1998年，我被诊断出患有慢性肠道紊乱症，专科医生要求我终生服药。我向Guruji寻求帮助，而他慷慨地伸出援手。后来我的病情得到了改善，再也无需每日服药。医生即使进行非常细致地检查，也无法从我的身体上检查出任何患病的痕迹。他们告诉我，由于完全看不出任何症状，我现在应该是完全康复了。而我将这次痊愈都归功于Guruji教授的瑜伽。
上面的故事是Kirsten老师的亲身经历，她曾经备受慢性肠道紊乱症的困扰，被医生判定需要终生服药，却在Guruji指导下练习瑜伽，渐渐地摆脱疾病的困扰。
如今，她是艾扬格瑜伽高级III级认证教师，与自己的丈夫理查德（Richard）共同经营英国巴斯艾扬格瑜伽中心。在她习练艾扬格瑜伽三十多年的时间里，她撰写并发表了很多瑜伽文章。
发表的文章及出版物
- 普纳之行指南（2016）
- 《瑜伽之道》 Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（25）2015
- 《数论与瑜伽》Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》 （23）2014
- 《瑜伽的学习与教授》 第一部分 Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（19）2011
- 《瑜伽的学习与教授》 第二部分 Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（20）2012
- 《室利·罗摩努阇》（Sri Ramanujacharya ）Kirsten Agar Ward 《Yogavaani》
- 《在普纳的学习和思考》Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（11）2007
- 《瑜伽与更年期》 Kirsten Agar Ward 《瑜伽与健康》11、12月合刊 2006
- 《一位瑜伽士的概貌》第一部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（6）2005
- 《一位瑜伽士的概貌》第二部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（7）2005
- 《一位瑜伽士的概貌》第三部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（10）2007
- 《一位瑜伽士的概貌》第四部分Kirsten &Richard Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（13）2008
- 《儿童与瑜伽 》Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（7）2005
- 《普尚吉访谈》Richard&Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（6）2006
- 《普纳之行——实用指南》Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（6）2005（2006年修订版）
- 《礼拜》Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（4）2004
- 《瑜伽之光信托》Kirsten Agar Ward 《艾扬格瑜伽资讯》（2）2002
△Kirsten老师在普纳总院学习的照片
她作为艾扬格瑜伽忠实的习练者及传播者，多次前往普纳，跟随Guruji、Geetaji、Prashantji学习。以下是她参加Guruji百年纪念仪式中Prashantji的一节特别课程——“不包含体式的课程”的学习心得。让我们跟着Kirsten老师的文字走进课堂…
“保持自然状态的重要性”
Prashantji在课程的一开始就告诉我们，在他教授的过程中可以随意自然，无需拘谨，因为他希望我们能够保持自然的状态。因此，他的课程无法成为“密集课”。他观察到在密集课程中，学生或情绪激动，或焦虑紧张，而组织者也无法保持正常状态！一旦出现这种情况，知识就无法以恰当的形式传递给学生。
Prashantji解释说：“瑜伽给你提供了一个庇护所，在这里，你可以保持真实、完整的状态，同时非常非常地简单透明。无需假装什么或掩饰什么，如此你就能获得一个实践真实的机会”。瑜伽是一种启发式的学科，也就是说它允许并使我们能够以学生的身份，为我们自己学习。
“体式成为了映照习练者意识的镜子，通过这种方式，习练者开始领悟”
瑜伽中更值得关注的是瑜伽中的认识论——领悟的过程是如何发生的？思想、思想的过程和思想的内容不能仅供思考，更要让其具体化。不要将自己认同为思想，而是要对其进行反思。我们应该考虑思想从何而来，并意识到观者之上还有观者，观者的观者之上还有观者，如此类推。如此，我们才能够成为目击者，成为知者的知者的知者，最终进入核心意识。
我们不仅通过呼吸生存，还通过呼吸改变。所有的改变都是通过呼吸成就的，呼吸给我们的内在带来了一场布道。每次呼吸都如同新生儿降临一户人家，它是纯净的，带来和谐。呼吸是“已经存在的身体和精神的新生儿。”（详见《调息——经典之路》）。通过这种方式，呼吸持续地抵抗偏见（取决于习练者将呼吸同身体和头脑联结起来的程度）。如果一个人的呼吸变得吃力，失去节奏，那么通过意志力来强迫呼吸，就是一种暴行。如果我们想要像Guruji那样做108遍反转轮式，就不要忽略这样一个事实：他通过呼吸才能非常优雅地完成，否则就是暴行。
瑜伽让我们保持中立，不受偏见的影响（诸如性别、阶级、种族、年龄等等身份），这样一来，我们就有机会变得更加公正（详见《瑜伽体式的18种伟大成就》（18 Mahakriyas of Yogasana））。在瑜伽中，我们利用自身不受偏见所影响的部分，因为这种不受偏见影响的部分每几秒钟都会迎来重生，这种重生来自宇宙——由呼吸过程带给我们。Guruji建议我们习练中的15%-20%要用来探索体式如何同调息联系在一起。
觉知是呼吸的另一面。觉知与注意力不同，觉知能够随着瑜伽的习练而发展。觉知能够流动，而意识倾向于固定不动，若隐若现，很难保持。觉知的提升是瑜伽习练中的主要部分。
“内在的声音一直在向你发送信号，但我们却将接收频率调向了其他的频道。”
我们都确信“头脑纯净的时候，就能够接收内在自我发来的信号”，这也就是说我们能够调整自己的频率与我们内在的神（antaryāmin）一致（宇宙灵魂居住在人类灵魂之中，神于我们同在，详见《瑜伽经的核心》）。
有一点大家有必要知晓：有时内在欲望（vasanas）的声音十分响亮，我们会误以为那就是我们的“内在的声音”，而忽视内在神我的声音。通过瑜伽的净化过程，我们调节频率能力能够得到提升。
Prashantji向我们提到《薄伽梵歌》中“没有什么东西能够像知识一样纯净”（《薄伽梵歌》第4章38节）以及“为了知晓神，你要拥有正见。这是唯一的知识，其他都是知识的障碍。”
“我们过分地强调了学习做（瑜伽），而忽视了学习中更重要的方面——学会领悟”
一开始关注自己能够做什么，我们马上就能够发现自己的限制，一旦做不到，就会很容易会变得沮丧（一旦能做到又会变得骄傲）。这些都是学习瑜伽的障碍。
如果我们的习练能够像我们所期待的那样，锻炼我们的头脑，那么无论我们是否能做到，都变得不再重要。事实上，尽管我们不断衰老，已经度过了盛年，但瑜伽帮助我们变得更好。 “瑜伽最本质的方面并不在于能做到什么，而在于感知到什么”。瑜伽非常关注感知和意识的发展（这与能力不同）。
另外，这些知识能够随着我们轮回转世，但是灵活的身体却不能，因此尽管对于初学者而言，完成体式就是最终目的，但是随着瑜伽习练，体式必须成为一种工具，帮助习练者开始领悟。“随着体式习练，头脑成为了一本可供学习的书”
虽然，我们无法亲临现场听Prashantji的教学，但我们可以通过Kirsten老师的学习心得及她的学习领悟去学习，瑜伽的传承便是这样的薪火相传。
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