快樂歷史
時光荏苒，歲月如梭，對於歷史而言，千年不過一瞬，可對於世人而言，這一瞬間的歷史卻可以道上百年，一如三國時代已經遠去，可三國話題卻始終受人熱議，對三國人物的探討熱情更是隻增不減。三國人物的後世評說，大多相去不遠，曹操千載奸雄，孔明千載賢相，關公千載仁義，唯有例外，爭議頗大的大概只有呂布一人了。不過，雖然今天筆者想要討論的問題與呂布密不可分，但重點卻不在此，而是想要研究在呂布死後，其妻妾何去何從？
由於受《三國演義》的影響，大多數人提到呂布之妻，總會聯想到傾國佳人貂蟬，作為《三國演義》中連環計的關鍵人物，貂蟬先是以美貌傾倒呂布，後又委身於董卓，使他二人父子反目，但是在小說裡，羅貫中雖然對貂蟬委以重任，卻沒有交代她的結局，千百年來，她的下落始終成謎，雖然引發了無數人的想象，在現代影視劇裡有了無數個結局，或殉情，或死於關公刀下，或歸隱山林，但終究只是後人的遐想。
在正史《三國志》裡，不僅對貂蟬的最後去向沒有交代，甚至沒有提到過貂蟬這個人名，取代貂蟬與呂布，董卓有情感糾葛的是一位侍女，可這段私情也僅僅只是令呂布心不自安，真正讓呂布與董卓心生嫌隙的是另外一件事——布便弓馬，膂力過人，號為飛將。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，詩曰：“無拳無勇，職為亂階。”注：“拳，力也。”為卓顧謝，卓意亦解，由是陰怨卓。
由於正史裡無法找到關於貂蟬的任何記載，我們可以合理推測一下貂蟬或許只是羅貫中筆下塑造出來的人物，也因此以貂蟬的去向作為呂布死後，其他妻妾的下落參考顯然是沒有意義的。不過，即使沒有貂蟬，我們也還是能夠從現存的不多的史料裡找到關於呂布妻妾的最後下落。
在正史裡，關於呂布妻子的正面記載寥寥，一是在《英雄記》中提到——布妻謂曰：“將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？原將軍諦計之，無為宮等所誤也。妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。”布得妻言，愁悶不能自決。一是在《魏氏春秋》中提到——陳宮謂布曰：“曹公遠來，勢不能久。若將軍以步騎出屯，為勢於外，宮將餘眾閉守於內，若向將軍，宮引兵而攻其背，若來攻城，將軍為救於外。不過旬日，軍食必盡，擊之可破。”布然之。布妻曰：“昔曹氏待公臺如赤子，猶舍而來。今將軍厚公臺不過於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠出，若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉！”布乃止。通過這兩處記載，我們大致可以想象出呂布之妻，並不似《三國演義》中集美貌與智慧於一身的貂蟬一般，相反的，她在最關鍵的時刻動搖呂布的想法，使得呂布不聽陳宮言，也間接導致呂布最後的人生悲劇。然而，這兩處記載僅僅只是讓我們對呂布之妻有了粗略的瞭解，真正對於她和其他人的下落提供解答的線索卻並不在這兩處記載裡，而是藏在《英雄記》裡，呂布與曹操的一段對話裡。
在人生的最後時刻，窮途末路的呂布與曹操進行了最後的談話，據記載:布謂太祖曰：“布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布耳。”太祖曰：“卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？”布默然。寥寥數語，將呂布身為將領卻與部下妻子有染一事說出，也間接暗示世人，呂布其實已失軍心，甚至引起了部下憤怒，那麼呂布死後，其妻妾的下場也可想而知了。
無論是羅貫中的《三國演義》，還是陳壽的《三國志》，或是其他的正史，都無人去提及呂布死後，其妻妾的命運，或許這是出於在古代文人和史官，認為女子對於政治，對於歷史存在的意義僅僅是襯托男人的私心，又或許不，不是不寫不提，而是不忍寫不忍提，畢竟那時亂世，一將功成萬骨枯，一個男人的失敗與成功，影響的不僅僅是他自己。
參考文獻：
《三國志》
《三國演義》
《英雄記》
亭殿閣
