2019-05-01 13:09:28 佚名

破烂酥皮

汤若望是在明末清初时期，非常著名的外国传教士，同时，也为当时中国社会的发展做出了一定的贡献。

汤若望，德国传教士，本名约翰·亚当，“汤若望”实际上是根据其本名的音译所取的名字。

在中国生活47年，历经明、清两个朝代，，在明清朝廷历法修订、火炮制造、宫廷医学等方面多有贡献，康熙朝时期被封为“光禄大夫”。汤若望对于中国历史发展最大的贡献莫过于主持编修了《时宪历》，也就是我们现在所用的“农历”，直至今日依然为人所使用。

除此之外，汤若望深得满清皇室的信任，他先后使用西方医学医治好了孝庄太后以及孝惠章皇后的疾病，并且在顺治临终前立保得过天花的康熙皇帝继位为帝，康熙皇帝更是尊称其为“玛法”。而在汤若望去世后，更是被允许葬在北京，并且葬在同样是著名传教士的利马窦陵墓的左侧。

这些都说明汤若望在清朝事情享有极高的威望。

康熙朝时期，汤若望先后被卷入了“历法之争”以及“洪范五行案”，最终拿下问罪。

由于汤若望不断受到皇帝的重视与重用，并且汤若望及其学生长期掌管钦天监，这就引得了以杨光先为首的清朝官员们的强烈不满，于是他们纷纷想尽办法来构陷汤若望，其中，最为致命的就是“历法之争”以及“洪范五行案”。

首先是“历法之争”。

早在顺治时期，杨光先等人就对汤若望等人制定的新式历法提出了挑战，于是借助一次日食的观测，来检测汤若望编写的《时宪历》，明朝时期使用、也是杨光先等人力主的《大统历》，以及元朝郭守敬等人编写的《授时历》。尽管杨光先等人从中作梗，但是《时宪历》还是最为准确的预测了日食的时间，而得到了顺治皇帝的欣赏。

在顺治皇帝去世后，杨光先再度卷土重来，撰写《辟邪论》对于汤若望等人编写的《时宪历》大肆批判，一方面，杨光先等人打出了“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”，直接挑起了华洋矛盾，另一方面，他又吹毛求疵的提出，《时宪历》之编写两百多年，就是诅咒大清王朝只能延续两百多年的江山。

最终在鳌拜的主持下，支持了杨光先等人的主张，废黜了《时宪历》，进而重新使用落后的》《大统历》。

其次，便是“洪范五行案”。

这件事情的起源还要追溯到顺治顺治十五年（1658年），顺治皇帝最为宠爱的董鄂妃所生下的儿子荣亲王未满一岁便不幸夭折。

而当时再给荣亲王确定下葬时间的时候，没有按照正五行进行演算，而是使用了洪范五行确定了下葬时间。然而在这之后过了三年，董鄂妃因为天花去世，顺治皇帝在董鄂妃死后不久也因为感染天花去世。

所以杨光先等人就将矛头直指汤若望，认为是汤若望误用洪范五行，才最终导致了董鄂妃以及顺治皇帝的死，毕竟当时的人还是非常迷信的，随即也将罪名按在了汤若望的头上。

也正是因为这两件事情，汤若望及其学生均以重罪论处。

实际上，当时的康熙皇帝并没有亲政，真正要除掉汤若望的正是鳌拜。

顺治皇帝去世后，当时朝堂之上有三股势力，即满洲官员势力、汉族官员势力以及以汤若望为首的西洋官员势力。鳌拜等人自辅政开始，就确定了“独尊满洲”的策略的，对汉族官员及西洋官员进行打压，与此同时，也开始整顿和梳理八旗内部的势力划分。

此时的鳌拜正好借助了杨光先等人与汤若望在权力、地位、利益上的矛盾冲突，进而大力支持杨光先对汤若望等人进行弹劾与构陷，最终导致了汤若望被问罪，其学生或被杀、或被流放，而鳌拜也借此消除了西洋官员在朝中的影响力，将权力进一步掌握在自己手中。

