73神牛

黑旋风李逵，彻头彻尾地杀人魔王！说他是人渣都抬举他了，没有人渣是这样嗜杀如命的。

李逵自小游手好闲，在没有受到不公待遇的情况下公然反叛朝廷，是为不忠。

李逵不务正业，不能侍奉失明老母，不管不顾，最终使老母命丧虎口，是为不孝。

李逵杀人如麻，无论妇孺老少，通通冤死在他的利斧之下，是为不仁。

李逵喝酒吃肉借钱消灾的时候跟各路好汉称兄道弟，转头就六亲不认，是为不义。

李逵遇事不过头脑，全凭一时冲动，不计后果，不断惹是生非，是为无智。

李逵闯下大祸，不能找到冤家对头手刃仇人，而是仓皇逃脱遁入梁山，是为无勇。

李逵为人做事粗鲁无节制，行事莽撞百无禁忌，常常以下犯上目无尊长，是为无礼。

李逵每每反复无常，满口答应的事儿，一转头就忘到九霄云外，是为无信。

——像这样不忠不孝不仁不义无智无勇无礼无信之人，怎么可以称作好汉！！！

话说回来，梁山一百单八将，三十六天罡七十二地煞，在《水浒》书中的人设各个都是英雄好汉。连白日鼠白胜、鼓上蚤时迁这样的鸡鸣狗盗之辈，孔明孔亮兄弟这样的庸碌无为之人，都能位于好汉之列。没有办法，就是这么尴尬。当然了，时迁是有真本事的义盗大盗，他的排名实在委屈了，应当提前。论功劳，时迁也不在李逵之下。而论过失更是没有。。。题外话不多说了。

可能，李逵身上唯一值得称道的是他还有一点正气！只要不犯浑，还是分得清黑白好赖。这可能就是老百姓比较喜欢李逵的原因之一。另外，李逵的莽撞显得憨态可掬，时常令人啼笑皆非。由此，李逵的故事往往妙趣横生，一改其他好汉苦大仇深的模式，给全书增添了无穷的乐趣和几分喜剧色彩。其鲜明的人物性格，让人爱恨交加，又爱不释手。不必认真，姑且求放过，认他做一名好汉罢！

社会主义小书童

题主看得很透，洞穿了“义”字后面的腌臜。李逵就是个用“义”字当遮羞布的势力小人，欺软怕硬，恃强凌弱，任性妄为，但很多人被他憨厚外表蒙蔽了。

面相憨厚，内心狡猾

李逵一出场，就先骗他仰慕已久的义士哥哥宋江一道。李逵说他有一锭大银子，需要十两银子赎回。宋江信以为真，给了他十两银子。这李逵拿着银子直奔赌场，两把就全输光，然后便砸赌场抢别人的钱财，何义之有？他拜宋江为大哥，死心塌地跟宋江，也是看上宋江是个大器人，出手大方。宋江的银子不需要打工赚，李逵想大碗喝酒给他换大碗，想吃牛肉就给他整两斤，没钱赌博送给他五十两，简直是财神爷爷。李逵不是对宋江讲义气，也不是看重宋江的义气，而是看上他这个哥哥的大荷包。李逵憨厚的面相，骗了多少吃瓜群众。

恃强凌弱

李逵就是个市井无赖，仗着人高力大，欺负弱小。他向酒保要牛肉吃，人家店里没有，李逵马上动粗，把鱼汁泼了酒保一脸。还强辞夺理，说人家欺负他，不给他爱吃的牛肉，好像受了多大委屈似的。这哪里是义士，明明是地痞无赖。

而且李逵欺负女人，卖唱女玉莲来到他们喝酒的桌前，给他们每人都施了礼，大家没人反对，就开唱了，宋江他们听的很受用，没想到这个铁牛却嫌人家打断他的话头，对女孩子动粗，“跳起身来，把两个指头去那女娘额上一点。”他那指头，估计有胡萝卜粗细，这二指禅把女孩直接点晕。打女人的人辱没了“好汉”二字。

