观察家教育
莫言获得诺奖，是个人的荣光，更是中国人的骄傲。他的获奖，看则偶然，实则是一种必然，这是一个作家，多年笔耕不缀，多年的沉淀，不断积累的爆发，实属不易。
但是高手藏于民间，这是一个人才辈出的新媒体时代，比以往任何时候，更容易出头，更容易成功的时代。
莫言的获奖，只是开始。相信，你我才是未来的主角。
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东庭雨竹
有用即为学。实际上，文学更多的作用是，反射这个世界。其实我知道大部分人我都喜欢深刻。表现人性恶的一面。就像莫言先生写，自己请客吃饭，客人很浪费。
自己的觉得永远都是个农民。所以自己就吃啊。然后有人讥讽了，莫言要把他那份钱都给吃回来。
当然更多的人根本没想那么多，自己的，自然了，多吃。不浪费。别人的浪费，就管不了了。
我觉得人生就是这样。我也有过，我说别人什么宴席。多少钱一桌。我觉得奢侈。而且根本吃不完。
那是我上大学的时候。可是那分明是别人的事。
这是改变不了的事实。那么我会去想，我从来不会在意自己的吃相。除非自己实在吃不下。
好吃，吃好。多吃。
节约是一回事。吃不下又是一回事。怎么看吧。
只要不是刻意的浪费就行，为了显摆，为了面子。
大多数时候，我不会去在意面子。但是本身也没有勤俭到，喝完饮料，瓶子都要收集起来的地步。
模棱两可的节约，模棱两可的善良。偏见。
我觉得自己还是比较中庸。而大部分人都是这样。
只有极少部分会说，刻意的，心胸特别狭隘。
或者是如此偏见。
自己吃自己的呗。吃饭我从来都是专注在吃的东西上。
当然，别人请客我也不一定去。
有朋自远方来，对吧，好客者，人自喜欢去。
不好客的人，请我去我都不去。
因为浑身不自在。
实际上我觉得没那么偏激。模糊一点吧。模糊一点活着。
有句话叫难得糊涂。别人说我吃的多。我尽量显得这样食物好吃一点。给人错觉。不是因为节约。而是真的好吃。
那么，别人也不会那样的说。硬是要把那几分钱吃回来。
😌所以有些时候我会隐藏自己的，大概我也没那么直爽吧。
站立草原仰望蓝天
有用即为学。实际上，文学更多的作用是，反射这个世界。其实我知道大部分人我都喜欢深刻。表现人性恶的一面。就像莫言先生写，自己请客吃饭，客人很浪费。
自己的觉得永远都是个农民。所以自己就吃啊。然后有人讥讽了，莫言要把他那份钱都给吃回来。
当然更多的人根本没想那么多，自己的，自然了，多吃。不浪费。别人的浪费，就管不了了。
我觉得人生就是这样。我也有过，我说别人什么宴席。多少钱一桌。我觉得奢侈。而且根本吃不完。
那是我上大学的时候。可是那分明是别人的事。
这是改变不了的事实。那么我会去想，我从来不会在意自己的吃相。除非自己实在吃不下。
好吃，吃好。多吃。
节约是一回事。吃不下又是一回事。怎么看吧。
只要不是刻意的浪费就行，为了显摆，为了面子。
大多数时候，我不会去在意面子。但是本身也没有勤俭到，喝完饮料，瓶子都要收集起来的地步。
模棱两可的节约，模棱两可的善良。偏见。
我觉得自己还是比较中庸。而大部分人都是这样。
只有极少部分会说，刻意的，心胸特别狭隘。
或者是如此偏见。
自己吃自己的呗。吃饭我从来都是专注在吃的东西上。
当然，别人请客我也不一定去。
有朋自远方来，对吧，好客者，人自喜欢去。
不好客的人，请我去我都不去。
因为浑身不自在。
实际上我觉得没那么偏激。模糊一点吧。模糊一点活着。
