若只如初見9281
這個問題有點幼稚。雖然歷史事實證明：一個人的野心是伴隨實力的增長而逐漸凸顯的。但是鰲拜“叛變”從何說起？與其說“叛變”，不如說是權力的增長阻礙了一個新生代皇帝的集權之路。鰲拜與康熙之間關係的破裂，主要反應了皇權與相權之間矛盾。
鰲拜的權力之路，要從他的起家史來看。
鰲拜身份顯貴，戰功赫赫。
鰲拜是滿族鑲黃旗人，姓瓜爾佳氏，其祖父索果爾是蘇完部落首領，在1583年率其子費英東前來歸附努爾哈赤，遠在”從龍入關”之前，因此瓜分勝利果實後所獲地位尊貴。鰲拜是費英東的侄子，費英東在滿人歷史上是非常有名的，至到晚清一些瓜爾佳氏後代對自己滿人身份進行認同時，也會以追溯到祖先費英東為榮。
可以說，費英東是其家族中最功勳卓著者，是努爾哈赤時期的“五大臣”之一。但鰲拜雖承蔭其祖先，本身也有膽識過人之處，在皇太極時期他就屢建戰功，被賜號“巴圖魯”。
崇德八年（1643），鰲拜隨從貝勒呵巴泰打敗了明守關將領，晉升三等昂幫章京。
明朝天啟年，遼東失陷後金，明將毛文龍率軍退守皮島，與關外寧錦一線軍隊形成互為犄角之勢，以牽制後金兵力。從努爾哈赤到皇太極，皮島一直是插在後金政權心裡的一根刺。崇德二年（1637），皇太極命貝子碩託與孔有德、耿仲明、尚可喜等將十攻打皮島。碩託久攻不下，之後皇太極又命英郡王阿濟格接手，鰲拜從徵軍中，在戰爭過程中，鰲拜拼死殺敵、英勇無畏，立下戰功。
順治三年（1646），鰲拜跟從肅親王豪格率軍進攻張獻忠大西農民軍，成為鎮壓農民起義的先鋒軍。可見鰲拜一身為大清朝立下赫赫戰功，這是他後來成為四大輔政之首輔的資歷輔助的結果。
站對位，是政治成功的重要基石。
鰲拜最終權傾朝野，與皇太極去世後，在有關帝位繼承爭奪戰中的站位分不開。
崇德八年的八月初九日，皇太極駕崩，由於他身前並未酌定人選，死後釀成一場關於皇位的明爭暗鬥。爭奪皇位的幾個重要人選包括了禮親王代善、皇太極的七個兒子，以及代表兩白旗的多爾袞。最終，候選人焦點落在了肅親王豪格與睿親王多爾袞身上。
皇太極生前只掌握正黃、鑲黃與正藍三旗，自然是擁立作為子嗣的豪格。而鰲拜作為鑲黃旗護軍統領手握重兵，成為這場皇位之爭中的核心人物之一，與兩黃旗其他大臣索尼、譚泰等八人會集於豪格府邸，“共立盟誓，願死生一處”，密謀擁立肅親王為帝。
《清史稿》記載，在八月十四日這天，崇政殿上明爭暗鬥，形成劍拔弩張之勢。鰲拜首提立皇子，之後代善發言，也提出立皇子豪格，這樣豪格便作為首提的帝位繼承人，佔了先機。
然而由於多種原因導致豪格最終落選，其後這成為鰲拜與多爾袞結怨的重要因素。
福臨繼位後，多爾袞成為攝政王，手握軍政大權，開始對豪格一派打擊報復。在豪格率兵征討張獻忠過程中，多爾袞以豪格隨軍參領謊報軍功大做文章，拿鰲拜開刀，認為是鰲拜督管不力導致。之後又重提鰲拜密謀立豪格為帝一事，大逆不道，意圖治鰲拜死罪。
順治五年（1648），又有人檢舉鰲拜擅自調撥護軍給遏必隆守門，多爾袞欲治其死罪，得順治袒護，才撿回性命。隨後11月，鰲拜被驅逐出京城，往大同駐防。
多爾袞去世，成為鰲拜命運的轉折點。
