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一部《楊家將》把老令公楊業（書中和戲中寫為楊繼業）一門忠烈抗擊遼國保衛朝廷的故事淋漓盡致的呈現在讀者面前。而小說中楊家的府邸天波楊府裡發生了許多跌宕起伏的故事，那麼天波楊府真是存在嗎？作為承載這麼重要歷史印記的府邸是國家保護的物質文化遺產嗎？關於這些筆者一一為您揭開。

首先，歷史上確實存在天波楊府，而且在《宋東京考》《如夢錄》《祥符縣誌》等作品中均有記載，府邸大體的位置在今開封市城西北，因臨近天波門旁的金水河而得名天波府。

其次，現在位於開封的天波楊府並不是宋代的天波府，宋代的楊府因年代過於久遠，歷經戰火而最終毀壞。於是現代人追尋楊家將的足跡，在1994年參照史籍和演義小說新建了天波楊府，現在它屬於極具特色的國家AAA級旅遊景區。

關於天波楊府的故事演義小說和歷史真實相差較遠，比如文官落轎、武官下馬這個本身就與史實衝突很大。主要原因有以下幾個方面：

一是宋代因皇帝武將出身，篡奪前朝皇位。為了避免以後出現武將黃袍加身的情況下，重用文官，提防和輕視武將。造成武將的社會地位比較低。不會存在府邸內如此特殊的待遇。

二是皇權不允許蔑視，楊府如此佈置不符合規矩。古代非常重視帝王和皇族特殊的尊貴地位，其他人不能僭越，倘若楊府有這樣的待遇與皇族無疑，明顯的僭越，估計早滿門抄斬了。

三是府邸主人的特殊經歷，註定楊府只能低調行事。老令公楊業本來是效忠於北漢，並且被賜名劉繼業。楊業拼盡全力效忠北漢政權，多次進退北伐的宋軍。

直到宋軍攻破北漢都城太原，北漢國亡，楊業完成一個臣子的忠心後，才在眾人勸說下，效忠宋朝。作為一個降將出身的家族（雖然是忠誠到底）必須不敢如此高調張揚。小心謹慎都難免有人告密打小報告。

那麼為什麼諸如《楊家將》這類演義小說要如此誇張的虛構這樣的一個天波楊府呢？

原來類似於《楊家將》這類的“家將小說”大都產生於明代，作者整理了元曲故事的一些篇章進行藝術再加工形成演義小說，而元曲因當時的漢民處在異族統治中，為了更好的抒發愛國情懷，激起民眾熱愛本民族的忠烈，激發反抗元朝統治者暴政的熱情。

創作者結合史實和民間傳說，整理加工出反映本民族英雄的作品，通過戲曲化反映恢復漢族天下的訴求。而經過藝術處理的戲曲人物形象完全理想化，成為一個完美無缺的超現實人物。

雖然對於天波楊府的許多傳說都被考證為子虛烏有，天波楊府也已經不存在了，更談不上屬於國家物質文化遺產。但一千多年以來，楊家將忠於國家、抵禦外辱的精神，激勵著處於危難時候的國人。

尤其在全民族抗擊日寇的戰爭中，出現了許許多多的“楊家將”，為了民族的獨立，毀家紓難，以身殉國。書寫了可歌可泣的抗戰史詩。今天“楊家將”深受讀者喜愛。套用評書裡的一句話，忠臣孝子人人愛，奸臣逆子人人恨。

有機會還是親自去開封天波府看一下吧，感染一下楊家將的氣息。

無筆史官

天波府是北宋抗遼名將楊業的府邸，現如今位於河南開封亭區龍亭北路14號，因為在北宋都城東京城內西北隅天波門的金水河旁，所以也被稱為“天波楊府”。楊家滿門忠烈，宋太宗趙光義賞賜黃金五百萬兩，為其建築了這座楊家府邸，並親筆御書“天波楊府”，天波楊府在建成之後，本身就具有一定的威望，據歷史記載，無論是當朝文武百官，還是平民百姓，但凡是經過天波楊府的人，文官落轎、武官下馬，就是以此表示對楊家的敬重。