貂蟬最早出現是在三國志平話中，後來出現在三國演義，歷史上並沒有明確記載貂蟬的存在，而三國演義中也沒有提到貂蟬的結局，倒是民間的一些傳說故事和戲曲有關於貂蟬下落的說法和演繹。
大致分成兩種結局:善終和非善終。善終又分三種不同的版本，一種是被關羽送回家鄉，一生未嫁；一種是被關羽納為小妾；最後一種是出家為尼。
非善終又分為自刎和被關羽所殺兩種結局，其中比較著名的就是關公月下斬貂蟬。其實不管哪種版本，後人似乎都喜歡把她和關羽聯繫在一起，可能是關羽繼承了赤兔馬，所以呂布的東西就索性都歸了他。
不過我倒是覺得白門樓呂布死後，貂蟬最大的可能是被曹操收房了。曹操是出名的好人妻，怎麼會放過這個當世有名的大美女呢？
燭影斧聲
在三國中，貂蟬算是一個推動歷史進程的人物了，如果沒有她，自怕董卓早已自立為王。
在《三國演義》中，對她的描寫，多是沉魚落雁的誇讚。
而在我們如今的討論下，發現，在歷史中其實並沒有貂蟬這個人。而這個說法也得到了大多數三國曆史研究學者的認可。因為在《三國志》《後漢書》這樣的史書中根本就沒有提到過貂蟬其人。只有區區一句話能作證可能這個人是貂蟬‘布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安’。而對她的容貌，身家，來歷等等並無詳細交代，更沒有交代與呂布、董卓的決裂有什麼關係。
而在演義中，白門樓曹操斬殺呂布後，貂蟬的去向也成了一個謎。
在民間有兩個說法，一是慘死，二是善終。
慘死這個說法裡，有三個版本。
一，說呂布被曹操斬首後，貂蟬被張飛轉送給關羽，但是關羽此人自傲甚高，覺得貂蟬是個水性楊花，朝秦暮楚的女人。唯有一死才能保住名節，於是叫她入帳，拔劍斬殺於燈下。
二，前面相差不大，反正就是貂蟬被送給關羽，但是她向關羽述說心中的委屈，並講了用美人計為大漢鋤奸的事，並以此博得了關羽的傾慕與敬仰。但是關羽一心為大漢馬革裹屍，並無兒女情長，於是貂蟬拔劍自刎。
三，說的是，貂蟬在關羽的庇護下逃走，逃至深山削髮為尼，但是後來被曹操的人抓獲，為了不使關羽難做，貂蟬毅然拔劍自刎。
而善終這個說法也同樣有三個版本。
一，是貂蟬得關羽庇護，削髮為尼後，以說書人的角度寫下了雜劇《錦雲堂暗定連環計》，以此來向世人表明自己對政治的犧牲與奉獻，最後在尼姑庵壽終正寢。
二，是說關羽並沒有貪念貂蟬的美色，將她護送回了故土木耳村，而貂蟬也是守節未嫁。而後鄉人尊其名節，建廟祭奠。
三，是說被關羽納為小妾，並送至成都定居，而後關羽敗走麥城，兵敗身死，貂蟬也就流落蜀中，而後不知所蹤。
所以，關於貂蟬最後去了那，想來也就只能是個千古之謎了。
夜漸微涼兮
貂蟬是虛構的人物，其人其事不見正史記載，僅有可能存一原型。其原型大概是董卓的一侍婢。《後漢書》裡未提及貂蟬二字，僅記載董卓曾因區區小事擲戟欲殺呂布，呂布射手矯捷躲了開去，兩人雖重修於好，卻已經埋下了殺伐的種子。不久董卓使呂布為其守內宅，呂布乘他不在與其貼身侍婢來了一腿。呂布自知地下戀情非長久之計，以董卓之心，一旦事發，難免落個身死的下場，遂將這件事告之王允以求對策，結果反遭王允要挾，指使其於宮廷之上刺殺董卓。——換句話說，貂蟬是好事者歪歪出來的。
貂蟬最早出現在《三國志平話》中，其本姓任，名紅昌，乃是呂布原配，與呂布失散後，貂蟬淪為王允婢女。王允苦於對付董卓，得知此事，心生連環計，先設宴讓貂蟬與董卓見面，再設宴招待呂布，使二人相會。隨後，王允將貂蟬送到董卓府上，董卓“笑納”之後，被盛怒之下的呂布斬殺——整個故事中，貂蟬都只是提線木偶般的角色，是王允、董卓兩大BOSS角逐的附帶品，貂蟬的水準，還沒有上升到家國之義的層次。
羅貫中在《三國演義》中為貂蟬這個角色進行了潤色：貂蟬本是宮中之人，以十常侍之亂出宮避難，被王允收為歌女，並將其收為義女，訂計離間董卓與呂布的關係，“呂布戲貂蟬”之事發生後，董、呂關係破裂，呂布殺了董卓。白馬樓前，呂布被曹操殺死後，羅貫中便拋棄了貂蟬這個完成了歷史任務的角色。蔡東藩在《後漢演義》中又複述了這個故事：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。……庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”