欺软怕硬

李逵以欺负不会武功的百姓为乐，遇到对手他服服贴贴的，比如燕青就是李逵第一克星。李逵不听话，“燕青抱住腰胯，只一交，㰜个脚捎天。”别看李逵虎背熊腰，遇到相扑高手燕青，四两拨千斤，铁牛就四脚朝天，只能乖乖听燕青的话，还在头上绾了两个丫髻。一个粗黑大汉，头上竖两个朝天辩，想想都能笑破肚皮。暴脾气铁牛也有怂的时候，只能让人牵着鼻子走。他也知道好汉不吃眼前亏。

滥杀无辜

李逵燕青在四柳村狄太公家投宿,狄太公说他女儿中邪了。没想到李逵正好胃亏肉，就骗人家说他会驱鬼，给他煮了肥猪一头，好酒十大碗。肥吃肥喝一顿，然后冲进姑娘闺房，把奸夫一斧子劈死，还把人家姑娘从床下面拉出来，砍成十段。就算男女偷情，也没犯死罪。李逵还吃了人家的，喝了人家的，还杀了人家姑娘，这是人做的事吗？

劫法场救宋江时，李逵砍了两了刽子手就得了，没想到他杀红了眼，“那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：‘不干百姓事，休只管伤人！’那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”李逵借救宋江之机以杀人取乐，见人滥杀乱砍，不知有多少无辜百姓丧于他斧下。

三打祝家庄时，扈成本已投降，又捉了祝彪纳献，“李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。”李逵却不分青红皂白，杀了人家一家老幼，突破了绿林好汉的底线，哪有一点义气可讲？

和李逵讲道德底线简直是天方夜谭，他不讲道义，算不上什么英雄好汉，重义气的宋江用毒酒药死他，也算是替天行道了。

聋王侃史

李逵是《水浒传》中最值得推崇的劳动人民的英雄形象。也是地主阶级最恨的人物。他出身贫寒，小名"铁牛”，一无所有，进城打工的农民工。所以他的造反最积极主动。李逵“性如烈火"，是扫荡一切不平和邪恶的“黑族风"，是与统治阶级势不两立的猛将。他要"杀尽天下不平人，砍尽天下不平事"。封建王朝的一切法律、秩序，在他眼里是屁。在江洲劫法场解救宋江时，从茶坊楼上跳下来，抡起两把板斧，砍翻两个“行刑的劊子手";他反对柴进按条例打官司，说;“条例，条例，若还依得，天下不反了！宋江题反诗吃官司后，他说:“吟了反诗，打甚鸟紧！闹江州后，他更进一步说“看我们许多军马，便造反，怕他怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吴先生做斤丞相，公孙道士做个国师，我们都做将军，杀去东京，夺了鸟位，在那快活，却不好。中国人民的对历代封建统治的反抗精神，在李逵身上得到了集中体现。

李逵的性格还有嫉悪如仇、打抱不平、充满对贫苦农民友爱的一面。如他要杀冒名行劫的假李逵，可是一听说他家贫，还有一个八十多岁的老娘，，便马上放了他，并给了他十两银子。李逵最信赖的是宋江，但一听说宋江枪了刘太公的女儿，便拿起扳斧，要砍倒杏黄旗，并不由分说的要杀宋江。而当他知道冤枉了宋江，便又毫不犹豫地向宋江负荆请罪。这是多么光明磊落的性格。他旣忠于起义军又热爱劳动人民。

李逵的身上集中了中国劳动人民的纯扑、敦厚、垣率的优秀品质，尤其是鲜明的对劳动人民的感情和对起义事业的亦胆忠心。对剥削阶级的刻骨仇恨，成为鼓舞他前进的力量，使他永远有高昂的造反精神和不妥协的坚定性。他第一个反对宋江的招安，说"招安，招安，招什么鸟安！并且把皇帝招安的"圣旨"“扯的粉碎”。连皇帝都怕他。在他死后，微宗皇帝在梦游梁山中，还见李逵打来，吓得出一身冷汗。