所以汤若望也是政治斗争的牺牲品，而杨光先也只是鳌拜除掉汤若望等人的工具。

此时的康熙皇帝尚未亲政，并没有掌握实权，所以，并不是康熙皇帝要除掉汤若望，而是鳌拜等人想要除掉他。

最终，汤若望没有被凌迟处死，之后也被平反昭雪。

康熙四年（1665年），在鳌拜的主持下，杨光先弹劾汤若望等人的奏折得到了确认汤若望被判处凌迟，南怀仁被流放，钦天监中与传教士合作的中国人如李祖白等被处决，史称“康熙历狱”。

然而就在行刑之时，天空出现彗星，京城一连五天发生地震，孝庄太后认为处死汤若望必然引得天怒人怨，最终改判汤若望、杜如预、杨宏量免死，但是李祖白等五人依然被斩。

康熙五年（1666年），汤若望去世，享年75岁。

康熙八年（1669年），除掉鳌拜之后的康熙皇帝马上为汤若望进行了平反昭雪，同时严厉的处罚了当年构陷汤若望的杨光先等人，并在康熙九年（1670年）恢复使用了由汤若望等人编写的《时宪历》。

雍亲王府

我是萨沙，我来回答。

说白了，这是满清初期以鳌拜为核心的一群人，实行闭关锁国，排斥西方文明的一场争斗。

这也是一个很大的话题。

汤若望是德国科隆人，虔诚的传教士。他早在明末就来到中国传教，终身没有回国。他是一个非常出色的神学家、天文学家和数学家。

其中，汤若望的文天水平最高。

他来到大明宫廷不久，就成功地预测了当年10月8日出现的月食，后来又成功地预测了第二年(1624年)9月的月食。

大明官员都是汉人，思想比较开通，不排斥西方文明。礼部尚书徐光认为汤若望人才难得，经过崇祯同意将他请入钦天监。

经过十多年的辛勤工作，汤若望帮助钦天监终于完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，共计46种137卷。《崇祯历书》是对中国传统历法的重大改革。

崇祯皇帝对汤若望很是欣赏，给予很大封赏。

受到鼓舞的汤若望，不但为崇祯铸造了20门西洋火炮，还翻译了1550年德国矿冶学家阿格里科拉（Georgius Agricola）撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《论矿冶》。

但大明很快灭亡，满清入关。

入关初期，满清留用了很多大明的大臣，也包括汤若望。

1644年清兵占领北京，需要颁布新的历法，汤若望的“西洋新法历书”获得颁行，为《时宪历》。

然而顺治皇帝死后，小皇帝康熙登基。

辅政大臣鳌拜实行镇压内部的文字狱和闭关锁国政策。对内大力镇压中国知识分子，对外试图驱除任何西洋文明。

正好无耻文人杨光先揣摩鳌拜的意思，对汤若望等人进行诬告。

于是，康熙三年（1664年）发生“历狱”，汤若望被判凌迟死刑，和他一起工作的5名中国官员也要一同被处死。

杨光先的诬告现在看来很搞笑，完全荒诞不经。

杨光先指责汤若望为满清编订的《时宪历》是按照西洋方法。那么，作为国家根本的历法就是西洋人的，就是将西洋当做祖宗，而摒弃中国传统文化，这就是意图谋反。

另外一个，《时宪历》只编写了200年，杨光先认为这是诅咒满清只有200年。这是标准的妖言惑众。其实，无论汤若望怎么做，杨光先的攻击都是可行的。

即便汤若望把时间延长到1000年，也是诅咒满清短命，一样是妖言惑众。

最后一个，杨光先认为汤若望的观点荒谬。

而杨光先这个腐儒对于汤若望的驳斥，今天看来真是啼笑皆非，最好体现了他自己的无知。

比如，杨光先认为汤若望说的地球是原形，是荒谬的。因为地球如果是圆的，那么中国人站在球顶自然是没有问题，那么西洋人站在球的侧面甚至底部，是如何站得住的？难道和壁虎一样，吸在墙壁上吗？

