光亮如新，毫無色彩，泉界同道疑之，周仲芬以低廉的價格買去，後與其他藏泉一起賣給了張叔馴，張氏對此錢亦漠然置之。
民國初期，重慶有一個小孩兒在洄水溝淘溝，竟然淘出一枚缺角篆文銅錢。劉樹之遇到了這個孩子，買下了此錢。因劉氏不識錢文，將這枚錢拿給毛厚青看。毛氏說是天啟錢，用一元買下，又以三十五元的價格賣給了成都泉商張文彬。張氏轉賣給龔熙臺，得七十元。後來，龔氏藏品輾轉上海，張叔馴見此缺角天啟，色澤古樸，文字如一，愛不釋手，以千金購入。用這枚缺角錢作為參照，反觀陳揚民所藏天啟錢當為真品。
大約是1944年的一天，羅伯昭在報紙上看到一條轉讓錢幣的消息，急忙與其聯繫。第二天，賣主攜帶藏泉而至。自我介紹說姓吳，籍貫杭州，這些錢幣是其先祖吳淳滄留下來的。藏品上自刀布，下至同治，約有兩千枚，有一半經過火蝕。其中競然有一對真書、篆書折二天啟錢。篆文錢色澤渾穆，文字精湛，一望可知為真品。羅氏見之，大喜過望，將吳氏藏品全部買下。
元末農民起義軍首領徐壽輝鑄行天啟通寶楷、篆書體銅錢的歷史價值在於它反映出元末義軍在與元軍進行軍事鬥爭的同時，還通過鑄造銅錢，發行貨幣的經濟手段來與元政府進行抗衡，以達到在政治、軍事上打擊對手的目的。
有關徐天啟的故事似乎總是那麼離奇、有趣，清代劉喜海也曾以明代熹宗天啟年間的逸聞大做文章：
天啟遺錢內庫儲，
紅巾僭號壽輝徐。
茄花解語天威霽，
宰相如何未讀書。
——（《嘉蔭簃論泉絕句》卷下）
本文轉自 霍宏偉 老師著作 《古錢極品》 ，天眷堂整理發佈。
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