《水浒传》中的李逵,怎么看就是一个毫无道德底线的人渣,为什么还要称为好汉?

73神牛


黑旋风李逵,彻头彻尾地杀人魔王!说他是人渣都抬举他了,没有人渣是这样嗜杀如命的。

李逵自小游手好闲,在没有受到不公待遇的情况下公然反叛朝廷,是为不忠。

李逵不务正业,不能侍奉失明老母,不管不顾,最终使老母命丧虎口,是为不孝。

李逵杀人如麻,无论妇孺老少,通通冤死在他的利斧之下,是为不仁。

李逵喝酒吃肉借钱消灾的时候跟各路好汉称兄道弟,转头就六亲不认,是为不义。

李逵遇事不过头脑,全凭一时冲动,不计后果,不断惹是生非,是为无智。

李逵闯下大祸,不能找到冤家对头手刃仇人,而是仓皇逃脱遁入梁山,是为无勇。

李逵为人做事粗鲁无节制,行事莽撞百无禁忌,常常以下犯上目无尊长,是为无礼。

李逵每每反复无常,满口答应的事儿,一转头就忘到九霄云外,是为无信。

——像这样不忠不孝不仁不义无智无勇无礼无信之人,怎么可以称作好汉!!!

话说回来,梁山一百单八将,三十六天罡七十二地煞,在《水浒》书中的人设各个都是英雄好汉。连白日鼠白胜、鼓上蚤时迁这样的鸡鸣狗盗之辈,孔明孔亮兄弟这样的庸碌无为之人,都能位于好汉之列。没有办法,就是这么尴尬。当然了,时迁是有真本事的义盗大盗,他的排名实在委屈了,应当提前。论功劳,时迁也不在李逵之下。而论过失更是没有。。。题外话不多说了。

可能,李逵身上唯一值得称道的是他还有一点正气!只要不犯浑,还是分得清黑白好赖。这可能就是老百姓比较喜欢李逵的原因之一。另外,李逵的莽撞显得憨态可掬,时常令人啼笑皆非。由此,李逵的故事往往妙趣横生,一改其他好汉苦大仇深的模式,给全书增添了无穷的乐趣和几分喜剧色彩。其鲜明的人物性格,让人爱恨交加,又爱不释手。不必认真,姑且求放过,认他做一名好汉罢!


社会主义小书童


题主看得很透,洞穿了“义”字后面的腌臜。李逵就是个用“义”字当遮羞布的势力小人,欺软怕硬,恃强凌弱,任性妄为,但很多人被他憨厚外表蒙蔽了。

面相憨厚,内心狡猾

李逵一出场,就先骗他仰慕已久的义士哥哥宋江一道。李逵说他有一锭大银子,需要十两银子赎回。宋江信以为真,给了他十两银子。这李逵拿着银子直奔赌场,两把就全输光,然后便砸赌场抢别人的钱财,何义之有?他拜宋江为大哥,死心塌地跟宋江,也是看上宋江是个大器人,出手大方。宋江的银子不需要打工赚,李逵想大碗喝酒给他换大碗,想吃牛肉就给他整两斤,没钱赌博送给他五十两,简直是财神爷爷。李逵不是对宋江讲义气,也不是看重宋江的义气,而是看上他这个哥哥的大荷包。李逵憨厚的面相,骗了多少吃瓜群众。

恃强凌弱

李逵就是个市井无赖,仗着人高力大,欺负弱小。他向酒保要牛肉吃,人家店里没有,李逵马上动粗,把鱼汁泼了酒保一脸。还强辞夺理,说人家欺负他,不给他爱吃的牛肉,好像受了多大委屈似的。这哪里是义士,明明是地痞无赖。

而且李逵欺负女人,卖唱女玉莲来到他们喝酒的桌前,给他们每人都施了礼,大家没人反对,就开唱了,宋江他们听的很受用,没想到这个铁牛却嫌人家打断他的话头,对女孩子动粗,“跳起身来,把两个指头去那女娘额上一点。”他那指头,估计有胡萝卜粗细,这二指禅把女孩直接点晕。打女人的人辱没了“好汉”二字。