現如今還不算是物質文化遺產，只是一個佔地面積60000平方米的一座大型府邸，常年四季供遊客觀賞，每天7:30-18:00開放，裡面有很多景點，比如孝嚴祠、演兵場、兵器殿等，屬於AAA級景區。

天波楊府佈局

天波楊府整體是由三個院落組成，分別是東、西、中，主體就是楊家府邸、楊家花園以及演兵場構成，當時所花費的銀兩非常多，都是按照一品官員的級別修建的，東邊是六朝皇宮龍亭旅遊景區，西邊又是清明上河園，是一座仿宋代古典園林建築。

天波楊府的中院是楊家府邸的主體建築，依次是大門、照壁、鐘鼓樓、過廳、天波樓、東西配殿、後殿、迴廊，殿內還有群雕和孝嚴祠，主體建築是天波樓，也就是“清風無佞天波滴水樓 ”，據說一樓是當年楊業處理軍事的地方，二樓是佘太君楊門選將的地方。東西配殿也雕塑了很多楊家將的人物故事，比如七郎闖幽州、穆桂英大破天門陣等。

東院則是校場，是楊家將平時操練的場所，裡面也有很多景點，比如點將臺、練兵場，還設有養馬的地方，儼然一支私人軍隊。

西院則是偏向於休閒遊玩的場所，裡面的風景宜人，很符合江南園林建築特色，青山綠水，亭臺樓閣應有盡有。

天波楊府並非當年的天波楊府

如今的天波楊府是為了紀念北宋名將楊業而建築的，先前的天波楊府早已遭到北宋末年戰火的焚燬，公元1389年，明朝時期重建孝嚴寺（即原來的天波楊府），後來又遭遇水患，黃河水氾濫，孝嚴寺大多建築被拆除，於清朝康熙年間再次重建。

到了民國時期，孝嚴寺成了一座孤寺，只剩下門前一對石獅，周圍沒有居民居住，抗日戰爭時期，直接被日軍拆除，後來只有街道，所以今天所看到的天波楊府都是後人根據楊家將的傳說故事修建而成，如果真像現在那樣，楊家將在裡面設有練兵場、點將臺、馬廄等如此規格，怕楊家將早就被定為謀反罪名了。

現如今的這些景點大多也只用來觀賞，直白一點就是掙錢的，利用人們對楊家將滿門忠烈的敬重，就和末代皇帝溥儀的墓地一樣的效果。

羽評郡主

我現在在河南開封，昨天下午的時候，我就去了天波楊府，不知道這個天波楊府和你說的天波府是不是一個地方啊，如果是的話，那天波府就是存在的啊。

景區的門前還有天波府的簡介呢，說天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸。在北宋首都東京城內西北隅，也就是現在的開封，天波門的金水河旁，所以叫做天波楊府。因為楊業忠心報國且楊家將世代忠良，宋太宗愛其清正風直，剛直不阿的性格，就在天波門的金水河旁建了無佞府一座，還賞金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”，還親自寫下了天波楊府的匾額，並下旨，說凡經過天波府門前的滿朝官員，文官落轎，武官下馬，表示敬仰。

所以看到這些簡介，我覺得天波府是存在的，另外我聽戲的時候，也知道有天波府啊，好像是穆桂英掛帥中，裡面不就有一句嘛，轅門外三聲炮如同雷震，天波府裡走出來我保國臣，頭戴金冠，壓雙鬢，當年的鐵甲我又披上了身，帥字旗，飄去雲，斗大的穆字鎮乾坤，哈哈，我還唱了出來。

現在的天波楊府，是要門票的，40塊錢，現在正在搞一個燈會，上元節燈會吧，快過年了，顯得很喜慶。

小雷雷窮遊中國

1994年，在開封府龍亭湖風景區，一座典型的仿宋古典園林建成，他就是天波楊府，至今已經25歲。

楊家將

這楊家將的故事感天動地，滿門忠烈男人死光，婦女頂上。家國二字實乃考驗。不過這些終究演義故事，歷史上的楊家將可沒有七郎八虎、楊門女將，還有那些楊志、楊康、楊過等人。那麼真實歷史上的楊家將又是怎麼樣的呢？

