“滬劇”的形成經歷了哪些階段？
滬劇源出上海浦東的民歌，於清末民初形成一種近乎曲藝說唱的“灘簧”;發展中既受身邊“蘇州灘簧”的影響，又要與之區別開來，故名“本灘”。後來採用演“文明戲”（時稱“西裝旗袍戲”）的形式逐步成為小型的舞臺劇，並定名為“申曲”。一直到抗日戰爭中期，一批話劇、電影界人士參與了申曲的編導和舞美工作，才有了“滬劇”之稱，並建立了“上海滬劇社”。
演出的第一個大型劇目是依據英國電影改編的《魂斷藍橋》，之後又有《碧海黃泉》和取材於小說的《秋海棠》《駱駝祥子》《家》等，以及由話劇和世界名著改編而來的《上海屋簷下》《雷雨》》《亂世佳人》《羅密歐與朱麗葉》等。1953年成立上海人民滬劇團（後改稱上海滬劇院），在“雙百方針指引下，又相繼編演了《羅漢錢》《赤葉河》等大批優秀的現代劇目。
新時期以來，不僅《庵堂相會》《楊乃武與小白菜》等原來的保留劇目得以恢復上演，而且新創和改編的《第二次握手》《一個明星的遭遇》等戲也獲得了觀眾的好評。以丁是娥、茅善玉等著名演員為代表，以上海、蘇州、無錫、常州為中心，滬劇在近年的快速發展中，已經成為屹立在上海和江蘇省南部且極具影響的一個劇種。
滬劇摺子戲
你瞭解頗具特色的多聲腔劇種“湘劇”嗎？
湘劇，舊稱“人戲”“大戲”，清末民初始以“湘劇”定稱。它流行於湖南中部、東部和江西省西部地區，是一個頗具特色的多聲腔劇種。相傳源於明代，在發展、形成中，逐步融匯了高（腔）低（牌子）、昆（腔）、亂（彈）四大聲腔，並使用加有部分三湘音調的中州韻”演唱之。
其中，高腔和低牌子均屬弋陽腔，崑腔即崑曲，亂彈也叫南北路，唱調包括西皮、二黃，系清代中葉從湖北、安徽-帶傳來的。在發展過程中，康熙年間的“福秀班”以唱高腔為主，乾隆年間的“大普慶班”以唱崑腔為主，道光年間的“仁和班”以唱亂彈為主，三者在不同時期均有較大影響。湘劇的傳統劇目有千餘，高腔、亂彈佔主流。
高腔的《金印記》《投筆記》《白兔記》《拜月記》《荊釵記》和《琵琶記》是出自宋、元南戲的“六大記”。而包括《奇雙會》《溫涼盞》《四進士》等經常上演的36部公案戲，則公認是出自“亂彈”。至於“辛亥”後的《刺恩銘》《廣州血》《袁世凱》和抗日戰爭時期的《罵漢奸》《血濺瀋陽城》等，被看作古老湘劇在民族危難時刻噴射出的激情耀眼的革命火花，受到廣大群眾歡迎是理所當然的。
湘劇的角色分行也頗具特色，小生不僅分文巾、雉尾、盔靠、羅帽，且有窮、文、富、武四種做派。如《祭風臺》中的“趿鞋路”，《金沙灘》中的“船路”，《金馬門》中的“醉路”，《琵琶上路》中的“滾唱”等，都是其他劇種少見的精湛的表演和唱工。高腔用幫腔，曲牌有300多支，南曲多於北曲。“低牌子”與高腔同名，字少聲多，用嗩吶、笛子伴奏，但旋律與高腔迥異。
“亂彈”中還包括反二黃與反西皮，稱反南路和反北路;此外，平板、安慶調、七槌半則係指四平調、吹腔與“南鑼”。樂隊武場四人，分執鼓板、鐃、鈸、大鑼、小鑼;文場二人，彈撥二絃、月琴，兼吹竹笛、嗩吶。新中國成立後的文武場面在不同時期均有較大變革與發展。
歷史湘劇《燒車御史》
贛劇源於什麼聲腔？
贛劇是江西省的一個主要劇種，有謂其源出明代的弋陽腔，也有的說它是明代弋陽腔和樂平腔的合流，未能定論。今知明末清初時是演唱高腔，兼唱崑腔、亂彈，分“饒河班”和“廣信班”等流派前者以波陽、樂平為中心流行於萬年、餘江、景德鎮等地域，保存高腔劇目較多，藝術風格比較古老;後者以貴溪、玉山為中心，受浙江婺劇影響較大，但兩者均以唱亂彈調為主。
清末又從徽劇、文南詞婺劇中吸收了較多的劇目和唱腔。行當分老生、掛須、小生、老旦、正旦、小旦、大花、二花、三花，合稱“九角頭”。音樂比較簡單，高腔原本不用絲絃伴奏，新中國成立後給予了發掘和整理，並曾用弋陽腔和青陽腔的形式演出了《珍珠記》《還魂記》等傳統劇目;而大部分劇目則仍以“亂彈”中的二黃、西皮為主。
江西贛劇紅珠記
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