親順治七年（1650），皇父攝政王多爾袞病逝，福臨親政，追論多爾袞“逆謀”大罪，削爵沒籍，懲治黨羽。多爾袞生前與鄭親王濟爾哈朗為敵，迫使濟爾哈朗失去攝政之權，為此懷恨在心。多爾袞死後，作為被其多次打擊對象的鰲拜，成為濟爾哈朗擢拔對象。
因此，在順治皇帝親政後，鰲拜被授為議政大臣，累進二等公，予世襲，並擢領侍衛內大臣，加太傅兼太子太傅。
鰲拜掌權與八旗制度亦有關。
1661年，順治駕崩，鰲拜與索尼（正白旗）、遏必隆（鑲黃旗）、蘇克薩哈（正白旗）同為四大輔政大臣，以輔佐僅六歲的康熙。鰲拜等人非為宗室，如何能執掌大權，主宰國家命運呢？
除了這幾位輔政大臣的個人資歷外，與八旗制度變化也有關係。努爾哈赤建立的八旗制度，到皇太極、順治時已不同以往，皇帝親管“上三旗”（正黃、鑲黃、正白）。這三旗地位尊貴，是下五旗無法與之抗衡的。
這四個輔政大臣，索尼雖有軍功，資格老，但是年事已高，常年沉珂纏身，沒有什麼作為（順治十八年，蘇尼輔政時已六十一歲）。遏必隆軍功較少，又沒什麼能力，遇事軟弱無能。而蘇克薩哈是以背叛原主獲得提升的新進之臣，根基不深，威望不高。只有鰲拜，有軍功、有資格、有人脈、有資源，因此實權其實落入鰲拜之手，孝莊對這一點是再清楚不過的。
鰲拜手握大權，是得到了孝莊太后支持。
鰲拜能走上人生最高峰，背後如果沒有孝莊的支持也是不可能的。濟爾哈朗在給多爾袞定“謀逆”大罪後，將多爾袞母子並妻所得恩典悉數追回，並將其親信大臣何洛會、冷僧機等人斬殺，以致被株連革職、查殺之人數不勝數。
而濟爾哈朗一派則大都獲得提升，如索尼被從昭陵召回，升為議政大臣。遏必隆、鰲拜蘇克薩哈都被擢提為領侍衛內大臣。但濟爾哈朗也不久於人世，在順治十二年（1655）病死。此後順治於正值二十四歲的盛年時，轟然駕崩。
順治臨死前，想立次子福全，但孝莊文皇后力主玄燁，玄燁即位一切事宜，都是孝莊的安排；而任命鰲拜等四位為輔政大臣自然也是孝莊的主意。
孝莊的安排定然有自己的打算，既飽含反對多爾袞任意所為的深意，也有方便自己幕後操縱朝政的意圖。且這四個輔政大臣，無一宗室成員，不具備爭奪皇權的資格。而鰲拜在輔政期間，對於朝綱大計也唯孝莊是從，並無悖逆之處。
鰲拜與康熙關係的破裂，是在康熙長大之後。
事實證明，鰲拜在康熙親政前，並無違逆孝莊意願的地方，孝莊支持康熙除掉鰲拜，只能從玄燁欲加強君權獨裁的心理去探尋。
康熙六年，鰲拜等人奏請康熙親政。七月初七，康熙御駕太和殿，宣佈躬親大政。七月十三日，蘇克薩哈最早奏稱自己“才庸識淺”，請求退讓守陵。索尼前已因年邁沉珂，無保權野心。但鰲拜、遏必隆是不同想法，卻乘機誣陷、舉發蘇克薩哈，說蘇克薩哈不以皇帝親政為喜，甚至口出悖言。其實蘇克薩哈雖對康熙親政有所不滿，但只想急流勇退，沒有貪位爭權野心。然而鰲拜、遏必隆自個貪權，反使蘇克薩哈一族遭受滅頂之災，實屬用心險惡。
可見鰲拜被擒的主要原因，是他貪戀權力，對皇權形成了威脅。
另外康熙帝親政後，鰲拜也做了許多出格事，如康親王傑書說他非正直之臣，私自議定朝事然後再執行。並常傳喚部院啟奏官會同商議，使用康熙親政之前許多司空見慣的手法。這當然是長大後的康熙所不能容忍的，可以說除掉鰲拜是康熙與孝莊共同的決定，涉及到君權與相權之爭。