楊家三代

楊家將主要是三個人分別是第一代楊繼業、第二代楊延昭、第三代楊文廣。這三代人忠心報國，一心想要收復幽燕，平定北方，無奈三代的努力都敗在了北宋重文抑武的國策上。

楊繼業

楊繼業原本是五代十國中北漢的名將，為人勇猛、屢立戰功，國人稱無敵。不過因為當時缺乏歷史記錄，所以他在北漢的事蹟寥寥無幾。倒是宋史中記載了幾次楊繼業的狼狽戰績，多次被以少勝多，這其中有待考證。

北漢被北宋滅了後，宋太宗知道楊繼業和遼軍有三十多年的交鋒，所以又開始重用楊繼業，歸潘美（就是我們所說的潘仁美原型）管。最後因為王冼這小人陷害外加潘美妒忌楊繼業已久，楊繼業被遼軍抓到，但楊繼業不屈，絕食三日而亡。

楊延昭（楊六郎）

因為繼承了楊繼業的所有優點，驍勇善戰，讓遼軍敬畏不已，送他楊六郎稱號（遼人認為北斗七星的第六顆是克他們的，認為楊延昭就是第六顆星轉世），並不是因為是楊繼業的第六子（歷史上是長子）。

楊文廣

他可不是楊宗保與楊桂英的兒子，他是楊延昭之子。楊文廣先是討伐賊寇，又南征廣西，立下功勞。宋英宗發現他還是名將之後，就給他升了官。後來又獻上奪回幽燕之策，無奈天妒英才，楊文廣還沒建功立業就死了。

這三人正是楊家將的原型，楊家將的故事是中國人反抗侵略，保家衛國的寄託，傳揚著偉大的愛國精神。

那麼天波府在歷史上是否存在？是否是國家保護的物質文化遺產呢？

當然不存在，開封楊府是有的，但不叫天波府，它主要是人們為了烘托楊家將的地位而虛構的。

如今的天波府建成不到30年，是根據《宋東京考》、《如夢令》等記載的楊府修建的，更多是為了紀念楊家將。

建築面積約6000平方米，有東中西三個大庭院，東部是練武場，中部是楊府，西部是花園，是國家3A級景區，主要是當地政府想通過相關歷史來發展旅遊業而建造，藉助歷史名人的噱頭來賺點錢。特色就是古典園林，當成公園一樣逛就可以了。

逛完也別太當真，畢竟裡面很多建築不該存在，比如點將臺，鐘樓，鼓樓等，而且以楊繼業的官職也不可能有這麼大的府邸。

物質文化遺產是具有歷史、藝術、科學價值的文物。你們說這個建立不到三十年的天波楊府符合哪一點了？

歷史微旅者

說到天波府，我們得先來了解一下評書和歷史中的楊家將有什麼區別，在評書中，楊家將滿門忠烈，一心只為抵禦外虜，各種各樣的故事串聯起來，無不讓人欽佩著楊家將的一腔報國熱情。

不過現實與歷史卻總是有所不同的，在現實歷史中，確實有著楊家將的存在，只不過現實歷史中的楊家將和我們經常從評書、演義中瞭解到的楊家將是有著不小出入的。

歷史中的楊家將楊爍

歷史中楊家將第一代傳人名字叫做楊業，當然他也有另一個叫做楊繼業的名字，這點倒是和評書中差不多。

楊業是在宋朝建立之前就已經崛起的將領，在五代十國的北漢中有著響噹噹的名號，在投靠宋朝之後，他憑藉著自己多年和遼國作戰積攢下來的經驗，受到了宋朝的重用，為宋朝守衛起了北方的疆土。