欺软怕硬

李逵以欺负不会武功的百姓为乐,遇到对手他服服贴贴的,比如燕青就是李逵第一克星。李逵不听话,“燕青抱住腰胯,只一交,㰜个脚捎天。”别看李逵虎背熊腰,遇到相扑高手燕青,四两拨千斤,铁牛就四脚朝天,只能乖乖听燕青的话,还在头上绾了两个丫髻。一个粗黑大汉,头上竖两个朝天辩,想想都能笑破肚皮。暴脾气铁牛也有怂的时候,只能让人牵着鼻子走。他也知道好汉不吃眼前亏。

滥杀无辜

李逵燕青在四柳村狄太公家投宿,狄太公说他女儿中邪了。没想到李逵正好胃亏肉,就骗人家说他会驱鬼,给他煮了肥猪一头,好酒十大碗。肥吃肥喝一顿,然后冲进姑娘闺房,把奸夫一斧子劈死,还把人家姑娘从床下面拉出来,砍成十段。就算男女偷情,也没犯死罪。李逵还吃了人家的,喝了人家的,还杀了人家姑娘,这是人做的事吗?

劫法场救宋江时,李逵砍了两了刽子手就得了,没想到他杀红了眼,“那江州军民百姓,谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来,身上血溅满身,兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道:‘不干百姓事,休只管伤人!’那汉那里来听叫唤,一斧一个,排头儿砍将去。”李逵借救宋江之机以杀人取乐,见人滥杀乱砍,不知有多少无辜百姓丧于他斧下。

三打祝家庄时,扈成本已投降,又捉了祝彪纳献,“李逵正杀得手顺,直抢入扈家庄里,把扈太公一门老幼,尽数杀了,不留一个。”李逵却不分青红皂白,杀了人家一家老幼,突破了绿林好汉的底线,哪有一点义气可讲?

和李逵讲道德底线简直是天方夜谭,他不讲道义,算不上什么英雄好汉,重义气的宋江用毒酒药死他,也算是替天行道了。


聋王侃史


李逵是《水浒传》中最值得推崇的劳动人民的英雄形象。也是地主阶级最恨的人物。他出身贫寒,小名"铁牛”,一无所有,进城打工的农民工。所以他的造反最积极主动。李逵“性如烈火",是扫荡一切不平和邪恶的“黑族风",是与统治阶级势不两立的猛将。他要"杀尽天下不平人,砍尽天下不平事"。封建王朝的一切法律、秩序,在他眼里是屁。在江洲劫法场解救宋江时,从茶坊楼上跳下来,抡起两把板斧,砍翻两个“行刑的劊子手";他反对柴进按条例打官司,说;“条例,条例,若还依得,天下不反了!宋江题反诗吃官司后,他说:“吟了反诗,打甚鸟紧!闹江州后,他更进一步说“看我们许多军马,便造反,怕他怎地!晁盖哥哥便做大宋皇帝,宋江哥哥便做小宋皇帝,吴先生做斤丞相,公孙道士做个国师,我们都做将军,杀去东京,夺了鸟位,在那快活,却不好。中国人民的对历代封建统治的反抗精神,在李逵身上得到了集中体现。

李逵的性格还有嫉悪如仇、打抱不平、充满对贫苦农民友爱的一面。如他要杀冒名行劫的假李逵,可是一听说他家贫,还有一个八十多岁的老娘,,便马上放了他,并给了他十两银子。李逵最信赖的是宋江,但一听说宋江枪了刘太公的女儿,便拿起扳斧,要砍倒杏黄旗,并不由分说的要杀宋江。而当他知道冤枉了宋江,便又毫不犹豫地向宋江负荆请罪。这是多么光明磊落的性格。他旣忠于起义军又热爱劳动人民。