另外，鰲拜是個比較有爭議的人物，有人研究認為鰲拜在輔政期間延續太祖、太宗遺制，調整滿漢關係，並整頓吏治，是有一定作為的。也有人認為鰲拜繼承舊制，擾亂綱紀，倒行逆施，嚴重影響社會安定與發展。亦有人表明，鰲拜輔政期間，殘酷製造了一系列冤案，如因內大臣費揚古與鰲拜有間隙，他竟藉口費揚古之子倭赫擅乘御馬和用御弓射鹿，將倭赫等四名侍衛斬殺於市。
智擒鰲拜展現康熙少年膽識。
康熙八年（1669）五月，玄燁召集索尼兒子，吏部右侍郎索額圖入宮，謀劃擒捉鰲拜之計，並組織、訓練了一支能為皇帝拼死效忠的少年親信衛隊。一日，康熙單獨召見鰲拜，乘其不備，將其擒拿，送入大獄，交由議政王大臣嚴加勘問。金庸《鹿鼎記》中對擒拿鰲拜一事描述色生動形象，成為證明聖祖康熙帝膽略過人的膾炙人口的故事。
之後，議政王大臣擬結罪名十三條，將其革職，判處斬立決；其兄弟子侄一概獲斬，家產籍沒。然後康熙以仁心治天下，念及曾事太宗、世祖兩朝，不忍加誅，改為拘禁。其子亦免死拘禁。不久，鰲拜即死於幽所，一代權臣就此殞命。
總之，一個歷史人物的命運與當時政治環境分不開，前半生權傾朝野，然而不思變化，成為君權羈絆，當然要除之而後快。
鰲拜只是權慾薰心，至於“叛變”一詞需謹慎使用。這也告訴我們，在政壇上識時務者方為俊傑！
莫山主說歷史
鰲拜（約1610年 —1669年）生年不可考。清初權臣，鰲拜前半生戰功赫赫，號稱“滿洲第一勇士”，為清朝的建立立下了汗馬功勞，盡心盡職的輔佐了努爾哈赤、皇太極和順治三代帝王，晚年卻落了個叛賊的罪名，成為了歷史的反面教材。不禁令人唏噓。那麼問題來了，本可以青史留名的他，為什麼會做出造反的行為，僅僅是他覬覦那至高無上的皇位嗎？
功勳之臣
努爾哈赤（1559年—1626年）時期，這個時期的鰲拜在努爾哈赤去世的時候不過十幾歲，鰲拜是後金開國五大臣之一費英東之侄，此時舉國上下同仇敵愾對付明朝，在其叔叔費英東的影響下，努爾哈赤應該是其心中的英雄。
皇太極（1592—1643）時期。年齡上看，皇太極應該比鰲拜年長小二十歲。在鰲拜成年的時候，皇太極已經戰功卓著，可以說整個國家都流傳著皇太極的神話，對於年少的鰲拜來說那就是偶像，鰲拜也在軍中奮勇殺敵，向這位偶像致敬和學習，並以為國盡忠作為自己的終生理想，併為之奮鬥終生。
廢立之際
順治（1638年—1661年）時期。這個時候鰲拜基本是而立之年，憑著在戰爭中的軍功，意氣風發。在皇太極駕崩之際（1643年），滿洲親貴在帝位繼承上出現矛盾。皇太極長子肅親王豪格與皇太極之弟多爾袞爭立。這個時候鰲拜面前就有了一道選擇題：
1、取而代之。因為取代的不是偶像，偶像已經沒有了，心理包袱也就沒有了。問題的關鍵就在於縱然他閃過這個念頭，但礙於目前自己的實力太過單薄，發動叛變無異於以卵擊石，還是乖乖的聽話。 滿人在入關之前其實已經漢化的很好了，儒家的忠君愛國的傳統觀念已經深入人心了，家天下的概念也是根深蒂固，這個皇位就是人家愛新覺羅家的，應該是壓根就沒想過要造反，還是跟著這艘大船過幸福的小日子為好。