在那一場場和外敵的作戰中，楊業建立下了巨大的功勳，一度成為了遼國軍隊最為恐懼的宋國將領。

而楊業也通過自己令人振奮的戰績成為了百姓們眼中的英雄，只不過他最終卻因為一個小人丟掉了性命。

當時的情況是這樣的，楊業原本和當時的主帥潘美商定好了自己去吸引遼兵過來，然後由潘美率領伏軍一舉擊殺這些被引來的遼兵。

不過在楊業把敵方軍隊引過來後，潘美卻早已在王侁的勸說下，率兵提前一步離開了，最終導致楊業在遼兵的包圍下無處可逃，只能無奈地成為了遼國的俘虜。

面對著這麼一位能力強悍的將領，遼國是有心招降的，不過在被遼國俘虜之後，楊業卻並沒有打算向遼國妥協。

楊業為了保住自己的名節，他採用節食的方式來了結了自己的生命。

歷史中楊家將的第二代和第三代

在楊業去世後，他的兒子楊延昭延續了他的一世英名。

楊延昭從小就具備著高超的軍事天賦，從稍微長大一點開始，他就一直追隨在楊業身邊參與對遼國的作戰，由此培養出了強悍的能力。

在那保衛疆土的戰爭中，楊延昭所建立下來的名聲是一點都不比自己父親差的。

楊延昭和他的父親就是現實歷史中楊家將的兩號重要人物，楊家將的主要名聲就是由他們二人構建的。

在那個屈辱的年代，他們的功績、他們的事蹟彷彿成為了黑夜中的燈塔，開始廣被百姓們傳唱了起來。

而除了他們二人之外，他們的第三代中並沒有我們經常能在評書中看到的楊宗保。

他們第三代中最出名的是楊文廣，只不過楊文廣並沒有他父親、他祖父那麼巨大名聲的，實在擔當不上名將的稱號。

如今的天波府是新修建的

以上就是現實歷史中的楊家將，和被虛構出來的楊宗保與穆桂英一樣，現實歷史中同樣是沒有天波府的。

楊家原本是有專門府邸，這府邸就在現如今的開封，只不過歷史記載中，楊家府邸根本就沒有天波府這種說法。

天波府這種說法只存在於藝術加工過後的故事中，是一種為了襯托出楊家將地位，而被人們藝術加工出來的一座府邸，在歷史中它從未出現過，更談不上現如今還存不存在的問題了。

從1994年修建開始，開封天波府修建到如今時間不超過30年。

我感覺這座府邸就如同現在的很多公園一樣，大家如果把它當成一個普通的公園或者景區去看待，我覺得是比較好的。

但是如果把它當成一個歷史遺蹟去看的話，我就覺得有些不必要了，因為這裡面根本就沒有一絲歲月的痕跡。

所以說這座開封天波府是無論如何都無法獲得文化物質遺產資格的，作為一個憑空修建出來不到30年的建築，又哪來的底氣去獲取文化物質遺產資格？或許再過幾百年就有這個機會了。

孤客生

我是歷史伶俜者，你來問我來答

在評書《楊家將》中，楊家各將可以說是一口金刀八杆槍，是名將倍出，殺的遼軍是聞風喪膽，可以說是勞苦功高，但被奸臣潘仁美所陷害，設下“雙龍會”，殺機四起，楊家諸將不幸被殺，這是我們在電影和評書中看到的楊家將的形象，歷史上真實的楊家將與評書還是出入不少的，那麼他們所住的天波府在歷史上真實存在著嗎？

在現在的開封金水河旁，有著一座“天波楊府”，是在1994年建成的，是國家的AAA級景區，但這座天波府到現在只有25年的歷史，是開封當地發展旅遊業而建成的，現在的天波府也成了開封當地的一個地標性的建築了，在天波楊府內，有點將臺、演兵場、兵器殿、鼓樓等建築，據說是按照歷史的記載重建的，但他們所說的“史料”大多為民間也是和評書而來的，府內建這麼多建築，完全是為了吸引遊客而以，與歷史無關。

翻閱眾多宋代史料，並未發現有關於天波府的記載，但在《如夢錄》中倒有關於開封楊府的記載，可是書中並未點名是那天波府，只是說是“楊業故宅”，並後來為了紀念楊業建成了寺廟。

根據眾多史料推測，“楊業故宅”應該就是傳說中的“天波府”，但規模並沒有演義中的那麼宏大，也沒有現代開封天波楊府的那麼“膨脹”，功高震主、家中練兵，除非楊家是不想混下去了...結合各方觀點來看，楊家應該只是一座非常普通的將軍府，這座將軍府廣義上來說也就是我們所說的“天波府”，但嚴格來說，天波府是不存在的，關於物質文化遺產一事更是免談了，不瞞你說現在開封的天波楊府， 我都比它老。