李逵的身上集中了中国劳动人民的纯扑、敦厚、垣率的优秀品质,尤其是鲜明的对劳动人民的感情和对起义事业的亦胆忠心。对剥削阶级的刻骨仇恨,成为鼓舞他前进的力量,使他永远有高昂的造反精神和不妥协的坚定性。他第一个反对宋江的招安,说"招安,招安,招什么鸟安!并且把皇帝招安的"圣旨"“扯的粉碎”。连皇帝都怕他。在他死后,微宗皇帝在梦游梁山中,还见李逵打来,吓得出一身冷汗。

当然人无完人,赤无足金。李逵身上也有一些缺点,如性情暴躁,一味蛮干,不懂策略等等。尽管如此,无损于他的的光辉形象。

《水浒传》主要是通过歌颂宋江的招安投降,否定封建王朝对农民的政治压迫和经济剥削,而引发的农民起义。由于历史的局限性和作者的阶级立场,在施耐安的笔下,坚定的造反者的代表李逵,是“泼皮"“无赖",是当时社会的“市井"是必然的。而宋江则是通招安把这些"无赖"“市井"引上“替天行道"的正路的正人君子。否定了封建社会地主与农民的阶级矛盾,掩盖了封建地主阶级对农民的政治压迫和经济剥削的事实。宋江、卢俊义等上层人物,无劣迹,迫上梁山是由于女人不轨。李逵等人由于劣迹行为而迫上梁山。皇上是好皇上,只是“民太刁”。作者用笔在意识形态领域里《替天行道》。


用户王者孝


以我们今天的道德标准来看,不光李逵称不上英雄,就连广受称赞的武松,杨志等人的做法也够不上英雄。

看看《水浒传》中关于武松和杨志这两个事件的描写。

杨志上山入伙要交投名状---杀一个人,他就在山下等待倒霉鬼,明显是滥杀无辜。

武松醉打蒋门神,扶持自己的朋友施恩,可施恩也是借助父亲的权势,在快活林收取保护费,和蒋门神并没有本质的区别。

李俊,李立等人是典型的地痞流氓。

李俊在救下宋江后,曾得意的说“揭阳岭上,岭下便是小弟和李立一霸,镇上是他兄弟两个一霸(穆弘、穆春),浔阳江边便是张横,张顺一霸,此之谓三霸也”。

由此可见,作者衡量“暴”和“良”的标准,是混乱的,是不清醒的。而且,中世纪的英雄往往带有一定的残忍性。

下面再说李逵,李逵是我最不喜欢的一位水浒人物。

李逵简直就是一架行走的杀人机器。

小说中借戴宗之口介绍李逵:

李逵自小凶顽,在乡里为非作歹,杀人之后逃到江州,常常喝酒闹事,且不分情理,不讲轻重

更为过分的是,李逵杀人从来不需要理由,也不管你是谁。江州劫法场,救宋江时,梁山出动大批好汉,书中这样写道:

只见人丛中那个黑大汉,火杂杂地抡着两把板斧,只顾砍人,当下去十字街口,不问军官,百姓杀得尸横遍野血流成河,推倒倾翻的不计其数,这黑大汉直杀到江边来,身上血溅满身,兀自在江边杀人,晁盖便挺朴刀叫到“不干百姓事,休只管伤人!”那汉哪里听得叫唤,一斧一个,排头儿砍将去。

杀沧州府4岁的衙内一斧劈成了两半 。

三打祝家庄,黄炳文柄被抓住后,李逵用尖刀先从腿上割起,拣好的当面就碳火上炙来下酒,割一块,炙一块,最后把刀割开胸膛,取出心肝,把来与众头领做下酒汤。

如果说杀人是一种残忍的行为,那吃人肉,纯粹就是一种变态。

真孝子or伪孝子

李逵杀人逃亡十几年,看到宋江接自己的父亲上山,他也想起了自己的母亲。

在接老娘回梁山的途中,因母亲口渴去取水,结果老娘被老虎吃掉,正常人的反应是悲愤,我们来看看铁牛的反应:

我从梁山归来,特为老娘取水,千辛万苦背到这里来,却把来与你吃了,那鸟大虫叼着的这条腿,不是我老娘的是谁的?