2、支持誰。介於自己是皇太極的心腹，支持皇太極的後代繼位是明智的選擇，繼位者也會因為他的支持和皇太極的言傳身授，更加信任他。因此，在面臨多爾袞的強權下，鰲拜選擇維護著皇太極的血脈，冒著多次被多爾袞打壓的風險，將順治推向了帝位，這裡鰲拜的擁立之功是不可磨滅的。
兔死狗烹或是懲奸除惡
康熙（1654年—1722年）時期。康熙八歲繼位（1662年），此時的鰲拜已經50多歲了，三朝的重臣，政治資源和政治閱歷已是極為豐富，加上自己在軍隊中的威望，可謂是達到了人生的巔峰。作為四大顧命大臣之一。索尼是四朝元老，位望隆重，但已年老多病，畏事避禍，在很多事情上往往疏於過問；蘇克薩哈是從多爾袞那邊分化出來的，索尼等人都瞧不起他;遏必隆出自名門，但為人庸懦，遇事無主見，又屬鑲黃旗，常常附和鰲拜。自此鰲拜可謂是權傾朝野，一家獨大。
年幼的皇帝形同虛設，鰲拜獨攬朝政，任意妄為，肆意專權。當時在康熙宮廷中的法國傳教士白晉記載說：“在康熙十五六歲時，四位攝政王中最有勢力的宰相（即鰲拜），把持了議政王大臣會議和六部的實權，任意行使康熙皇帝的權威，因此，任何人都沒有勇氣對他提出異議。”此時的鰲拜已經對康熙的皇權構成了嚴重威脅。
皇帝終究是要長大的，終究是要把朝政還回去的，自己終究還是要做回臣子的，可是他明白自己的所作所為，已經積重難返了。一句君叫臣死臣不得不死久久徘徊在頭腦中。可是轉而一想此時自己的實力，對於皇位是努力一把是可以得到的。此時他想起來另一位前輩的教導：“王侯將相寧有種乎？今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎？”。然後總結出來的中心思想就是：老子要為自己的生命負責，絕不等死。贏則惠及子孫，敗則與可見的未來有什麼區別呢？只不過是多苟活幾天罷了。於是乎就走上了造反之路。
綜上所述，鰲拜侍奉三代君王未反，前期是沒想法，沒實力。後期則是被自己的慾望一步步把自己逼上了造反的道路的。但此為依題主之問做答，實際上鰲拜是否有造反之心尚有很大爭議，主流說法是如果鰲拜想造反，憑藉自己的實力，早就反了，不必等到康熙帝親政之後。這種考慮是有道理的，因此康熙殺鰲拜的主要原因也應該是皇帝為了加強皇權的一種手段，但手段之下，就必須有名義，畢竟鰲拜一生為大清做出傑出貢獻，沒有一個造反的名義都不足夠殺掉這位大臣。
棍哥觀史
鰲拜輔佐了努爾哈赤、皇太極和順治三代帝王，為什麼到康熙時，他就叛變了？
鰲拜，毫無疑問，是清朝戰功赫赫的一位將軍。被稱為是“滿洲第一勇士”，並且憑藉著真正的戰功封公爵。
可以說，鰲拜的成長史，就是一部勵志小說。
但是，鰲拜真的叛變了嗎？
沒有，鰲拜一直對清朝忠心耿耿啊！
鰲拜作為真正的三朝元老，並且，康熙的父親福臨，能夠上位當皇帝，靠的，也全是鰲拜拼死效忠皇太極的子孫。
而且，多爾袞在戰功赫赫，具有完全優勢的情況下，沒有篡位稱帝，就是因為，鰲拜全心全意地聯合了一批臣子，支持皇太極的長子豪格，與多爾袞作對。
最終，才導致了多爾袞的妥協，並且扶立福臨上位，成為了歷史上的順治帝。