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歷史伶俜者

天波府在歷史上並不存在，更不可能是物質文化遺產。

現在河南開封的天波府，是當地為了發展旅遊業，附會而建造的現代建築，AAA級旅遊景區，說白了就是用來賺錢的人造景點。

根據有關資料介紹，《如夢錄》、《祥符縣誌》等史料曾記載開封內有楊府。

作者專門查找了相關資料，《如夢錄》記載：

《如夢錄》不是宋朝人寫的，而是清末清初人士編修，是研究明朝開封的重要史料。

作者在《如夢錄》中並未提“天波府”，只是說“楊業故宅”，楊業戰死後，楊延昭為紀念父親，上書皇帝把故宅改建為寺，宋太宗賜名為“孝嚴寺”，除此之外，別無記載。

楊業是北漢降將，他本人一直在山西前線抗遼，眾多家眷（至少有7個兒子）應該是留在開封，楊業故宅面積大倒很有可能，但絕對沒有演義中那麼輝煌氣派，都趕上王府了。

如今開封的天波楊府是1994年才新建的，地址位於開封市龍亭湖風景區，也不是楊業故宅的地址，佔地面積約6萬平方米，由楊家府衙、楊家花園、演兵場三大部分組成，但以楊業的品級是不可能建造如此規格府邸的，否則就是僭越禮制，後果很嚴重。

更誇張的是，天波楊府內居然有點將臺、演兵場、兵器殿、鐘樓、鼓樓等建築。

北宋嚴防武將造反，別說楊業，就是北宋數一數二的開國功臣都沒人敢在自家府邸組織練兵、藏兵器，一旦被發現那可是意圖謀反，掉腦袋的罪名。

所以說，開封內的天波楊府，完全是幻想出來的現代建築，就是為了借名人效應，賺錢而已。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

魯迅那句名言：“世上本沒有路，走的人多了就有了。”套用在這裡，就可以說是：“世界上本沒有楊家將，更不要說天波府了，但信的人多了就有了。”

意淫出來的英雄

天波府源自小說《楊家將》中楊府的名字，在這部小說問世的同時代，還有很多同樣是以宋朝為背景的文學作品，既包括四大名著之一的《水滸傳》、還有《薛家將》和《呼家將》，這兩部和《楊家將》合稱為“三大家將小說”。

《楊家將》和後來的《說岳全傳》除了塑造主人公的英雄形象，同時還塑造了個性鮮明的反派角色，如潘仁美和秦檜，看完故事大家都會覺得，國家和民族都是亡在這些奸佞手中的！

但事實上是這樣麼？船伕表示懷疑，因為唐朝也不缺少奸臣賊子，卻沒有像宋朝那樣從頭到尾被動挨打。能夠造成兩宋時期懦弱不堪的趨勢，僅憑几個奸佞之臣是做不到的，那也太高看這些人的能力了。

