小笨熊解讀瘋狂的歷史故事/第五十六期
說起儒家思想，所有中國人都不會陌生，這個統治了中國封建社會近兩千年的主流思想體系，最終隨著近代民主與科學的開放思想潮流而煙消雲散。近些年，我國又興起了一股“國學”熱，乍一看，很高大上，但其實百分之九十九的內容都停留在幼兒的啟蒙教育階段，甚至有很大一部分人曲解國學的精髓含義，搞一些所謂的“女德班”，產生了很多負面新聞，而大眾便隨之全盤否定封建思想和儒家思想，甚至攻擊孔子。
在小編看來，全盤的否定封建思想是有失偏頗的，因為直到現在，我們的生活行為或是主流觀念還是有一些封建思想在左右，當然，能流傳下來並且得到認同的那部分，就肯定不是封建糟粕。比如“養兒防老”的觀念，又比如現在還在作為正統道德標杆的“仁、義、理、智、信”，你能說這些封建社會時期形成或流傳下來的觀點是封建糟粕嗎？如果是，就不會有那麼多人攻擊“不婚族”、“丁克族”和“為富不仁”與“奸商”。
同樣，面對儒家思想我們也應客觀、理智、正確看待，因為很多人有個誤區，認為儒家思想等同於封建思想。真相應該是：封建思想>儒家思想，並且，它只是吸收了儒家思想的一部分，並不能代表儒家思想的精髓。自然，孔子作為儒家思想的創始人，也就背上了這口“黑鍋”。儒家思想的精髓只停留在春秋戰國時期，後世所遵循的“儒家”思想都是為了方便統治者進行思想統治的工具，已經被摻雜各種東西而“變異”了，所以，封建社會時期的“儒家”思想跟孔子一毛錢關係都沒有，孔子甚至是封建社會的堅決反對者！
孔子生活在春秋末期，那時正是奴隸制度面臨崩潰，封建制度逐漸興起的社會大變革時期。而孔子出身於沒落的奴隸主貴族家庭，家道中落的他，即便品格再高尚，也脫離不了時代賦予他的階級侷限性，當然也不能讓他神聖到犧牲自身的階級利益！孔子的主張主要體現在思想、政治和教育領域。孔子思想上的核心主張一個是“仁”，一個是“禮”。這個“禮”是什麼“禮”？是“克己復禮”，即控制自身的慾望，遵循恢復該有的禮數。他想恢復的當然是滿足自身階級利益的“奴隸制”禮數，所以，又怎麼會替封建思想說話！
孔子晚年所主張的“大同”思想，是其思想上高度的昇華，此時其思想已然超越階級侷限性，他的“天下大同”理想，不也正是儒家思想的一個精髓？政治上他提出為政以德的“德政”，即以德服人。教育上主張“有教無類”，即不分身份高低貴賤，人人都有讀書受教育的權利。從“仁”到“天下大同“再到”德政和“有教無類”，這些怎麼就成了封建糟粕？而其後的孟子主張的“性善論”、“民貴君輕”思想，以及“仁政”，又有哪些是封建糟粕？而這些，才恰恰是真正的儒家思想精髓！
從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始時，“儒家思想”其實就已經不是原來的儒家思想了，在漫長的封建社會時期，它經歷了幾次變異，到清朝末期，也只是徒具其名，其內在已被歷代封建統治者篡改的面目全非！漢武帝時，董仲舒將儒家思想融入了道家、法家和陰陽家的一部分內容，到了魏晉南北朝時期，儒學受到本土道教和外來佛教的文化入侵，統治地位一度岌岌可危，為了生存，又融合了道教、佛教思想，形成了佛、道、儒三教合一。而到了宋明兩代，又發展成了拘泥死板、壓抑人性的“理學”。朱熹的“存天理、滅人慾”同孔子、孟子時的“儒家”又有和相關？一切，都只不過是為了維護封建統治，但捱罵的，卻是儒家和孔子。
真正正統的儒家思想與精髓已經“始於孔子，終於孟子”，毒害中國百姓的思想是封建思想中的落後、糟粕部分。而像仁、義、禮、智、信這種封建社會流傳下來的思想行為標尺，不該是我們現代人應該遵從並傳承下去的正確價值觀嗎？所以，我們不該不辨青紅皂白的去抨擊儒家思想和孔子，各位讀者有什麼看法呢？
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