鰲拜，也因為得罪了多爾袞，在多爾袞扶立福臨，掌權以後，遭到了多爾袞的殘酷打壓。
據記載，鰲拜在當時清朝立足未穩的情況下，曾經先後三次取得大勝，立下了赫赫戰功，但是，多爾袞卻先後三次給鰲拜找茬，甚至多次想置鰲拜於死地。
多虧鰲拜命大，再加上確實戰功赫赫，一直熬到了多爾袞去世。
多爾袞去世以後，順治帝親政，毫無疑問，鰲拜因為他的忠心耿耿，得到得到了順治的敬重，加官進爵，位高權重。
並且，在順治帝駕崩以後，這樣一位忠心耿耿的大臣，順理成章的，成為了康熙的四位輔政大臣之一。
四位輔政大臣排名第一的索尼，也是四朝元老，位高權重，但是年紀已經很大了，在很多事情上往往力不從心，所以，只是名義上的老大。
四位輔政大臣排名第二的蘇克薩哈，是多爾袞的屬下，一直是追隨多爾袞，在多爾袞死後，雖然立即告發多爾袞，得到了順治帝的信任，但是，毫無疑問，其他三位輔政大臣對他都是仇視的。
四位輔政大臣排名第三的遏必隆，雖然也是出生名門，但是沒有真正拿的出手的戰績，而且，他和鰲拜都是出身鑲黃旗，毫無疑問是以戰功赫赫的鰲拜為首，凡事都是聽鰲拜的，只是一個傳聲筒。
這就造成了，順治帝雖然留下了四位輔政大臣，但是，真正能夠當家做主的，就是鰲拜，也就造成了鰲拜擅權的事實。
所以，在康熙親政以後，鰲拜就成了康熙需要剷除的對象。
並且，鰲拜終於忍不住，對他深恨的多爾袞的屬下，蘇克撒哈下手。在蘇克撒哈死後，鰲拜與康熙的矛盾徹底激化，成為了康熙心裡最大的威脅。
但是，鰲拜真的沒有造反，一個想要造反的人，真的會放心的單身去皇宮，並且被一群小太監拿一下嗎？
我是歷史公元，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學習歷史知識的可以關注我，感謝大家支持。
歷史公元
順治十八年（1661）正月初八，年輕的福臨就去世了。
順治的死對於鰲拜來說則是進入了一個轉折期。由於順治在死前立下遺詔，愛新覺羅•玄燁繼承了皇位，索尼、蘇克薩哈、遏必隆、還有鰲拜成為了輔政大臣。
鰲拜是大清的三代元勳，其立下的汗馬功勞可以說是數不勝數，不過，權力真是一個可怕的東西，任你如何忠誠，終究也逃不過他的魔爪。從鰲拜開始掌握權力以後，鰲拜的功臣和忠臣的形象就開始慢慢的改變了，漸漸的他完全的喪失了在愛新覺羅•福臨時期的那種忠誠，對康熙皇帝也是日漸的輕視。
位居四輔臣之首的索尼是四朝元老。其次是蘇克薩哈，他屬正白旗，原來是依附在多爾袞身邊的，第三的遏必隆也是出自名門，鰲拜只是屈居於四輔臣之末位。
其實說鰲拜叛變了也是不可靠的，充其量來說他就是一個危及了皇權的一位權臣。鰲拜是一介武夫，雖然說對大清忠誠，但前後確實不同，順治朝的時候他還能忠心耿耿的服侍，但是對年幼的康熙就不那麼看得入眼了。
他甚至在朝堂之上還常常當面頂撞這位小皇帝，呵斥大臣，絲毫不顧及皇家顏面。當然康熙也不是等閒之輩，鰲拜如此行事，自然會招惹到康熙。
後來索尼去世，再加上蘇克薩哈被殺，於是四大輔臣只剩下遏必隆和鰲拜了，而且遏必隆是一個無關緊要的人，沒有了威脅，所以鰲拜更加肆無忌憚了。但是這個時候康熙已經親政，但鰲拜根本不把他放在眼裡，並不想歸政於他。這個時候皇權與他的專權就產生了最直接的衝突了，康熙也到了不得不除掉鰲拜的地步。
