第一次集结，思想分支，大乘产生萌芽
第二次集结，戒律破坏，引起部派之争
第三次集结，官方认可，规模推广
第四次集结，文字的产生让佛经可以记录
前2次集结，是佛教自身发起，第3次集结是阿育王请求。第四次结集由于佛教传播的原因，造成了南北各一次，可能还有相互不承认的情况，文字的产生对于整个历史来说会是一次大的变革，今天讲的第五次集结，其实这会儿国内的佛教已经开始的轰轰烈烈了。这次集结，是第四次结集过去了1800年左右。
原因：当时的半个缅甸都在英军的管理之下，和殖民力量的暴戾和蛮横相比较，敏东王更希望留下缅甸平和仁慈的佛国特质
支持人：Mahathera Jagarabhivamsa、Narindabhidaja、和Mahathera Sumangalasami。没有找到这三位的中文翻译。
时间：公元1871年
地点：缅甸 曼德勒（Mandalay）
参与人数：2,400位高僧
耗费时间：五个月
内容：
复诵三藏圣典，目的是为了检查和审核佛陀的教法是否有任何被篡改、歪曲或遗漏的地方。
为了使佛陀的圣教能够长久地存留人间，僧团决定把全部巴利三藏以缅甸字母刻写在729块大理石上，每块经板为6×3英尺。现在，这些石经仍然收藏在曼德勒山脚的缅甸固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda）里面，成为目前世界上最大、最重的书。
精神：无从考证
补充一：
1871年，敏东王在此召开第五次的佛教集结大会，这也是集结大会第一次在缅甸召开，彻底意味着缅甸东南亚佛教中心的地位。来自东南亚的几千位高僧在此诵读三藏经，敏东王拿出悬红，任何一位发现石刻上又一个错字的人，都可以领到一个金元宝。
总结：佛教历史上的集结从第三次开始，每次后面都有这皇家的影子。第五次结集，是让我最茫然的一次，找到的资料，如此统一，没有发现任何的争议，但是这个距离上次集结过了 1800年之久。
疑惑一：参与的僧人？有2种说法，一种是缅甸当地的高僧，还有一种说法是来自锡兰等国家的僧人，但是无论怎么来看，人是多了，但是比较单一，僧人来自的国家，应该都是南传佛教的。
疑惑二：举办这次集结的原因是什么？当时是战乱，国家被英军管理，难道是为了用佛教的思想来感化侵略者？由于是国王组织，所以应该是有统治阶级的含义在里面，估计要想弄明白这个问题，需要去查看相关的历史了。
疑惑三：耗费的时间？经过1800的变迁，最早的文字可以记录的佛经都是写在树叶上的。虽然据说北传佛教，在铜页上面记录了一个版本，但是没发现他们参与了这次集结，只用了五个月，就矫正完成了，而且大家都统一了，这个是难以理解的。
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