比如，杨光先认为基督教是旁门左道。他们的十字架是用来钉死强盗的。那么耶稣就是强盗，就是土匪，怎么能作为神子呢？而基督教用十字架，岂不是崇拜强盗。基督徒每个人都佩戴十字架，肯定是旁门邪教的暗号。

杨光先甚至认为望远镜是不需要的，因为太阳和月亮都看得见，何必用这种西洋的怪东西。

还有很多。

自然，杨光先是聪明的揣摩了鳌拜等人的意图。

鳌拜他们对西洋多少有一些了解，也知道西洋人颇有力量。但满清并不像大明一样勇于学习西方文化，而是干脆闭国锁国。

对于这些西洋知识分子，鳌拜认为只要将他们杀掉，再把和他们合作的中国官员杀掉，就一了百了。

于是，已经70多岁瘫痪在床的汤若望和7名中国官员都被判处凌迟。鳌拜还顺势废除了新历。

搞笑的是，杨光先因此从安徽一个普通的知识分子，一跃成为北京的高官，取代了汤若望的地位。

没想到，随后出了2件事。

不久天上出现被古人认为不祥之兆的彗星。接着京城又突然发生了大地震，"且一连地震三日，人皆露宿，惴惴不安。" 皇宫在地震中遭到破坏，而且有宫殿着火。

当时满清高层认为，这是胡乱处决高官的结果。

于是，他们将汤若望和2名中国官员改为流放，另外5个中国官员还是被处决。

另外就是，杨光先上台以后根本没有能力取代汤若望。

鳌拜被捕后，康熙亲自将杨光先和汤若望的继任者南怀仁请来，进行历法的推算。

结果杨光先几乎全部推算失误，而南怀仁则非常精确。

康熙大怒，将杨光先革除官职，赶出北京。杨光先羞愧无比，在回家的路上病死了。

由此，汤若望被彻底平反，但已经去世3年了。

不过，康熙以及后来的满清皇帝，仍然秉承鳌拜的政策，严格限制对西洋文化的学习和了解。

到了鸦片战争时期，一些清朝官员看到英舰不用帆桨也能行驶自如，竟然认为“英人使用妖术”。于是，这些官员请来法师助阵破敌。

法师想出了点子，就是派人用小船将黑狗血和屎尿浇到英舰上，妖术就会失效。

满清官员大喜，却找不到敢靠近英舰泼大便的勇士，最终不了了之。

萨沙

作为写在历史教科书上的西方传教士总共就那么几个，前者以利玛窦最为著名，而汤若望是继利玛窦之后再一个知名传教士，两个人并称“耶稣会之二雄者”。

汤若望于1622年（天启二年）来到中国，中国是一个对宗教信仰并不是很感兴趣的国家，因此，西方传教士在中国很少取得成功，当时受“南京教案”的影响，耶稣会在中国的传教又受到严重的影响，汤若望此时在中国传教，环境之艰难可想而知。

由于明朝掌管历时的官员推算的数据与天体运行规律不合，因此需要聘请一些传教士帮助校正历法，汤若望借此机会于1630年进入朝廷。

崇祯七年，编写的《崇祯历书》就是汤若望参与其中，由徐光启主持的，崇祯十六年崇祯要改《崇祯历书》为《大统历法》，准备在全国进行推广，结果第二年清军入关，明朝灭亡。

清军入关后，汤若望就将传教的希望放到了满清的身上，当时多尔衮下令要城内的居民迁到城外去，汤若望就上书多尔衮，请求准许他仍住在天主堂传教，多尔衮允许了。

随后汤若望为了能够传教，在清廷面前积极表现，以历法之事请求清廷录用，多尔衮因此下令让汤若望修正历法，清廷后将汤若望修订的历书定名为《时宪历》，开始在全国推广。

正是因为汤若望在历法方面做出的贡献，清廷乃任命汤若望奉命掌管钦天监印务，顺治帝后来更是给汤若望加官进爵，成功加官进爵，在清廷中获得了很高的地位。借助这个身份，再加上顺治皇帝对宗教的痴迷，天主教在中国迅速发展。

