《傳習錄》十九
問：“名物度數，亦須先講求否？”
先生曰：“人只要成就自家心體，則用在其中。如養得心體，果有‘未發之中’，自然有‘發而中節之和’，自然無施不可。苟無是心，雖預先講得世上許多名物度數，與己原不相干，只是裝綴，臨時自行不去。亦不是將名物度數全然不理。只要知所先後，則近道。”
又曰：“人要隨才成就。才是其所能為，如夔（kui）之樂，稷之種，是他資性合下便如此。成就之者，亦只是要他心體純乎天理。其運用處，皆從天理上發來，然後謂之才。到得純乎天理處，亦能‘不器’，使夔(kui)、稷易藝而為，當亦能之。”
又曰：“如‘素富貴行乎富貴，素患難行乎患難’，皆是‘不器’。此惟養得心體正者能之。”
“與其為數頃無源之塘水，不若為數尺有源之井水，生意不窮。”時先生在塘邊坐，傍有井，故以之喻學雲。
【背景簡介】
《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁的語錄和論學書信。“傳習”一辭源出自《論語》中的，“傳不習乎”一語。《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
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