李逵心中并没有多少悲痛,只觉得自己白跑了一趟而不,而不知回到梁山,他吹嘘自己杀四虎如何神勇,把失去老娘的痛苦忘得一干二净。。

李逵还是宋江豢养的一条狗,十两银子就把他收买的服服帖帖。关键时刻咬起人来好不含糊。可谓刀刀见血,句句封喉,“我自天地不怕,你只管让来让去作甚鸟?我便杀将起来,各自散伙。”这样,宋江便按重新制定的选举梁山大哥的游戏规则,名正言顺成为梁山上的土皇帝。


自名秦罗敷


不请自来!说真的,我看了很多人的评论,我只能说太多人没看过《水浒传》,或者说是只看过电视剧。



我为什么这么说呢?简单阐述一下。

具体细节我不想一一论述,我不知道大家是否记得梁山泊打高唐州的一节,李逵和戴宗去请公孙胜,李逵斧劈罗真人,被罗真人教训以后,罗真人说李逵上应天杀星,“为是下土众生作业太重,故罚他下来杀戮”。我相信答案已经很明显了,李逵到底算不算好汉也很好解释了。



《水浒传》主要描述北宋末年官逼民反的故事,在文艺大叔宋徽宗和四大奸臣的努力之下,北宋政府完全变成了一个反动政府。做官的为所欲为,各种地痞无赖横行乡里,老百姓逆来顺受不知道反抗。

这是一个黑白颠倒、三观尽毁的社会,在这样一个社会里,朝廷所代表的“秩序”已经变成了反动的、腐朽的东西,朝廷的法律也变成了地主阶级鱼肉百姓的工具。



《水浒传》开篇说的很清楚,洪太尉不小心放出了108个魔星。用封建统治者的角度来看,这些反对他们的人都是魔鬼,而在这个“正”就是“反”,“反”反而是“正”的时代,梁山好汉——我们必须这样称呼他们——为代表的“混乱”,反而变成了“秩序”!只是受到了农民阶级局限性的影响,他们没有革命纲领,只是对看到的事物做出直觉反应。

简单,或者说天真的的思维,让李逵做出这些我们看来极为邪恶的行为,其实这表现了中国农民几千年来反抗封建专制的方式,穷凶极恶的地主阶级对农民的镇压并没有吓倒农民阶级,几千年来劳苦大众用同样残忍的手段报复封建专制者!



李逵的优点来自农民阶级,来自对农民那种世代不可改变而又无法忍受的悲惨的直觉;同时,他身上的缺点也来自农民,来自那种对阶级命运的理解仅仅停留在直觉上,而不能将它上升为能够指出一条解放途径的革命理论。纯朴包含着无知,而对统治阶级的深刻仇恨和坚决反抗,又带来了不知节制的好杀。

李逵的凶狠,说明中国农民,至少其中的激进分子并没有被地主阶级残酷的屠杀政策所吓倒,这就是李逵身上的缺点所反映的社会意义。



四大名著之所以有《水浒传》的一席之地不是没有原因的,或许在作者看来,书中所有的角色都是有“原罪”的,必须被天杀星清洗赎罪!这才是李逵的真实形象!

所以,李逵无论如何是称得上好汉的!请那些自以为是,以现代人的道德标准去要求李逵这个小说里的人物的不学无术之徒,不要出来误人子弟!


司马武侯


馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。

题主说的一点也没错,李逵就是一个人渣,试问以现在的道德标准来看,梁山那一百零八将里,可以算上人渣的人还少吗?

智多星吴用,这是个什么东西?一味地出损招、阴招,为拉人入伙,搞的多少人家破人亡。居然还称“智多星”,一肚子坏水。

鼓上蚤时迁,一个地地道道的贼,除了偷盗再无其他长处,你说这人符合“好汉”的形象吗?