当然人无完人，赤无足金。李逵身上也有一些缺点，如性情暴躁，一味蛮干，不懂策略等等。尽管如此，无损于他的的光辉形象。

《水浒传》主要是通过歌颂宋江的招安投降，否定封建王朝对农民的政治压迫和经济剥削，而引发的农民起义。由于历史的局限性和作者的阶级立场，在施耐安的笔下，坚定的造反者的代表李逵，是“泼皮"“无赖"，是当时社会的“市井"是必然的。而宋江则是通招安把这些"无赖"“市井"引上“替天行道"的正路的正人君子。否定了封建社会地主与农民的阶级矛盾，掩盖了封建地主阶级对农民的政治压迫和经济剥削的事实。宋江、卢俊义等上层人物，无劣迹，迫上梁山是由于女人不轨。李逵等人由于劣迹行为而迫上梁山。皇上是好皇上，只是“民太刁”。作者用笔在意识形态领域里《替天行道》。

用户王者孝

以我们今天的道德标准来看，不光李逵称不上英雄，就连广受称赞的武松，杨志等人的做法也够不上英雄。

看看《水浒传》中关于武松和杨志这两个事件的描写。

杨志上山入伙要交投名状---杀一个人，他就在山下等待倒霉鬼，明显是滥杀无辜。

武松醉打蒋门神，扶持自己的朋友施恩，可施恩也是借助父亲的权势，在快活林收取保护费，和蒋门神并没有本质的区别。

李俊，李立等人是典型的地痞流氓。

李俊在救下宋江后，曾得意的说“揭阳岭上，岭下便是小弟和李立一霸，镇上是他兄弟两个一霸（穆弘、穆春），浔阳江边便是张横，张顺一霸，此之谓三霸也”。

由此可见，作者衡量“暴”和“良”的标准，是混乱的，是不清醒的。而且，中世纪的英雄往往带有一定的残忍性。

下面再说李逵，李逵是我最不喜欢的一位水浒人物。

李逵简直就是一架行走的杀人机器。

小说中借戴宗之口介绍李逵：

李逵自小凶顽，在乡里为非作歹，杀人之后逃到江州，常常喝酒闹事，且不分情理，不讲轻重

更为过分的是，李逵杀人从来不需要理由，也不管你是谁。江州劫法场，救宋江时，梁山出动大批好汉，书中这样写道：

只见人丛中那个黑大汉，火杂杂地抡着两把板斧，只顾砍人，当下去十字街口，不问军官，百姓杀得尸横遍野血流成河，推倒倾翻的不计其数，这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人，晁盖便挺朴刀叫到“不干百姓事，休只管伤人！”那汉哪里听得叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。

杀沧州府4岁的衙内一斧劈成了两半 。

三打祝家庄，黄炳文柄被抓住后，李逵用尖刀先从腿上割起，拣好的当面就碳火上炙来下酒，割一块，炙一块，最后把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做下酒汤。

如果说杀人是一种残忍的行为，那吃人肉，纯粹就是一种变态。

真孝子or伪孝子

李逵杀人逃亡十几年，看到宋江接自己的父亲上山，他也想起了自己的母亲。

在接老娘回梁山的途中，因母亲口渴去取水，结果老娘被老虎吃掉，正常人的反应是悲愤，我们来看看铁牛的反应：

我从梁山归来，特为老娘取水，千辛万苦背到这里来，却把来与你吃了，那鸟大虫叼着的这条腿，不是我老娘的是谁的？

李逵心中并没有多少悲痛，只觉得自己白跑了一趟而不，而不知回到梁山，他吹嘘自己杀四虎如何神勇，把失去老娘的痛苦忘得一干二净。。

李逵还是宋江豢养的一条狗，十两银子就把他收买的服服帖帖。关键时刻咬起人来好不含糊。可谓刀刀见血，句句封喉，“我自天地不怕，你只管让来让去作甚鸟？我便杀将起来，各自散伙。”这样，宋江便按重新制定的选举梁山大哥的游戏规则，名正言顺成为梁山上的土皇帝。

