莎士比亞曾說：“對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。”這句話道出了來往的真諦——真誠。《易經》有言“上交不諂，下交不瀆”，海爾廣告詞說“真誠到永遠”，古今的許多格言警句，為人們的來往釐定了規則，指明瞭方向。
人來人往是社會的客觀現實，有來有往是人們的主觀認知，常來常往則是親朋好友之間的情感需求。
一個人，即便他獨來獨往，也是在來往。他在聽，他在看，他在走，他在做，他也是在生活。他不可能去穴居野處，茹毛飲血，想采薇而食也沒有了可供他挖掘的山。哪怕他是在獨處，對內心，對自身，對外物，也要有個“慎獨”的操守，這也是真誠。
人生幾十載，從出生到老死，十之八九的時光，要麼在交往，要麼在思考交往。說的遠些，一個人的出生，是許多人交往的產物，一個人的死亡，也會給別人帶來很好地交往時機。如果人是一條蠶，交往就是它吐的絲，也是束縛著它的繭。
交往和來往比起來，多了一層託付的意味。可以泛泛而來，可以泛泛而往，卻不可以泛泛而交。“道不同，不相為謀”，是許多人拒絕交往的理由，“近賢則聰，近愚則聵”是很多人交往中取捨的標準，“人生貴相知，何必金與錢”是人們確認交往的條件，“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”是人們對待交往的情懷，“君子之交淡若水，小人之交甘若澧”是人們對交往境界的評判。
還有許多為我們所熟知的諄諄教誨，使我們的社會風清氣正，促使著小德川流，大道敦化。許多為我們所熟知的交往佳話，使我們的生活充滿詩情畫意，珍惜當下，憧憬未來。
愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。”對友誼的期許是恆久不衰的話題。友誼來自於交往，但並不是交往都能升格為友誼。友誼需要推心置腹，“你要打開人家的心，你先得打開你自己的，你要在你的心裡容納人家的心，你先得把你的心推放到人家的心裡去。”（錢鍾書）理解是交往的基石，是產生深情厚誼的溫床與土壤。
住得近，心可能天各一涯，處得遠，情可以千里共月。雪夜乘興訪友，不謀面半途而返，不會損害友誼分毫。瑣事從眾隨往，不落人後而前，有時卻不能增添友誼的分量。紀伯倫說：“和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。”之所以能如此，是擁有友誼的雙方盡了力，也盡了心，以誠相待。“一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。”
友誼中，交往中，即便是在一般的來往裡，沒有私心是很難的，少點私心卻是很容易做到的。最好能有顆愛心，有一顆肝膽相照的公心。再高尚一點，要想稱得起偉大，就得讓自己擁有兩顆心，“一顆去流血，一顆去寬容。”（紀伯倫）
常來常往才能熟悉熟知，才能相識相知，進而充滿嚮往，甚至神往，也才能一往無前，藍天會廣闊無垠，玫瑰會火紅豔麗。
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