縱觀鰲拜的一生，戰功顯赫，榮寵一時，歷事三朝，輔佐幼主，忠心耿耿。只可惜一時誤入歧途，最終落得個身敗名裂的結局。
圍知歷史
首先這個問題已經有一些專門研究歷史的人回答了，但是在這裡老貓想搞事，整點不一樣的出來。
在你準備回答這個問題的時候，請你換個角度想一想，你在一個公司還是地攤的時候就跟著第一代老闆混，好不容易地攤變門店，第一任老闆掛了，可是他有一個兒子啊，得咧，衝著咱兄弟一起打江山的情誼，也衝著小傢伙是咱看著長大的，跟咱兒子一樣，我繼續給你賣命。
可惜，好景不長，小傢伙好不容易長大了點兒，店面也變公司了，也有了幾家連鎖了，可惜這傢伙不務正業被情所困，連公司和老孃都不要了。咋整？不管了？開玩笑，幾十年下來，這個公司就等於自己搞出來的，而且馬上就要上市了，得，你不管我管！
好嘛，這不公司剛上市一切穩定，可老戰友的孫子蹦出來，要幹掉我這個頭號功臣。這就是現實版的鰲拜，請問你怎麼選？
這也就是在封建王朝，在傳統時代，如果是在現代集團，你看股東會怎麼選？他們是會選擇一個乳臭未乾充滿不確定性的孩子？還是會選擇一個熟悉集團一切並親手打下大半個集團老功臣？結果不言而喻！所以說如果是在現代哪裡還有康熙什麼事兒啊
華山老貓
鰲拜叛變？其實是不存在的，即使是康熙在位，他也一直是對大清忠心耿耿，並沒有叛變，也根本沒有能力叛變。
在清朝建立的初期，鰲拜憑藉個人能力立下了赫赫戰功，公元1661年，順治皇帝去世，鰲拜成為了四個顧命大臣之一。康熙即位時只有8歲，朝政大權是掌握在四個顧命大臣手裡，隨著時間的推移，顧命大臣老的老死的死，大權集中到了鰲拜一人手中。此時，康熙逐漸成長，鰲拜手中權力雖然權傾朝野，但是也已經達到了頂峰，在清朝特有的政治制度下，鰲拜沒有能力能夠取代皇帝。
鰲拜代表著滿洲關外舊臣的勢力，長期把持著朝政；但隨著康熙皇帝日漸長大，圍繞在皇帝身邊，新的滿洲貴族也在不斷壯大，形成了以康熙帝為核心，康親王傑書、安親王嶽樂、大學士明珠、索額圖等組成的新的勢力集團，他們並瞭解也不留戀關外的生活，一心想的就是統治全中國。兩個集團相爭的結果，就是皇權的勝利！
公元1669年，16歲的康熙發動了一場政變。這位年輕的皇帝囚禁了鰲拜，但是並沒有殺鰲拜。其實連康熙皇帝自己也明白，鰲拜沒有可能取代皇帝，最多就是跋扈一點。因此，康熙皇帝才沒有殺鰲拜。康熙皇帝是一個權力慾望相當重的人，他不允許別人觸碰自己的權力。他收拾鰲拜是為了爭奪權力，後來對付自己的親生兒子也是為了權力。
鰲拜被擒後，康熙給鰲拜列的罪狀包括結黨營私、不尊皇后、私買奴僕等，並沒有宣佈鰲拜反叛。可見，鰲拜最終獲罪的原因，還是他結黨營私、擅權專橫，阻礙了皇權的高度集中，與君主的乾綱獨斷形成了強烈的矛盾，而不是他有叛逆篡位之嫌。
紅塵入世亦不閒
這麼說吧，鰲拜是被一代接一代的帝王將相帶出來的“造反派”。
為什麼這麼說呢？從皇太極到順治皇帝，鰲拜的官是越做越大，朝廷之上無非就是權力的遊戲。要說鰲拜到了康熙皇帝，就造反了，還真有點說不過去。