自名秦罗敷

不请自来！说真的，我看了很多人的评论，我只能说太多人没看过《水浒传》，或者说是只看过电视剧。

我为什么这么说呢？简单阐述一下。

具体细节我不想一一论述，我不知道大家是否记得梁山泊打高唐州的一节，李逵和戴宗去请公孙胜，李逵斧劈罗真人，被罗真人教训以后，罗真人说李逵上应天杀星，“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。我相信答案已经很明显了，李逵到底算不算好汉也很好解释了。

《水浒传》主要描述北宋末年官逼民反的故事，在文艺大叔宋徽宗和四大奸臣的努力之下，北宋政府完全变成了一个反动政府。做官的为所欲为，各种地痞无赖横行乡里，老百姓逆来顺受不知道反抗。

这是一个黑白颠倒、三观尽毁的社会，在这样一个社会里，朝廷所代表的“秩序”已经变成了反动的、腐朽的东西，朝廷的法律也变成了地主阶级鱼肉百姓的工具。

《水浒传》开篇说的很清楚，洪太尉不小心放出了108个魔星。用封建统治者的角度来看，这些反对他们的人都是魔鬼，而在这个“正”就是“反”，“反”反而是“正”的时代，梁山好汉——我们必须这样称呼他们——为代表的“混乱”，反而变成了“秩序”！只是受到了农民阶级局限性的影响，他们没有革命纲领，只是对看到的事物做出直觉反应。

简单，或者说天真的的思维，让李逵做出这些我们看来极为邪恶的行为，其实这表现了中国农民几千年来反抗封建专制的方式，穷凶极恶的地主阶级对农民的镇压并没有吓倒农民阶级，几千年来劳苦大众用同样残忍的手段报复封建专制者！

李逵的优点来自农民阶级，来自对农民那种世代不可改变而又无法忍受的悲惨的直觉；同时，他身上的缺点也来自农民，来自那种对阶级命运的理解仅仅停留在直觉上，而不能将它上升为能够指出一条解放途径的革命理论。纯朴包含着无知，而对统治阶级的深刻仇恨和坚决反抗，又带来了不知节制的好杀。