诸如此类,还有很多的。

李逵,人如其名,“黑旋风”。这人天生嗜杀嗜血,几板斧下去,这人就杀红了眼,分不清敌我双方,更不辩平民,只管抡斧下去,展开无差别攻击“旋风斩”。

在李逵手里,不知道冤死了多少人。

这人还好赌博,赌品又不好,不高兴了就耍横。

为人又粗暴鲁莽。

总结起来就是一个游手好闲的流氓。

可是就是这样的一个莽汉,却在水浒里被定义为“好汉”。

正常吗?

当然正常。

有毛病吗?

没毛病。

因为李逵身上有古代中国人最推崇的两样道德。

李逵的忠体现在对待他的宋公明哥哥身上。

宋江的武力值是不高的,但是宋江有李逵。

李逵谁的话都不听,只听宋江一个人的话。

如果宋江要李逵去杀人,李逵眼睛都不会眨一下。如果有人要动宋江,请先干掉李逵。

李逵就是宋江的一把斧子,指哪打哪,好用的很。

同样的,宋江也是李逵的保护伞,不管他多么的鲁莽,看在宋江的面上,大家都只好原谅他。说到底,大家也都怕这不要命的黑疙瘩。

李逵对宋江的忠是有始有终的,宋江死前,顺带着带走了李逵,因为他知道如果他宋江死了,而李逵还活着,这厮一定会去乱闹,不知道要捅出什么篓子来。

而李逵也很听话,乖乖地喝下毒酒,跟着宋公明哥哥去了。

这是忠,最符合封建统治者要求的无任何保留的忠,别管宋江做了什么,也别管宋江要你做什么,哪怕要你去死,你都得听着,因为这是“忠”。

李逵是个孝顺孩子,这点毋庸置疑。

人说虎毒不食子,李逵是人莽孝娘亲。

李逵老娘最后的下场有些可怜,让老虎给吃了,李逵杀了一窝老虎给他老娘报了仇。

这最后的一幕有些可怜。

李逵的孝顺是真实的,这是他内心的美德,毋庸置疑。

这也应了那句老话,自古忠孝不能两全。

没了老娘的李逵不需要再孝顺谁,于是他便只剩下了“忠”,可以毫无保留的把自己奉献给宋公明哥哥了。

身上有着“忠”、“孝”两大品德的李逵,在这两个光环的照耀下,任何瑕疵都可以被遮掩,这难道不能被称为“好汉”吗?


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谢您约题。

您年龄太小,看不全著述内容,很正常,多看几遍就可看详尽了。

李逵是水浒中的楞子形象,鲁达是猛形象,武松是狠形象,林冲是忍曲形象,扬志是官迷形象,宋江是双面间堞形象.即在其人哪里坏哪里的事,燕青是上流混子形象,水浒着力刻画这几个人的形象,其他人仅自能力发挥极佳的人而已。

知此再看水浒应明白许多了。您也可自归纳其他人归哪类型人,这是读书乐趣所在,而若致用则看著作人描述手法或书写格式套路了,读文学类书仅此两点,其它不必看。

李逵是全书正义化身,因杀宋江抢民女才出现,反招安才被宋江死前先毒杀。怎人渣了呢,可见此判仅由身家贫寒上论的,此断错误。

再细读一下,是否可明了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。


味哎儿


按现在的道德标准来衡量,专爱灭门和只顾排头砍去的李逵确实就是个人渣,说他是千手人屠或者食人恶魔都一点儿没冤枉他。对这种人渣,应该千刀万剐才行,就像当初他在浔阳江边对江州通判黄文炳做的一样。


可是,他这样无恶不作的人,为什么在书中却被称作好汉呢?我认为有两点原因:

一、梁山好汉之间只讲兄弟义气,不讲道德操守,是兄弟就是好汉。

梁山上有道德瑕疵的不止李逵一个,他也不是最严重的一个。比如说在十字坡卖人肉包子的孙二娘;比如在浔阳岭上干同样勾当的李立;比如强抢人妻的王英;还有那个自命风流,把老丈人程太守全家干掉,只留下他的黄花闺女,给自己做压寨夫人的双枪将董平,这些人道德上都不咋地。他们和李逵比,也就是五十步笑百步的差距。可是,这些人一旦上了梁山,一起结拜为兄弟,那就是好汉。因为兄弟们的枪口是一致对外的啊!我们在“借粮”,打劫,攻城破寨的时候目标一致,一起并肩作战。如果我不称你为好汉,而是称为人渣,我和人渣是兄弟,那我自己有算什么呢?