有句话叫难得糊涂。别人说我吃的多。我尽量显得这样食物好吃一点。给人错觉。不是因为节约。而是真的好吃。
那么，别人也不会那样的说。硬是要把那几分钱吃回来。
😌所以有些时候我会隐藏自己的，大概我也没那么直爽吧。
私人轻点
放狗屁。莫言之文学庸俗低滥，外国人给的奖，中国人不喜欢。《红高梁》好吗？应该是莫言文学之后，再无流氓文学。流氓有文化，实在很可怕，这样的作家还不在少数，自莫言诺奖以来，争相效仿，呈泛滥之势，不得不防。同鲁迅茅盾老舍一类老一辈比起来，莫言连个球都算不上，就算在当代，他也不在翘楚之列。以美英等国把控的诺奖给了莫言，你说能代表什么？美英根本就不懂中国的文化，连价值观都不通，五千年的文明，岂是他们能评价的？怕是别有用心吧
AA万代红木
这开什么玩笑呀。莫言之所以获得诺贝尔文学奖，并不是说他的文学成就在当今就是最好的，像路遥的《平凡世界》，洁然的《金光大道》、金庸《射雕英雄传》等等，其文学成就都比莫言高，那里谈得上什么“莫言之后，再无文学”。
再说长江后浪推前浪，要相信未来比现在更好，未来的文学创作也会代代会有新人出，他们会站在更高的山峰。
莫言获得诺贝尔文学奖，其《丰臀肥乳》《红高粱》渲染民族丑的一面给洋人看，以此来博得洋人的欢心。什么高梁地里野合怀孕生子，什么在日本人的面前中国人剥中国人的皮，什么土匪流氓也是正义，什么酝酒用尿等等，这些丑化中国人形象的东西，却极力渲染，就是为讨洋人欢心。
在某种程度上说，莫言获得诺贝尔奖只是他的荣光，给中国人带来的是羞辱，随着时间长河的奔腾向前，用不了多长时间，人们就会扫去灰尘，干干净净，幸福地生活在这个世上。
春日之虎
这哪个人不经脑子这样说的？
这是放屁！
李白杜莆诗词文学成就那么高，后来不还是有那么多好诗词出现吗？
再说了，莫言给文学增添了什么？丰乳肥臀么？
从他早期冒头写的短篇的《牛》里，那个期盼吃牛坏掉阉割下来的，能壮阳的牛卵子，最后果真偷偷的吃到。
我就从他的文里面琢磨出一种猥琐的黄色的邪货文风。
后来果然这就是他的路数。特别是丰乳丰臀里“钻眼”的那段，邪气渲天。
这就是文学的教育意义和艺术性？
这是玷污吧！
如果说给国家增光，更谈不上！里面把中国人描写的极为丑陋茫然糊涂，要么淫乱无知，极尽抹黑。
独独把个嫁接（借种）出来的洋人的个人物，描写的多么具有良知！叫什么金童，像贾宝玉那样的套。
呸，谁不知道洋人一开始就杀人放火满世界的抢，贩卖人口，贩毒，什么恶事没干净？就现在也是满世界的用战斗机乱炸！
舔的这么好，有抹黑丑化国人，奖就这么来的！
学来西方的那一套剖析人性的见文学性！
我看不如改造这样的知识分子！
以前叫儒以文乱法。现在叫文化人以文化乱天下。跪舔成狗的文化人，经过西方的喂养，再放入国内，就是要让我们的人民 经过他们不断的文化书籍暗示内心心里，再从心里矮化我们自己，向西方下跪。
这就是养狗扔骨头的目的！
果然如此
“莫言之后，再无文学”，单看这一句话的字面意思，确实有很大争议，但是如果深入分析的话，我个人认为这句话说得没错，至少在今后很长一段时间内这句话可以成为一个真命题。
很多人都病垢莫言得诺贝尔奖名不副实，吐槽莫言的作品低俗、庸俗、下流。甚是说莫言就是把中国人最丑陋的一面展现给西方人才获得诺贝尔文学奖。可以毫不夸张地讲，持有这种说法的人不占少数。在所谓网络文学充斥的当代社会，人们已经习惯于快餐式地阅读以及追求感官上的刺激，对文学二字的深层次含义以完全不了解，以为那种玄幻小说、言情小说、网络小说才是真正的文学。这真是当代中国文学的悲哀。莫言的小说值得世界的肯定，一定有他的过人之处，这种过人之处在哪里？就是把社会现实巧妙地糅合在文字中。