康熙尚未親政之時，鰲拜作為三大首輔大臣之一，但他卻早已將其他兩人的權力拿捏在自己手中，鰲拜得以權侵朝野。而且鰲拜似乎根本不在乎康熙關於朝廷之事的意見（親政之前），並在康熙年前毫無禮數，放肆得很。
康熙皇帝雖嘴上不說，但心裡已起警惕之心。待康熙皇帝親政之時，鰲拜霸道無禮的作風一點也沒改，康熙皇帝智謀，令一群精通摔跤之術的青壯年，在朝堂之上作打鬧樣，待鰲拜步中陣中時，便一舉將其拿下。
但值得注意的是，康熙皇帝並沒有就此認定鰲拜有反叛之心，判罰他的十幾條罪狀之中，也沒有“造反罪”一說，所以，這造反之詞只通其表，不用其實。
鰲拜獨斷專橫，獨攬朝政大權，是他野心的膨脹。就此，康熙皇帝所為，是為為置皇權，清朝廷不義之風。而鰲拜這張“造反”之罪，也是他咎由自取，人心不足啊。
至於他為什麼到康熙皇帝時，才把這些表露出來，那是因為之前他都在密謀奪權之策啊，不從康熙這個小孩子身上下手，估計以後都沒機會了。
文史尋芳
這個問題有個毛病，那就是大家一直在講鰲拜叛變，但是從歷史上卻一直沒有找到他叛變的證據，就算被康熙拋出來的那些資源也沒有講明鰲拜就是有謀反之心，最多可以算的上鰲拜在言語上可能多少對康熙有所不敬。
尤其鰲拜從來沒有叛變過，也沒有謀反康熙之心，可是最後的結局卻是以鰲拜謀反被殺而告終，這其實難道有什麼關係？
我們都知道鰲拜可以說從努爾哈赤的時代就開始輔佐大清了，雖說當時的鰲拜並不是什麼出名的大官員，但是也一名功臣，到了皇太極與順治的時代也一直屬於忠心耿耿之輩，最多就是眼睛有時候看不情形勢，站錯過幾次隊。
但是不管怎麼說到了康熙的時候已經成為四大輔命大臣之一，當時康熙剛剛才成為皇帝，年紀太小了才八歲而已，一個八歲的孩子你讓他去治理國家不是在搞笑嗎？
可以說在這期間鰲拜一直很用心的給康熙當助理，用我們常說的一句話就是我是看著你長大的。
也正是因為這樣的一句話，所以在更多的時候小康熙並不是很聽話，所以鰲拜在給康熙講道理的時候總會帶上一副說教的口氣。
小的時候還無所謂，可是隨著年紀一點一點長大，小康熙不幹了，自己可是皇帝，怎麼能像鰲拜的一個孩子一樣被罵來罵去的，並且康熙也有了自己的思想，就是感覺鰲拜等朝中的大臣有點太保守。
可是在朝堂之上經常會被年紀還小，不太懂事之類的話題給擋回來，當然了朝臣們的話可能會更加委婉一些，只是康熙並不傻，這些話的意思還是可以聽得出來。
其實說教最多的人就是鰲拜，雖然鰲拜一直以長輩的想法在輔佐康熙，但是在十六歲的時候終於開始暴發了，畢竟已經到了叛逆期的時候了。
再加上朝中的大臣們也有點看不起康熙，認為他就是一個毛頭小子，根本就不會處理朝政大事，於是心態有點不太平衡的康熙開始想辦法來提高一下自己的話語權。
可以說當時的朝中就是以鰲拜為主要的人員在當家作主，如果想讓這一群大臣們聽話，唯一的方法就是殺雞儆猴，只要把鰲拜這種大公雞給幹掉，那些朝中的猴子們就一定會聽自己的話。
於是就發生了一群小屁孩子直接幹倒了鰲拜這個輔命大臣的事件，說實話鰲拜從來就沒有想過自己居然會成為康熙的絆腳石，他一直以來都是以著叔叔的身份在幫助這個孩子，可是沒想到叛逆期的孩子居然會有這麼大的反應。