汤若望在清廷得势，遭到了一部分的忌讳，有人就指责汤若望传邪教，所传历法也存在问题，当时有顺治皇帝撑腰，汤若望自然不受影响，但是顺治帝去世较早，年纪轻轻就死了，康熙登基之后，反汤若望者开始对汤若望进行攻击，康熙三年开始审理汤若望案。

插播重点，康熙8岁登基，康熙三年也就是康熙十岁左右的时候，当时还没有亲政，朝政把持在鳌拜等人的手上。

在审理中，反对汤若望者围绕历法、宗教传播等多方面进行指控，经过一番折腾，历法好不好用是一说，针对传教这件事就把汤若望拉下水了。

可能对于天主教在中国的传播大家都没有什么印象，但是一直有传野史说顺治曾剃度出家，就可以知道在清初的时候宗教的影响力有多大，正是针对于此，顺治帝死后，一些守旧的满清贵族开始针对这些宗教势力进行清算，不止是天主教，佛教等也受到一定程度的影响。

案件发生不久，汤若望就被革职，并且在各省范围内将传教士缉拿京城，并且将汤若望所在的天主堂的天主像销毁。

当年年底，刑部审理后给出意见，就是汤若望等人谋立邪教，编造新书，蛊惑重任，主张将汤若望凌迟处死。

当然，这只是一种意见，在随后的审理过程中，各部门意见出现分歧，以和硕康亲王等人经过审理后，认为汤若望按照罪当处死，但是念在为清朝效力多年，现在又年老多衰，可以免除死刑。

最后基本形成死罪可免，活罪难逃的处罚原则，想将汤若望流放，实际上汤若望被革职后，于第二年就死在了寓所。

也就是说整死汤若望的其实并不是康熙，而是鳌拜等人，从康熙后来对西方文化的推崇程度来看，还是挺尊重西方的。

当然在对待西方文化的态度上，康熙其实也比鳌拜强不哪去，他们都知道西方文化的厉害之处，但是想要将技术普遍传播开来，尤其是传播宗教这个是万万不行的。

史论纵横

其实呢，等到整个中国封建社会进入明清时代的时候，中国封建社会已经进入了晚期，这个晚期，当然相比较于同时的人而言，封建社会正在逐步的遭到了淘汰，民主共和的理念正在燃烧着整个事情，就在这个时候，中国想要阻止这些民主共和的观念进入中国，为什么封建主义要完成对于中国的统治，就必须得阻止这些理念进入中国！

封建统治者就是阻挠中国发展的最主要的阻碍！别和我说那些有的没的，我奋进者支持什么资本主义发展，那都是虚的，他们要的是钱，阳物主义一开始打出来旗号就是要钱！

包括杀这个汤若望，其实一开始的时候也是考虑到这个从外国来的传教士，可能会影响皇帝这个名词，究竟在中国人民的心里担任着什么样的地位。

以前中国的皇帝都什么真命天子，真龙天子，那都是跟神话挂钩的，什么皇帝出生的时候，各种各样的祥瑞，各种各样的意向，那都有一大堆的考究！这是要干什么？这是要保证中国皇帝这个权力是由上天赐予的！

你不可能只是凭借着编谎话才能够保证你的权利都是来自于神的说谎话谁不会呀，所以皇帝手里得掌握一些其他的东西，比如说日历，比如说农耕的时机，比如说上天的赏赐，上天的祭祀仪式！

总之四个字，装神弄鬼，其中最重要的一个就是每年到不同的时间，皇帝就会发出自己的提醒，就是告诉农民该种地了，或者是该收割了，或者是该庆祝节日了，这都是皇帝亲自来的，其他人都代替不了。