造成這一結果的是宋朝以文抑武的國策。早在趙匡胤黃袍加身之時就已經他所建立的是一個被閹割後的王朝。

寄希望於某位英雄，或某個家族來拯救懦弱的中原，而從來不反思造成這一結果的社會風氣，以及整個社會對於軍隊、士兵的鄙視和壓迫，這真的有些很無賴！、

當然了，人們心中的岳飛和楊家將都是很正能量的存在，是值得提倡和發揚的，所以針對這類有正能量的IP，去拿歷史放大鏡認認真真考究，其實是一件很無趣的事情，也沒必要。

天波府明明是後人建的，至於歷史上是否存在其實對於大多數人來說也並不那麼重要，就如小說紅樓夢的深入人心，大觀園也成了旅遊景點。

瓦爾登的船伕

知道楊家將的朋友瞭解天波府是楊家的，北宋時在天波門一帶，今河南開封，所以又名“天波楊府”。

楊業雖然在北宋征戰多年，又是抗遼名將，但是他之前抗宋，後來才依宋抗遼。再加上之前楊業父親的預先設計，楊業有點“腳踩兩隻船”的感覺，其實楊業在北宋時不受重用的。

關於“天波府”的真實情況是：“天波府”是1992年重建的仿宋建築。位於今開封市，其佔地有六萬平方米，也就是九十畝地。

宅子中設有演兵場，楊家花園，可是，根據楊業的品級計算，他是不可能擁有如此浩大規模的府邸的，如果真的存在，那麼他這就是僭越，會被治罪的。

更何況影視劇中還講述了楊業在點將臺、練兵場的故事情節，要知道，北宋是嚴格防止武將有造反意圖的，連開國功臣都不能在傢俬藏兵器，一旦被發現，砍頭那是逃不掉的。

而真實的“天波府”也就是“孝嚴寺”，在歷史的長河中經歷了很多次的損毀恢復再損毀的過程，直到民國，徹底損毀於日軍的炮火之下。

據探究，《如夢錄》的作者明末清初人士，文中較客觀的記述了宋朝開封府的資料，可以用於考證當時“天波府”是否真實存在，若存在，是否真如故事、戲曲中記載一般顯赫。

據考察，作者在《如夢錄》一書中絲毫沒有提到“天波府”，他只是有寫“楊家故宅”，而關於此處的記載也是一帶而過：在楊業戰死沙場之後，楊延昭為了紀念父親楊業，上書給皇帝將父親的故宅改建為家廟，宋太宗欣賞其孝心，改建並賜名為“孝嚴寺”。

除此以外，關於“天波府”隻字未提，但是結合其它文獻來看，在宋初，並沒有建立家廟制度，這麼來說“孝嚴寺”是楊家廟其實也是不能成立的。

這也就證明了其實此“天波府”並非彼“天波府”，“天波府”確實是現實中存在的建築，但是卻不是小說影視中展現的“天波府”，它只是一處旅遊景點，真正的開封古城因為之前黃河決堤，其實在地下十里左右的地方。

同理，新疆的“楊文場屯兵處”也只是旅遊景點的宣傳效果，真實性也有待考證。它只是一座旅遊景點的現代建築，是國家AAA級景區，一座極具歷史特色的現代大型私家園林罷了，其實這些並不是故事中楊業的故居，也不是什麼國家物質文化遺產。

它被後人叫“天波府”也是因為北宋的“天波街”、“天波門”，楊家故居在“天波街”上，所以也就簡稱為了“天波府”，其實真實是沒有這麼個東西的。

因此，我們就可以知道了，在物質文化遺產的列表中並沒有河南的天波府，而我們通過影片中看到的楊家天波府其實並不存在。

歷史三日談

評書《楊家將》的流傳很廣，許多人都聽過。可是評書不是歷史，不要誤把它們當成歷史! 楊家將確有其事，這三代人是楊業(評書中的楊繼業)、楊延昭和楊文廣(評書中是楊宗保)。

老楊家是後來歸降北宋的軍人出身，自然不受重用，楊業只是個邊境線上的副總兵，手下不到兩萬人。靠他們抵禦外寇也是力不從心，況且上面還有文官轄制，手下眾人也不完全聽其調遣。 楊業被遼俘獲，三天後絕食而亡。

宋遼檀淵之盟後少有戰事，北宋政權從民眾身上剮來民脂民膏送予遼國，兩國邊境還算平靜。趙光義北伐失敗後，宋朝知道了自己幾斤幾兩，再無北伐之事。

楊延昭是楊業長子，不是楊六郎，他率軍對遼戰果尚可，遼人認為他是北斗七星中第六顆主管北方的星君，故有六郎之稱。 評書中的楊宗保並無此人，但楊文廣是六郎之子，這時已是一代不如一代了，幾乎已無號召力了。至於後來的楊再興，那已是不知存不存在的人物了，老楊家也沒那麼大的排場——天波楊府。

開封於1994年修建的天波揚府是現代人修的仿古建築，單純是"拉大旗扯虎皮"，與老楊家沒有一絲一毫的關係!純粹是為了旅遊產業修的人造景觀。如果當時的楊令公有那麼大的排場，肯定會被當時的皇帝收拾了!一個小小邊關副總兵，竟敢有這麼大的排場?不過聽說這個人造景點已從3A升至4A了，空閒時去逛逛應該不錯。就是不知門票要多少銀子?

關鍵字: 文化 天波 楊府