康熙在對付了鰲拜之後，果斷在朝堂上拿出了鰲拜的三十條罪狀，說實話這些所謂的罪狀都是屬於可有可無的類型，並且以此直接清理掉一大批不聽自己的話的朝臣們，直接就是以鰲拜黨餘的辦法來解決的。
也正是這樣果斷的一個方法，直接就讓年紀才十六歲的少年成功的拿到了朝中的大權，其實鰲拜並沒有什麼錯，只是康熙想要自己當家作主，而鰲拜又是最好用的那隻殺雞儆猴的那隻大公雞，所以只能將鰲拜最後的一點利用價值給榨乾了。
只能說當時的情況並非是鰲拜要謀反，而是康熙感覺他擋了自己進行的道路，所以只能除掉他，當然了為了表示自己是一個明君，總要找一些理由來證明一下自己是對的，而鰲拜是錯的，於就出現了鰲拜叛變這樣的一個事件。
好了今天的話題就先聊到這裡了，小夥伴們記的點關注啊。
虎頭山小妖
向敬之
輔佐，意思是輔助佐理，是領導人身邊服務的重要人物。鰲拜出身將門，其叔父為太祖開國五大臣之一的費英東，鰲拜少壯投效軍中，建功立業，但是否談得上輔佐努爾哈赤，有點言過其實。
但是，皇太極征討察哈爾、朝鮮、皮島，打響松錦大戰，鰲拜都是衝鋒陷陣的大將，於崇德二年晉爵三等男、賜號巴圖魯，五年後升為護軍統領，成為軍中高級武官，這也為他在皇太極去世後，作為兩黃旗主要代表，翊護皇子登基，對抗多爾袞，奠定了堅實的基礎。
多爾袞攝政時，鰲拜多立大功，卻對抗睿王，捍衛順治，屢受打擊，險些喪命。順治親政後，命其為領侍衛內大臣，並作為顧命大臣，受命為嗣皇帝康熙輔政。
鰲拜事康熙，談不上叛變，或背叛，只是爭權奪利，想繼續維持輔政的地位，而出現了與少年天子爭權的事實。索尼死後，鰲拜打壓蘇克薩哈，懾服遏必隆，權傾朝野，培植黨羽，威福自專，嚴重侵害皇權。但是，他並無篡奪皇位、代行皇權和另立皇帝的謀逆之舉，故而，康熙帝傾力智擒鰲拜後，為之議罪三十款，但只是處死陰謀篡位的皇堂伯班布爾善等人，卻只是將鰲拜拘禁幽所，甚至在康熙五十一年採取追封一等男、準後人襲爵的方式，肯定其功勞。雍正即位後，為之賜祭葬，復爵一等公，也算是對他平反。
以禮觀書
這個問題有點不太準，鰲拜從來沒想著造反。有興趣的同學可以去搜一下鰲拜的30條罪狀，裡面是沒有造反的，而且鰲拜後來能保住命的一個重要原因就是無篡逆之心，所以只是被監禁。
鰲拜忠心的對象只有皇太極一個人，順治只是連帶著的一個。皇太極死了以後，豪格和多爾袞都想成為繼承者，並且發生了嚴重的衝突。現在很多影視作品裡都寫多爾袞和孝莊怎樣怎樣，然後才擁立順治，這是真的扯。
因為鰲拜為首的的皇太極舊部激烈，多爾袞只能退而求其次，但是也是有要求的。豪格不能成為繼承者。所以就立了年齡最小的順治。但是隨著多爾袞南下，一路收玉米，權利逐漸擴大。皇太極舊部都遭到了清算，鰲拜被清算。但是多爾袞打獵不明不白的死了，順治開始掌權。為了感謝鰲拜的擁立之功和早期立下的軍功，所以鰲拜頗得信任，也算是權勢滔天。順治死了以後，他雖然是顧命大臣裡面座次最低的，但是實際上權利是最大的。所以就開始各種囂張，各種作死。
用康熙的的話來說就是：妄稱顧命，竊權自威。而且清代對鰲拜的所有描述裡，都沒有談及他有篡逆不臣之心。
