讀行記
眾所周知，紅樓夢的作者曹雪芹生在南京，卒在北京。少時錦衣玉食是在南京度過，之後的貧窮困頓是在北京，而紅樓夢這部曠世奇書正是在北京西山的黃葉村寫就。所以說，北京與南京對於曹雪芹來說都是具有重大意義的。
紅樓夢一書，多次提到了金陵和長安，我們知道，這是曹雪芹的障眼法，將真事隱去，其實長安、都中隱的正是北京。那麼，作為紅樓夢裡賈府的所在地，究竟是北京還是南京呢？
一、真事隱去，長安都中即指北京
書中開篇第一回就寫道“此開卷第一回也。作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。然朝代年紀、地輿邦國，卻反失落無考。故假借漢唐等年紀添綴。”
對於此書的年代作者採用的是那一種很隱晦的態度——模糊處理，之所以這樣處理，一是可以規避政治風險，二是可以充分發揮想象力，創作起來更自由。
想當年白居易寫《長恨歌》頭一句也是漢皇重色思傾國，聲東擊西雲山霧罩，寫的明明是唐朝，偏偏卻以漢朝起筆。但是紅學界比較統一的說法，紅樓夢基本上算是一部自傳體的小說，它寫的基本上可以算是曹雪芹的家事。
曹雪芹所生活的時代就是清朝，對應到紅樓夢書中所反映的就是康雍乾三朝這一段時期。書中多次提到神都，神京還有長安都中這樣的字眼，就是代指當時的京城，對應到清朝就是指的北京。
第三回林黛玉進賈府，用的也是林黛玉拋父進京都這樣的回目。由此可知，賈府是在京城也就是在北京，還有第五十六回甄寶玉說“長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情，”都明確指出賈府是在京城也就是北京。
但同時書中又頻繁出現金陵這個地名，第二回冷子興演說榮國府，“雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。”
此處的老宅即原籍，是在金陵，又有第四回葫蘆僧亂判葫蘆案提到四大家族時，“賈不假，白玉為堂金作馬。（寧國榮國二公之後，共二十房分，寧榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。）”
這就說得很明白了，現如今寧榮二府的直系親派八房在京城，也就是北京，餘者十二房仍在原籍金陵。所以小說中賈府的所在地就是北京，確實無誤了。
這一點與現實中的曹家剛好相反，曹家原藉在北京，而江寧織造府所在地在金陵。
二、賈家不假，京城賈府即金陵甄府
但是曹雪芹寫小說並沒有拋開南京這個地界，還將之擴大到整個江南。書中除了有一個賈家，還有一個江南甄家，就是金陵城內，欽差金陵省體仁院總裁甄家，這甄府和賈府就是老親，又繫世交。兩家來往，極其親熱的。
第五十六回敏探春興利除宿弊就提到“江南甄府裡家眷昨日到京，今日進宮朝賀。此刻先遣人來送禮請安。”一個南一個北，一個在南京，一個在北京，遙相呼應，所以除了有一個賈寶玉之外，還有一個甄寶玉，二人形貌相似，品性相似。
很多人都認為，賈家對應的就是曹家，賈寶玉對應的就是曹雪芹，其實不是，甄家才是。紅樓夢第十六回提到甄家之豪富“獨他們家接駕四次，”而真實的歷史上康熙六次南巡，惟有曹家接駕四次，都住在曹寅任職的江寧織造府。事實上賈寶玉與甄寶玉就是同一個人，不過是一個鏡子的正反兩面而已，第五十六回寶玉就做了一個夢與甄寶玉相見。
不覺就忽忽的睡去，不覺竟到了一座花園之內。只見榻上少年說道：“我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情，我只不信。我才作了一個夢，竟夢中到了都中一個花園子裡頭，遇見幾個姐姐，都叫我臭小廝，不理我。好容易找到他房裡頭，偏他睡覺，空有皮囊，真性不知那裡去了。
所以史湘雲才說他：“你‘單絲不成線，獨樹不成林’，如今有了個對子了。”
曹雪芹不便直抒家事，便杜撰出一個賈寶玉，但是又有一個江南的甄寶玉在那兒與之相呼應。有道是假作真時真亦假，紅樓夢這部書的宗旨就是真事隱去，假語存焉，虛虛實實，真真假假。這便是曹雪芹的獨特的寫作手法。
三、南北互證，北方居住江南習俗
曹雪芹對江南是熱愛的，雖然他把賈府所在地定在了北京，但其實他寫的多是江南風物。比如大觀園的景象也是典型的江南園林式建築風格，小橋流水，亭臺樓閣，無不透著江南的玲瓏與娟秀。
賈府姑娘們的飲食也以江南風味為主，口味清淡，比如晴雯吃的蘆蒿，寶釵探春的油鹽炒枸杞芽兒，黛玉的香薷飲解暑湯，還有書中提到的麵點，小吃，還有那副小荷葉兒小蓮蓬兒的銀模子也都透著江南的精緻與風雅。
此外第四十回史太君兩宴大觀園裡大書特書的那件傳世織品軟煙羅正是出自江寧織造。第四十九回琉璃世界白雪紅梅寫到櫳翠庵的梅花，其實梅花不耐寒，在冬天是不可能在北京開放的，冬季北京開放的只能是蠟梅，不可能是梅花，梅花冬天只能在江南開放。