李逵的凶狠，说明中国农民，至少其中的激进分子并没有被地主阶级残酷的屠杀政策所吓倒，这就是李逵身上的缺点所反映的社会意义。

四大名著之所以有《水浒传》的一席之地不是没有原因的，或许在作者看来，书中所有的角色都是有“原罪”的，必须被天杀星清洗赎罪！这才是李逵的真实形象！

所以，李逵无论如何是称得上好汉的！请那些自以为是，以现代人的道德标准去要求李逵这个小说里的人物的不学无术之徒，不要出来误人子弟！

司马武侯

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

题主说的一点也没错，李逵就是一个人渣，试问以现在的道德标准来看，梁山那一百零八将里，可以算上人渣的人还少吗？

智多星吴用，这是个什么东西？一味地出损招、阴招，为拉人入伙，搞的多少人家破人亡。居然还称“智多星”，一肚子坏水。

鼓上蚤时迁，一个地地道道的贼，除了偷盗再无其他长处，你说这人符合“好汉”的形象吗？

诸如此类，还有很多的。

李逵，人如其名，“黑旋风”。这人天生嗜杀嗜血，几板斧下去，这人就杀红了眼，分不清敌我双方，更不辩平民，只管抡斧下去，展开无差别攻击“旋风斩”。

在李逵手里，不知道冤死了多少人。

这人还好赌博，赌品又不好，不高兴了就耍横。

为人又粗暴鲁莽。

总结起来就是一个游手好闲的流氓。

可是就是这样的一个莽汉，却在水浒里被定义为“好汉”。

正常吗？

当然正常。

有毛病吗？

没毛病。

因为李逵身上有古代中国人最推崇的两样道德。

忠

李逵的忠体现在对待他的宋公明哥哥身上。

宋江的武力值是不高的，但是宋江有李逵。

李逵谁的话都不听，只听宋江一个人的话。

如果宋江要李逵去杀人，李逵眼睛都不会眨一下。如果有人要动宋江，请先干掉李逵。

李逵就是宋江的一把斧子，指哪打哪，好用的很。

同样的，宋江也是李逵的保护伞，不管他多么的鲁莽，看在宋江的面上，大家都只好原谅他。说到底，大家也都怕这不要命的黑疙瘩。

李逵对宋江的忠是有始有终的，宋江死前，顺带着带走了李逵，因为他知道如果他宋江死了，而李逵还活着，这厮一定会去乱闹，不知道要捅出什么篓子来。

而李逵也很听话，乖乖地喝下毒酒，跟着宋公明哥哥去了。

这是忠，最符合封建统治者要求的无任何保留的忠，别管宋江做了什么，也别管宋江要你做什么，哪怕要你去死，你都得听着，因为这是“忠”。

孝

李逵是个孝顺孩子，这点毋庸置疑。

人说虎毒不食子，李逵是人莽孝娘亲。

李逵老娘最后的下场有些可怜，让老虎给吃了，李逵杀了一窝老虎给他老娘报了仇。

这最后的一幕有些可怜。

李逵的孝顺是真实的，这是他内心的美德，毋庸置疑。

这也应了那句老话，自古忠孝不能两全。

没了老娘的李逵不需要再孝顺谁，于是他便只剩下了“忠”，可以毫无保留的把自己奉献给宋公明哥哥了。

身上有着“忠”、“孝”两大品德的李逵，在这两个光环的照耀下，任何瑕疵都可以被遮掩，这难道不能被称为“好汉”吗？

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無月文化馆

谢您约题。

您年龄太小，看不全著述内容，很正常，多看几遍就可看详尽了。

李逵是水浒中的楞子形象，鲁达是猛形象，武松是狠形象，林冲是忍曲形象，扬志是官迷形象，宋江是双面间堞形象.即在其人哪里坏哪里的事，燕青是上流混子形象，水浒着力刻画这几个人的形象，其他人仅自能力发挥极佳的人而已。

知此再看水浒应明白许多了。您也可自归纳其他人归哪类型人，这是读书乐趣所在，而若致用则看著作人描述手法或书写格式套路了，读文学类书仅此两点，其它不必看。

李逵是全书正义化身，因杀宋江抢民女才出现，反招安才被宋江死前先毒杀。怎人渣了呢，可见此判仅由身家贫寒上论的，此断错误。

再细读一下，是否可明了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

味哎儿

按现在的道德标准来衡量，专爱灭门和只顾排头砍去的李逵确实就是个人渣，说他是千手人屠或者食人恶魔都一点儿没冤枉他。对这种人渣，应该千刀万剐才行，就像当初他在浔阳江边对江州通判黄文炳做的一样。

一、梁山好汉之间只讲兄弟义气，不讲道德操守，是兄弟就是好汉。

梁山上有道德瑕疵的不止李逵一个，他也不是最严重的一个。比如说在十字坡卖人肉包子的孙二娘；比如在浔阳岭上干同样勾当的李立；比如强抢人妻的王英；还有那个自命风流，把老丈人程太守全家干掉，只留下他的黄花闺女，给自己做压寨夫人的双枪将董平，这些人道德上都不咋地。他们和李逵比，也就是五十步笑百步的差距。可是，这些人一旦上了梁山，一起结拜为兄弟，那就是好汉。因为兄弟们的枪口是一致对外的啊!我们在“借粮”，打劫，攻城破寨的时候目标一致，一起并肩作战。如果我不称你为好汉，而是称为人渣，我和人渣是兄弟，那我自己有算什么呢？