但我想说的是，那些批评莫言的人，只能说他们一方面不懂什么是文学，另一方面他们更不懂得这个社会。如果谁能够读得懂莫言的小说，那他就一定能了解现代和当代中国是一个什么样的现状。许多人都喜欢拿莫言和鲁迅作为比较，我先说说鲁迅先生。鲁迅先生犀利的笔法批判了中国人的劣根性，他的批判是直接性地，不带有一点含蓄。尤其杂文凸显得最为明显。而小说呢？也不丝毫带有一点遮掩的笔法，直截了当地进行批判，看了觉得大快人心。某位名家曾经在建国前说过，最懂中国的人只有两个，一个是蒋介石，一个是鲁迅。鲁迅先生批判中国人劣根性最典型的一篇小说就是《阿Q正传》，但我们并没有批判鲁迅先生，没有说他丑化中国人，而是给予他极高的评价和赞扬。为何？因为那个时代确实需要鲁迅先生这样的人呐喊，唤醒沉睡甚至装睡的国人。
时间过了快一百年，当代中国人醒了吗？劣根性消除了吗？我们先不讨论这个问题，那现在我们先来谈谈莫言。许多人都说《丰乳肥臀》《红高粱》都在丑化中国人，那我们截取当中的片段稍作分析。《丰乳肥臀》中，主角母亲在生小孩时，怎么都生不出男孩，于是对着天大骂，骂骂咧咧中还带生殖器官，说文明点就是为什么不给她一个带把的。这一幕大家是不是觉得很熟悉？我国农村多数地区不是为了生男孩使劲生吗？生不出来男人或婆婆怪女人，女人怨天怨地，不是这样吗？甚至还有的地方为了生男孩把生的女孩送人或是溺死。莫言的表达方式非常直接，但是不少人却认为这是在丑化国人。这是在丑化国人吗？怕是直截了当地在描述某个时期特定的社会现象吧。觉得是丑化中国人的，一定是觉得这写出了他或他家的形象，兴许他自己这样做过。《红高粱》在玉米地里野战，谁敢说看到漂亮的妹子不会有占为己有的心思？极端者谁没有跟她睡的意思？十几年前社会治安还不太好的时候，不经常有女孩在晚上被强暴吗？哪怕到了现在这种事情都无法杜绝吗？这不是人劣根性吗？《透明的胡萝卜》，写到的饥饿，不正是上个世纪某个时期的主题吗？生产队、大锅饭、集体劳动、公社，这些不都是“文革”的特征吗？而受尽凌辱的主角小男孩不正是那个时代万千国人的缩影吗？而最后小男孩的结局，不也是多少受尽凌辱绝望到顶的人所期望却期望不来的吗？也许是莫言的笔下描绘出了太多中国的现实，而这个现实却是我们多数人的缩影，所以说这些人就不愿意了，觉得被丑化了，就开始“呐喊”了。再继续，《透明的胡萝卜》中拿着大葱和煎饼吃得很起劲，还故意弄出声音生怕周围人看不见听不见的干部，这不是现在多数人的缩影吗？说现实点便是碗里有点肉生怕左右邻里不知道，非要大喊大叫。到了现代，部分人赚了钱，一天天显摆，生怕别人不知道他是暴发户似的。
我觉得正是因为莫言太了解现代和当代中国，用夸张的表现手法来衬托出形形色色的人，让部分人们看到了自己的缩影，才否定莫言的作品，其实这不过是自欺欺人而已。
再来谈谈“再无文学”这个论断。如果按照当今大陆文学的发展现状发展下去，这个论断一点不错，因为现在的作品，六神无主，没有灵魂。让人品读后食之无味。看看当今的文艺市场，电视剧基本上都是以宫斗剧为主，网络上各种网络小说、玄幻小说、言情小说泛滥，这是中国当代文学的悲哀，传统文学的悲哀。
当然，也不乏没有好的文学作品，只是太少太少，我相信一定有更多的新人和老作家在创作中，让中国当代文学继续发扬光大，屹立于世界文坛，莫言获得诺贝尔文学奖是世界对我当代中国文学的肯定，也激励更多的新人在传统文学上添砖加瓦夺得桂冠。
