為什麼好人似的領導，和對子女付出最無私的愛的長輩，在做了非常長時間的辛苦努力後，還要面對下屬失敗後的埋怨，子女長大以後可能出現的冰冷無情呢？
我家的一個表叔，家裡面兩個孩子從小到大照顧的無微不至。大女兒不喜歡吃蔥，小兒子不喜歡吃蒜，他家兒子比我小一歲，也是我們一起玩到大的朋友。我從小去他們家就習慣了，表叔表嬸一定要把兩個孩子吃的分開，沒放蔥的和沒放蒜的各準備一份，包括去別人家玩也會精挑細選。
喂孫子吃飯的奶奶
這些年他們家大女兒在浙江工作，小兒子在四川老家，去年我表叔得食道癌要做手術了，大的女兒知道這個消息以後一個月才到家，小兒子陪著表叔上了手術檯，下手術檯送到重症監護室以後，就回家忙自己的事，直到表叔出院才去接他。
可能沒人做過詳細的統計，也不知道這是個案還是普遍現象，反正我每次看到那些爺爺奶奶，爸爸媽媽追著孩子餵飯，給一個幾歲大哭鬧孩子講道理的時候，我就會瞬間想起當年表叔表嬸和我表姐表弟的事。
道德經第5章的開篇兩句“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”初讀的時候我挺反感的。凡是有生命的動物都會產生感情，都會有情緒的表現。如果養過寵物的人就會知道，別看它不會說話，時間一久它就會和人產生感情。更何況是人呢？
撒氣爾夫人
道德經卻說天地是沒有感情的，把萬事萬物都當作百姓家裡用稻草紮成的狗，這個我們還可以接受，反正誰也沒見過上帝的樣子，但是“聖人不仁，以百姓為芻狗”，這裡表達的就已經落實到具體的人，我們接受起來就很困難。何為聖人？就是那些被我們視為偉大的人，那些成功的人，那些處在領導位置上的人，那些比我們年長的人，我們的父母長輩，難道他們也只有把我們當成“芻狗”一樣對待，才能成為“聖人”嗎？
如果我們要想成為成功的人，也要把我們身邊的人當成“芻狗”一樣對待，我們又從哪裡開始？怎樣處理呢？道德經在2000年多年前說的這句話，究竟對還是不對呢？
稻草人
20年前我還沒選擇養蜜蜂之前，曾經做過電腦硬件銷售的生意，有一個不到10個人的團隊，我們吃住都在一起，有什麼事大家都一起商量著辦，幹得最好的時候突然就失敗了，一批貨被別人卷跑了，大家一下就陷入了絕境，瞬間就各奔東西，各謀生路去了。
後來陸陸續續又接上頭有聯繫的人，和我再聊起這段時光的時候，都會誇我是個好人，不過他們也會含蓄的批評我，那時候要是能夠嚴格一點，對每個人都按制度管理，也許我們就不會出那麼大的紕漏，今天說不定還創造一個非常輝煌的公司。
邊開會邊吃早餐
歷史上項羽是一個愛心爆棚的人，他見到每一個受傷的士兵都會心痛流淚。劉邦卻是個無情的種，被項羽大軍追捕的時候，在逃生的路上居然把自己兩個孩子一腳踹下了車。
雖然歷史不可以假設，歷史也是任人打扮的小女孩，但是如果我們大膽的做一個推斷，假如項羽戰勝了劉邦，從他個人的性格來分析，他可能還是會回到楚地做他的王，那天下不知道還要經歷多少年的戰亂？還有多少生靈塗炭？
所以道德經這句“聖人不仁”,不是“聖人”不仁，是“聖人”之仁，是對天下的“仁”。
從小培養的皇帝
所有成功的人，成功的父母，成功的領導，成就偉業的人都不會感情用事，萬事萬物都有他各自的命運，都在“道”的規律中運行。收起你個人感情的假“仁”吧！視萬事萬物為“芻狗”，世界會在你面前呈現一個輝煌的未來。
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我是陳志國，就是個養蜜蜂的，網絡用名“蜂聞言事”，見風就是雨，事是天下大事，奇聞趣事的事，關注我，我們一起用不同的視角看世界，咱們換個角度贏。
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