打个比方，如果把田虎、王庆、方腊、宋江看作四个雄霸一方的强盗团伙的话。即使对方阵营中有个道德上的圣人，梁山上也不会称他为好汉，而是把其称为“贼搓鸟”一类的。要么，就无法解释为什么和圣人对着干的行为。说白了就是党同伐异，是兄弟，就是好汉，不是兄弟就不是好汉。

二、我觉得，《水浒传》这本书的作者（默认为施耐庵）是站在梁山的视角来写得，但并不代表作者就把其视作好汉。

很明显，《水浒传》的作者是站在梁山的视角写得这本书。既然是以梁山的视角看待一切行为，梁山又一向标榜自己是替天行道的好汉，李逵是梁山上的人，当然算作好汉了。

这就好像历朝历代一些没有操守的史官，在记录本朝中发生的一些事的时候，为了迎合上意，肯定会对本朝代所做的事进行一些修饰，在道德上拔高。虽然《水浒传》中对于梁山上每个人所做的事情没有故意描红，算是比较客观的记录，但仍是称每个人为“好汉”，因为这是自己人。而这种道德判断并不代表作者个人的立场，至于他们是不是货真价实的好汉，还需要各位看官自己去判定。

当然，李逵也并不是一无是处，他有孝心，自始至终始终忠于宋江，不论他表达孝的方式对不对，效忠的方向有没有搞错，至少，从他内心的出发点是好的。

田获三狐

水浒传里面的一百零8条好汉，正儿八经成得上好汉的，估计一半都不大，首先问一下什么是好汉，行侠仗义扶危济贫，路见不平一声吼，除暴安良。

但是看看梁山上这也好汉，都是什么样的货色呢！梁山的老大宋江，只不过是个囚犯，被逼无奈，只得上梁山，林冲被官府逼上梁山，军师吴用一个落地的秀才，为了讨口饭吃，做教书先生，看不到前途，卢俊义，还是被宋江算计，好好的一个员外爷吃喝都不愁，梁山用他的目的，就是要平息晁盖所说的，谁杀了史文恭，谁就能做梁山的头把交椅，目的是压制林冲，结果呢，卢俊义是杀了史文恭结果势单力薄，他如果真的当了水泊梁山的老大，下面有几个人能服她，只不过是，宋江使用了一个手段，目的是吧，最有可能杀死史文恭的林冲压下去，因为林冲在梁山的地位也不低，如果他要是杀死了史文恭，最有可能成为梁山第一把交椅的候选人，宋江看是仁义，其实内心奸诈小九九，算盘打的那叫一个叮当乱响！

大家可以统计一下水浒里面的梁山好汉有几个是，正大光明，心甘情愿上梁山的，大多数都是身负命案，没办法活下去了，或者是朝廷命官，被陷害，走投无路，上了梁山，还有就是，慕名而来，因为宋江的名头太大了，找一个靠山，也就来到梁山，上了梁山，那就是草寇贼朝廷通缉的对象，正常人谁愿意这么做啊，所以说，所谓的梁山好汉只不过是大家，无奈的情况下给自己脸上贴金的结果，晁盖当老大的时候，宋江不时的也可以查看，提个醒大家的，将来怎么发展，不能做一辈子草寇当贼呀，因为这辈子时间很短，不能建功立业，推翻朝廷，那只能归顺朝廷，还有前途。宋江时时不忘，将来当官以后我也朝廷为天下黎民做一份丰功伟绩，理想是丰满的，现实是骨感的，结果大家都知道梁山好汉，一个个成了，刀下鬼！