還有“瀟湘館”的千百竿翠竹，竹子也是江南的風物，北地苦寒並不太適應竹子的生長。而且書中還有很多江南的俚語，比如第三回賈母說王熙鳳“你不認得他，他是我們這裡有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，這些都充分表明了曹雪芹的童年乃至少年時代就是在南京度過，那也是他生命中最快樂，最幸福的時光。
他對南京有著刻骨銘心的眷戀與熱愛，關於這一點，在書中反映的很充分。身在北京無時無刻不思念著江南，這些都寫進了他的小說。他還將他最熱愛的那些女性冠以金陵十二釵的稱號。南京，那是他夢裡回不去的故鄉。
少讀紅樓
我認為原型故事發生在北京，自然小說故事也是以北京為背景。為了掩人耳目，免遭文字獄，故意將故事背景說成“不知何朝何代"，將故事中的“北京“說成“長安"，如第三回劉姥姥說過“這長安城“，賈妃省親消息下來後，王熙鳳和賈璉奶母趙媽媽聊天時，頻繁說起“這長安城裡“的話。況且賈府有老宅在南京，寶玉被打後，賈母和賈政賭氣說，要"回南去“，“南去“明顯是指還存有老宅的南京。如果故事在南京，何以有“回南“之說。至於“石頭記““金陵十二釵“，也是一個似是而非的說詞，也是曹公的障眼法，以免“文字獄“之禍。曹雪芹以自己家族史為原型，所以故事發生地不可能在南京。也不在西安等其它城市，只能是在北京。
魯陽揮戈
北京。四大家族都是金陵豪門，他們移居到北京的。
看看門子給賈雨村看的金陵“護官符”：
〔賈不假，白玉為堂金作馬。（寧國、榮國二公之後，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。）\r
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。（保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，都中現住者十房，原籍現居八房。）\r
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。（都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，都中二房，餘在籍。）\r
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。）〕
寧榮兩府是“在都”，都是哪裡呢，是“長安”。書中介紹妙玉的時候說：
〔因聽見'長安'都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。〕
都城就是長安。長安是哪兒呢？就是暗指北京。
〔黛玉聽了，方灑淚拜別，遂同奶孃及榮府中幾個老婦人登舟而去。雨村另有一隻船，帶兩個小童，依附黛玉而行。有日，到了都中，……黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子並拉行李的車輛久候了。〕
林黛玉從揚州一路坐船進京的，走的只能是運河，目的地就是北京。《紅樓夢》寫於清朝，清朝說“進京”自然是北京。
但是賈寶玉在“薄命司”看見《金陵十二釵正冊》問時，警幻仙姑答道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為'正冊'。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”
警幻稱金陵為“貴省”，賈寶玉說他家上下幾百女子都是金陵女子，說賈家的丫鬟都來自金陵，有點感覺怪怪的。因為自賈家進京至少幾十年了，賈寶玉根本就沒去過金陵。
也許在夢幻當中，賈寶玉的仍然自覺生活之地還是金陵。地理上的北京，精神上的南京？
名利不如閒86380201
在《鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》一回中，有這麼一段話：那邊邢夫人因問鳳姐兒鴛鴦的父母，鳳姐因回說：“他爹的名字叫金彩，兩口子都在南京看房子，從不大上京。”而且寶玉被打那回，賈母也說過“我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家乾淨！"說著便令人去看轎馬，"我和你太太寶玉立刻回南京去！”
這樣看來賈府不在南京。另外，小說中不少地方提到了非常具有北方地區特點的“炕”一詞；飲食方面，也出現過乳製品、烤肉、羊胎等遊牧民族喜愛的食品；氣候方面也是四季分明。所以我分析賈府應該坐落在北京。
本人才疏學淺，只能給出這麼淺顯的答案，期待更精彩的回答。
岩羊2018
《紅樓夢》又稱《金陵十二釵》，金陵，應該就是指南京吧！
原始森林中的紫色罌粟
住在北京的南京人