打个比方,如果把田虎、王庆、方腊、宋江看作四个雄霸一方的强盗团伙的话。即使对方阵营中有个道德上的圣人,梁山上也不会称他为好汉,而是把其称为“贼搓鸟”一类的。要么,就无法解释为什么和圣人对着干的行为。说白了就是党同伐异,是兄弟,就是好汉,不是兄弟就不是好汉。

二、我觉得,《水浒传》这本书的作者(默认为施耐庵)是站在梁山的视角来写得,但并不代表作者就把其视作好汉。

很明显,《水浒传》的作者是站在梁山的视角写得这本书。既然是以梁山的视角看待一切行为,梁山又一向标榜自己是替天行道的好汉,李逵是梁山上的人,当然算作好汉了。

这就好像历朝历代一些没有操守的史官,在记录本朝中发生的一些事的时候,为了迎合上意,肯定会对本朝代所做的事进行一些修饰,在道德上拔高。虽然《水浒传》中对于梁山上每个人所做的事情没有故意描红,算是比较客观的记录,但仍是称每个人为“好汉”,因为这是自己人。而这种道德判断并不代表作者个人的立场,至于他们是不是货真价实的好汉,还需要各位看官自己去判定。

当然,李逵也并不是一无是处,他有孝心,自始至终始终忠于宋江,不论他表达孝的方式对不对,效忠的方向有没有搞错,至少,从他内心的出发点是好的。


田获三狐


水浒传里面的一百零8条好汉,正儿八经成得上好汉的,估计一半都不大,首先问一下什么是好汉,行侠仗义扶危济贫,路见不平一声吼,除暴安良。


但是看看梁山上这也好汉,都是什么样的货色呢!梁山的老大宋江,只不过是个囚犯,被逼无奈,只得上梁山,林冲被官府逼上梁山,军师吴用一个落地的秀才,为了讨口饭吃,做教书先生,看不到前途,卢俊义,还是被宋江算计,好好的一个员外爷吃喝都不愁,梁山用他的目的,就是要平息晁盖所说的,谁杀了史文恭,谁就能做梁山的头把交椅,目的是压制林冲,结果呢,卢俊义是杀了史文恭结果势单力薄,他如果真的当了水泊梁山的老大,下面有几个人能服她,只不过是,宋江使用了一个手段,目的是吧,最有可能杀死史文恭的林冲压下去,因为林冲在梁山的地位也不低,如果他要是杀死了史文恭,最有可能成为梁山第一把交椅的候选人,宋江看是仁义,其实内心奸诈小九九,算盘打的那叫一个叮当乱响!


大家可以统计一下水浒里面的梁山好汉有几个是,正大光明,心甘情愿上梁山的,大多数都是身负命案,没办法活下去了,或者是朝廷命官,被陷害,走投无路,上了梁山,还有就是,慕名而来,因为宋江的名头太大了,找一个靠山,也就来到梁山,上了梁山,那就是草寇贼朝廷通缉的对象,正常人谁愿意这么做啊,所以说,所谓的梁山好汉只不过是大家,无奈的情况下给自己脸上贴金的结果,晁盖当老大的时候,宋江不时的也可以查看,提个醒大家的,将来怎么发展,不能做一辈子草寇当贼呀,因为这辈子时间很短,不能建功立业,推翻朝廷,那只能归顺朝廷,还有前途。宋江时时不忘,将来当官以后我也朝廷为天下黎民做一份丰功伟绩,理想是丰满的,现实是骨感的,结果大家都知道梁山好汉,一个个成了,刀下鬼!


