《傳習錄》三十四
黃誠甫問“汝與回也，孰愈”章。
先生曰：“子貢多學而識，在聞見上用功，顏子在心地上用功，故聖人間以啟之。而子貢所對又只在知見上，故聖人嘆惜之，非許之也。”
“顏子‘不遷怒，不貳過’，亦是有‘未發之中’，始能。”
“種樹者必培其根，種德者必養其心。欲樹之長，必於始生時刪其繁枝；欲德之盛，必於始學時去夫外好。如外好詩文，則精神日漸漏洩在詩文上去。凡百外好皆然。”
又曰：“我此論學，是無中生有的功夫。諸公須要信得及，只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去，自然日夜滋長，生氣日完，枝葉日茂。樹初生時，便抽繁枝，亦須刊落。然後根幹能大。初學時亦然。故立志貴專一。”
【背景簡介】
《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁的語錄和論學書信。“傳習”一辭源出自《論語》中的，“傳不習乎”一語。《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
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