好汉没那么容易当，所谓，木秀于林，风必吹之，出头的椽子先烂，你太过优秀了，你太出格了，这个社会容不下你，比你能耐低的人看到嫉妒，如果真的是好话，你一定要充到底，杀头只不过是头点地，不要依附于人，因为一担你，降低自己的身份，把自己的决定权交给别人，那你这一辈子，生杀大权，就掌握在别人手里了！结局注定是可悲的，因为你太优秀了，这个社会，容不下你，容不下你的优秀！

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旭日中天7

《水浒传》中对李逵的描写，处处体现出李逵的快活原则，童心未泯，以趣逗乐。不过他杀戮成性，毫无心肝的凶残，滥杀无辜的血腥真不是英雄所为。

他在梁山是如何想到快活的呢？

看到宋江接他的父亲上山享福，公孙胜下山看望母亲，他也就要回去接母亲上山快活，嚷嚷着在宋江面前又哭又闹，称自己不是土掘坑里钻出来的。根本不去考虑母亲的想法，完全是一副天真的模样。

到寿张县当县令也完全是想着过一把当县令的瘾，没有人来告状仅让两个县吏装作告状的来告，只为取一会笑耍，真是荒唐透顶。判案时认为打人的好汉，被打的没出息，不长进。

在反对招安上充分体现出李逵的没有理性的真性情。

武松反对招安，是武松认识到了宋江忠于朝廷，必然要牺牲众兄弟的义。鲁智深反对招安，认识到了朝廷的昏暗，就好像他身上穿的黑色僧袍，黑了洗不白，忠于这样的朝廷，肯定是个悲惨的下场。然而李逵的激烈反对招安，只是觉得现在很快活“今朝有酒今朝醉”，没有自己独特的主见，出于本真的性情。“

杀入东京，晁盖当大宋皇帝，宋江当小宋皇帝，吴用做丞相，公孙胜做国师，我们都做将军”，完全想《西游记》里孙悟空的形象，猴子气，想法非常天真，根本没有社会理想，也不懂什么政治理念。到最后宋江要毒死他了，他还说我们再杀回梁山一起快活，没心没肺。

冲锋陷阵中李逵的滥杀无辜，完全表露了他的血腥和暴力。

杀黄文炳用尖刀先从腿上割起，拣好的当面在炭火上烤着吃，竟是为了割的快活。虽然黄文炳咎由自取，活该死，也不能这么残忍的对待他吧。三打祝家庄时，仅为杀的手顺，就把扈太公一门老幼尽数杀了，图的是杀的有感觉。

到东京路过狄太公家时，给狄太公家里捉鬼，当他明知是狄太公的女儿与情人约会故意来装神弄鬼，也不管三七二十一，杀死了狄太公的女儿和她的小情人，毫不内疚发擂似的一阵乱剁。这种场面十分可怕，真实滥杀无辜。

在江州劫法场救宋江时，手拿两把板斧，脱的赤条条的一丝不挂，专门往人多的地方去，满足他杀戮的快感。人们看到他手足都麻木了，他的“黑旋风”绰号仅能“医得小儿夜啼惊哭”。

李逵之所以能被称为英雄，是于古人推崇的真性情分不开的，李逵处处表现出来的童趣，博得了士大夫所谓“真善美”的“真”，随吴用去河北大名府扮作一个哑童，那个“趣”那个“天真”完全是另一个李逵，读的让人捧腹大笑。只要《水浒传》描写李逵的章节，都能让读者读出趣味来，一个“真”一个“趣”造就了李逵这个英雄，尤其临死时“生服侍哥哥，死了也是哥哥身边的一个小鬼”，道出李逵对宋江忠心耿耿的性情，后世评价他就李逵的真性情假如他为宋徽宗所用也一样是忠心不二，“忠”也是李逵英雄的所在。

關鍵字: 人渣 文化 李逵