好汉没那么容易当,所谓,木秀于林,风必吹之,出头的椽子先烂,你太过优秀了,你太出格了,这个社会容不下你,比你能耐低的人看到嫉妒,如果真的是好话,你一定要充到底,杀头只不过是头点地,不要依附于人,因为一担你,降低自己的身份,把自己的决定权交给别人,那你这一辈子,生杀大权,就掌握在别人手里了!结局注定是可悲的,因为你太优秀了,这个社会,容不下你,容不下你的优秀!

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旭日中天7


《水浒传》中对李逵的描写,处处体现出李逵的快活原则,童心未泯,以趣逗乐。不过他杀戮成性,毫无心肝的凶残,滥杀无辜的血腥真不是英雄所为。

他在梁山是如何想到快活的呢?

看到宋江接他的父亲上山享福,公孙胜下山看望母亲,他也就要回去接母亲上山快活,嚷嚷着在宋江面前又哭又闹,称自己不是土掘坑里钻出来的。根本不去考虑母亲的想法,完全是一副天真的模样。

到寿张县当县令也完全是想着过一把当县令的瘾,没有人来告状仅让两个县吏装作告状的来告,只为取一会笑耍,真是荒唐透顶。判案时认为打人的好汉,被打的没出息,不长进。

在反对招安上充分体现出李逵的没有理性的真性情。

武松反对招安,是武松认识到了宋江忠于朝廷,必然要牺牲众兄弟的义。鲁智深反对招安,认识到了朝廷的昏暗,就好像他身上穿的黑色僧袍,黑了洗不白,忠于这样的朝廷,肯定是个悲惨的下场。然而李逵的激烈反对招安,只是觉得现在很快活“今朝有酒今朝醉”,没有自己独特的主见,出于本真的性情。“

杀入东京,晁盖当大宋皇帝,宋江当小宋皇帝,吴用做丞相,公孙胜做国师,我们都做将军”,完全想《西游记》里孙悟空的形象,猴子气,想法非常天真,根本没有社会理想,也不懂什么政治理念。到最后宋江要毒死他了,他还说我们再杀回梁山一起快活,没心没肺。

冲锋陷阵中李逵的滥杀无辜,完全表露了他的血腥和暴力。

杀黄文炳用尖刀先从腿上割起,拣好的当面在炭火上烤着吃,竟是为了割的快活。虽然黄文炳咎由自取,活该死,也不能这么残忍的对待他吧。三打祝家庄时,仅为杀的手顺,就把扈太公一门老幼尽数杀了,图的是杀的有感觉。

到东京路过狄太公家时,给狄太公家里捉鬼,当他明知是狄太公的女儿与情人约会故意来装神弄鬼,也不管三七二十一,杀死了狄太公的女儿和她的小情人,毫不内疚发擂似的一阵乱剁。这种场面十分可怕,真实滥杀无辜。

在江州劫法场救宋江时,手拿两把板斧,脱的赤条条的一丝不挂,专门往人多的地方去,满足他杀戮的快感。人们看到他手足都麻木了,他的“黑旋风”绰号仅能“医得小儿夜啼惊哭”。

李逵之所以能被称为英雄,是于古人推崇的真性情分不开的,李逵处处表现出来的童趣,博得了士大夫所谓“真善美”的“真”,随吴用去河北大名府扮作一个哑童,那个“趣”那个“天真”完全是另一个李逵,读的让人捧腹大笑。只要《水浒传》描写李逵的章节,都能让读者读出趣味来,一个“真”一个“趣”造就了李逵这个英雄,尤其临死时“生服侍哥哥,死了也是哥哥身边的一个小鬼”,道出李逵对宋江忠心耿耿的性情,后世评价他就李逵的真性情假如他为宋徽宗所用也一样是忠心不二,“忠”也是李逵英雄的所在。





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