大肚降魔弥勒
这样的题目，吹过头了吧，相信莫言看了也直摇头：“完了，我成中华民族罪人了”。
首先，文学是时代产物，反映的是那时代的事儿，过了莫言这时代，人们早忘了什么“乳”么“臀”，“饿”之类，因为有更文明的社会出现。社会是不断前进的，人更聪明了，一代胜一代是历史必然，所以“再无文学”是不成立的。
其次，在近代中国，众多的文学家作家，数不清的文学作品中，莫言也不是顶尖的，他敢与鲁迅比吗？我还看了不少名家作品，如茅盾，巴金，曹禺，沈从文，郭沫若等，但我看了“丰乳肥臀”几页就看不下去了，对我没吸引力。不同风格的作品因读者口味而异，有些人欢喜，有些人不欢喜，虽然它是一部好作品，类似的题材，为什么鲁迅的《孔乙己》更有看头？
最后，就是这个诺奨的评委会了，文学奨与和平奨一样，一直受世人质疑，一是为政治服务，一是用西方眼光看东方文明，所以这些机构的权威性就值得质疑，“再无文学”说也值得质疑。
但不管如何，莫言获诺奨，是他的荣誉，但作为旁人，我们更应让他静心，继续写他的作品，而不应让再无文学之类去干扰他。
我是岁寒三友梅竹松
1、一看就是“崖山之后，再无中国”、“朱茵之后，再无紫霞”之类句子的滥用，说得那么绝对，绝对是为了证明自己是莫言的真爱粉；
2、莫言之后，再无文学，这也是有可能的。有种现象叫作“得奖魔咒”，很多演员都是得了大奖之后，再也拍不出好的作品。因此，莫言得诺贝尔奖之后，如果写不出好的文学作品，我也不会觉得过于奇怪；
3、极有可能是博眼球、搞噱头的，或者想得再阴暗一些（我向来不惮以最坏的恶意来揣测别人），说出“莫言之后，再无文学”这句话的人，可能根本就没看过莫言的作品，只是觉得说出来很有逼格而已；
4、提出这么绝对的判断，要么这个人少不经事，眼光短浅，看得书少。要么是个老顽固，老而不死，思想偏执，偏偏还以为自己一片赤子之心；
5、我们必须感谢说出这样话的人，为我们提供了话题，提供了一个将心中负面情绪发泄的途径，提供了悟空问答的问题；
6、魏晋名士、竹林七贤之一的阮籍，对于他喜欢的人，用青眼看，对于他讨厌的人，一直都是翻白眼。我现在学学魏晋风度，对于提出这种判断的人，我用“对眼”来看；
7、不再开玩笑了，说回最重要的一点，我到底怎么看？老实说:我是用手机看的。所以排版的问题，大家包涵。
就这样。
磊落故人
这个，命题，我觉得也很有意思。有必要说明我的一点观点。正像毛泽东曾经讲过的那句话。以后的成绩会更大，事业更伟大，更艰巨，更光荣。在中国文学的路上，苦苦挣扎奋斗的中国人大有人在。而且在未来的岁月里，这种人，会，更用心，更努力。我坚信，在中国，文学领域里，一定会，有出类拔萃的伟大的作家出现。这个前提是中国社会，也必须有，丰富的物质文明的出现之后。才能够出现滞后的，精神文明的产品。这是一个人类历史发展规律。就像西方的资本主义，出现了，机器时代的，出现了伟大的马克思主义，马克思主义思想。在中国，崛起繁荣的伟大时代，一定会产生伟大的作家。也一定产生伟大的思想家，伟大的哲学家。因为中国要引领世界的发展。因为中国要建立一个人类命运共同体的，伟大的人类的，光辉目标。在物质文明，发达之后，必然相伴哟，相对应的精神文明的发展。中华民族有这样的勇气，才气和智慧。我坚信广大的，中国的文学爱好者，每夜爬格子在那里艰辛的写作者。我希望有伟大的作家，写出中国新时代的伟大的作品。我们一定要有这个坚定的信念。