这个汤若望，就是弄到了这一块儿皇帝的禁忌，满清的八旗子弟进入关中以后，也就是路过山海关，打下了中原和整个中国以后做事情那是小心翼翼，谨慎无比，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）无论干什么，总得考虑如何去愚民如何去加强中央集权，如何让这支有100多万的八旗子弟统治这几亿人的中国人。

这就好像当初在欧洲，欧洲教廷为了能够愚化当地百姓，把那些精美的书籍或者是历史书，科学知识的书全部烧了个干干净净，并且鼓励人们不要去学习知识！

康熙虽然当时只执政了三年，但是鳌拜这个时候脑子是特别清醒的，明白满清政府相比较于中国人来讲一种什么样的政治结构和关系，因此对于文化方面的打压，那是不能够有任何的犹豫，或者是任何的松口。

其实我们去看一下康熙，再后来遇见郎世宁的时候，郎世宁曾经给康熙带来很多西方的科学知识，包括西方的油画，康熙自己特别喜欢，但是他严重批评郎世宁这种货邮画的时候污染了华职，或者是这些科学知识，天文知识，都是一些奇技淫巧！一种矛盾的做法，因为对于满清政府来讲，这些东西都是用来开化民智的，人民老百姓都聪明了，要我们这些政府干什么用？

漩涡鸣人yy

传教士汤若望德国人士，基督教教徒。明朝末年以传教士的身份进入中国，汤若望对中国历史的贡献是非常大的。他帮助明朝筑火炮抵抗清军，清军入主中原后，汤若望又帮助清朝编修历法，在中国的声望很大。

汤若望受到多尔衮和孝庄皇太后的器重与赏识，也受到了顺治皇帝的重用，并让他担任钦天监官员，编修天文历法。汤若望不负众望修订了《时宪历》，为中国的天文历法做出了巨大贡献。

顺治临死之前汤若望建议康熙为皇位继承人。主要是清朝非常恐惧天花，天花在清朝可以说是不治之症，顺治本人也患有天花。众皇子中只有三皇子玄烨患天花而不死，清朝认为出天花不死的乃是被神灵眷顾之人。于是汤若望极力推荐康熙为继承人，顺治皇帝也采纳了汤若望的建议，立玄烨为皇位继承人。

康熙皇帝并没有要杀汤若望，要杀汤若望的是权臣鳌拜。那么鳌拜为什么要杀汤若望呢？主要是清廷看到汤若望发展的教徒越来越多，达到十来万之众。鳌拜认为这样发展下去可能会威胁到清朝的统治，于是指使官员告发污蔑汤若望聚众谋反，被抓入狱。全国三十多处教堂被毁，众多传教士被抓。清廷判汤若望罪名有三：潜谋造反；邪说惑众；历法荒谬；被判处凌迟处死。

当时康熙才十一岁，还没亲政，生杀大权都在鳌拜手里，所以根本没有康熙说话的份。但汤若望最后没有死，汤若望被判刑后，京城连续发生5天地震，再加上孝庄皇太后的力保，汤若望被判无罪。

康熙5年，汤若望病死。

笑谈趣史五千年

康熙三年安徽歙县的官生杨光先在权臣鳌拜的支持下，控告汤若望以修日历的名义，内外勾结，图谋不轨，汤若望立即被抓进监狱。清廷自康熙三年八月初六到康熙四年七月历时将近一年审理此案，最后做出在中国禁止基督教传教的决定。并把全国各地传教的三十多位传教士抓进北京，判处汤若望凌迟处死。宣判后北京城连续五天发生地震，加上太皇太后（顺治母亲）力主，才免除汤若望死刑。1666年（康熙5年）8月15日汤若望在南堂去世，终年75岁，1669年（康熙八年）9月康熙皇帝给汤若望恢复通玄教师的名誉，把汤若望的尸骨重新隆重安葬。