羅貫中是非常有原則的作家，他並不是第一個將貂蟬的層次提升到家國大義的文人，在他之前，元人早就將貂蟬的形象豐滿了起來，羅貫中卻只是盡力地去寫三國故事，沒有三八地將貂蟬的下落進行敘述。
元代雜劇中，竟將貂蟬弄出一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等。這裡提一下斬貂蟬的經過：呂布死在白門樓後，張飛抓住了貂蟬，遂將其“孝敬”給關公，結果關公看了一宿的書，裡面盡是妖女禍國之事，遂抓起刀來將貂蟬斬了。
有趣的是，隨著文化的發展，貂蟬的“義”的一面開始上升，“斬”被換成了“贊”，張飛獻貂蟬都差不多，不過關公卻不再看書，而是盛讚貂蟬行連環計除去董卓的“高風亮節”，貂蟬卻不想誤了關公重興蜀漢的大志和事業，便於月下自殺了。
好嘛，扯上個“義”字，貂蟬就活不了了——自然，也有些作品，說貂蟬有好的結局的，此處不予贅述。
古今事
貂嬋何許人也？“閉月羞花，沉魚當落雁”這裡把貂嬋就比為古時四大美女之閉月。當然，這樣一位絕世美女也讓三國時期的無數英雄好漢為之傾倒，然而，歷史中貂嬋真實姓名，家住何方已無從考證，只說到貂嬋本是司徒王允府上的一名婢女，因聰明伶俐，貌美如花，被王允收為義女，也是利用貂嬋的美貌誘使董卓、呂布父子二人反目，最後設計指使呂布誅殺董卓於宮門之外。這些也為後世傳為一段佳話，自此，貂嬋一直跟隨呂布征戰四方，以至到曹操攻破下邳，勒死呂布，那做為呂布的妻子貂嬋的命運又如何呢？
自呂布死後，歷史中對貂嬋去了哪裡也沒有明確描述，三國演義的作者羅貫中也沒有具體說明貂嬋的去向，我想可能是自古英雄配佳人，英雄已死，佳人也就不那麼重要了吧。但民間和野史中卻有幾種不同的說法。
其一種說法是，呂布死後，曹操為了籠絡關羽為其效力，最後忍痛割愛，把這絕色美女貂嬋奉送給了關羽，自到關羽府上，貂嬋感念呂布的恩情，夜夜悲歌，悽慘之聲傳至關羽兵營中，士兵們聽到歌聲自殺著無數，關羽知道後大驚，心想這等女子留著可是天大的災星，隨傳貂嬋到帳中，但見到貂嬋後，卻又想起呂布也算是個英雄人物，可能是英雄惜英雄，或是貂嬋驚豔的容貌使關羽不忍心下手，隨說，你這女子夜夜哭嚎，擾我軍心，本要斬你以穩軍心，念你也算是個重情重義的女子，我這是不能留你了，說完隨手一揮，貂彈明白關羽的意思，回去後就自殺身亡。還有一種說法是自曹操把貂嬋送給關羽之後，關羽帶著貂嬋回到了成都，又過起了英雄佳人的生活，一直到關羽命葬於麥城。自古紅顏多薄命，貂嬋一生跟隨的男人都死了，最後她也就看破紅塵出家為尼了。
貂嬋最終去了哪裡呢？在我看來，當時曹阿瞞攻破下邳，殺死呂布後，下邳已被水和曹操大軍圍的是水洩不通，曹阿瞞本生就是一個有霸佔別人老婆的癖好，現在這樣一個絕世美女放在眼前，更何說貂嬋早都是曹阿瞞夢寐以求的女人，你說這時候他能放過貂嬋嗎？只是三國曆史中沒有明確描述而以，筆者認為自呂布死後，最大可能是貂嬋已經淪為曹阿瞞的私人物品了。
史聞樂見
說到貂蟬我們先來了解一下他的出身。正是中並無貂蟬出身 原著中作者也沒有給出。關於貂蟬的出身 也始終有這樣的記載：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼聰慧過人，才華出眾，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱 貂蟬 官 。
關於呂布死後貂蟬的結果在民間有“慘死”和“善終”兩種案例。
慘死1、崑劇《斬貂》描繪，呂布戰死後貂蟬被送給了關羽，但關羽回絕了這位帶有汙點女子，深夜召喚貂蟬入帳中，拔劍痛斬美人。2、明劇《關公與貂蟬》，劇中貂蟬向關羽痛訴內心的委屈，並細緻講述了本人發揮美人計為漢室鋤奸的閱歷，為此博得了關羽的傾慕於景仰。然而關羽一心為復興漢室，貂蟬只好以死來證明本身的政治貞操。3、貂蟬在關羽的庇護下逃走，削髮為尼，但曹操派人追捕，為不使關羽難做拔劍自刎。
善終1、貂蟬出家為尼，並且匿名寫了《錦雲堂暗定連環計》，並且最終壽終正寢。2、關羽沒貪戀女色並且送其歸故鄉，貂蟬從此未嫁，最終被鄉人建廟祭祀。3、被關羽納為小妾並送到成都定居，但關羽戰死，貂蟬從此流落於蜀中，成為一名村婦。
另一種說法是在曹操宮中了卻此生，曹操修建銅雀臺，納諸伎於其上，或許貂蟬也在其中。
貂蟬的下場史書絕無記載，便是一個千古之謎。
