這幾天，天氣晴好，每日的火燒雲燃遍了朋友圈，那種紅紅火火的熱鬧讓本就浮躁的初夏異常燥熱。清晨，望著漸漸顯露光芒的東方，想著又是一天的浮世繁雜，那不如給自己放個假，去趙縣柏林禪寺走一走吧。古語說，心靜自然涼，到了能靜的所在，心也就能安靜下來了吧。
趙縣柏林禪寺佔地不大，是中國禪宗史上的一座重要祖庭。從石家莊出發大概一個多小時的車程。按理說，名寺古剎似乎都會藏在清淨的地方，而柏林禪寺卻明晃晃的居於鬧市之中，它位於在趙縣石塔東路23號，周邊廣場超市，一應俱全，熙熙攘攘一片紅塵煙火，呵呵，這大概就算是大隱隱於市吧。
柏林禪寺古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經興衰，卻仍然香火綿延、高僧輩出。據說，著名的譯經大師玄奘在西行印度取經之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的“趙州門風”。
穿過熙熙攘攘的街道，來到寺院近前，不由得注意到寺門前的楹聯：“寺藏真際千秋塔，門對趙州萬里橋。” 這似乎是在無言的敘述著柏林禪寺的故事。其實，近百年來，柏林禪寺屢遭劫難，殿堂、經像蕩然無存。
直到1988年這裡重新進駐僧人時，就只餘趙州禪師舍利塔（千秋塔）及二十餘株古柏，所以說，“寺藏真際千秋塔”。而柏林寺的位置又正好與“天下第一橋”趙州橋遙遙相望，昭顯它歷史的悠久厚重，所以又說“門對趙州萬里橋”。
過了山門，就是韋馱殿，一般祈福的人都會從這裡開始一路祈禱的行程。韋馱殿正對著一條甬道，路的盡頭是普光明殿，路兩邊綠茵濃郁，古柏參天。
大概因為肅穆，大概因為人少，很少聽到人語，偶爾有鳥鳴。來此朝拜的人，靜靜的行走，燒香，叩拜，轉塔，一切一切在初夏如火的陽光下，毫無喧囂，異常平靜，讓人不由得靜心，安心。
柏林禪寺與一般寺院最大的不同之處，就是沒有大雄寶殿。它的正殿是普光明殿，殿中供奉的是釋迦摩尼佛；普光明殿左右對稱的位置一邊是從諗法師的舍利塔，一邊是鐘鼓樓。
從諗禪師舍利塔又名柏林寺塔，是為紀念唐代著名高僧從諗真際禪師於元代天曆三年建造的，是柏林寺唯一一件古物建築。
舍利塔為磚木結構的密簷式塔，平面呈八角形，七級。1966年邢臺大地震時，塔剎震落，塔身傾斜，後修復。凡是來寺裡祈福的人，轉塔是必須的。
這裡的鐘鼓樓也挺有意思，一般鐘鼓樓都是分開建成鐘樓和鼓樓，這裡卻合為一體，據說是為了與舍利塔對稱，因此把鐘鼓樓合二為一，二樓懸鐘、三樓架鼓，與舍利塔對稱的坐落在“普光明殿”左右。
柏林禪寺平日早4：30敲鐘後敲鼓，晚21：00敲鼓後敲鐘，無有間斷。鐘鼓樓共分三層，二一層為護法殿，供奉福德財神大黑天尊像；二層鐘樓，懸銅鐘一口，高1.8米，供奉地藏菩薩銅像；三層鼓樓，懸大鼓一面，供奉消災延壽藥師佛聖像。財神殿每年三十晚上開門，據說很靈驗，所以當晚來祈福的人很多。
繞過普光明殿，就是中殿“觀音殿”，觀音殿上層為藏經樓，藏奉有珍本大藏經。下層為觀音殿，殿中的觀音立像是用千年柏樹雕刻而成的，據說拜此處觀音相當的靈驗。觀音殿兩側分別為指月樓（會客之地）和會賢樓（客堂：接待外來僧俗眾、客人和處理日常事務之處）。
再向後走就是後殿“萬佛樓”。“萬佛樓”是一座三簷兩曾建築，一層為菩提場，中央供奉五尊銅佛像，每尊通高4.8米，系五方五佛。小銅佛像共計一萬零四十八尊，其製作法式亦據五智五方五義安排。
其中一樓北牆兩側共二千零一十六尊為中央毗盧遮那佛；二樓東牆二千零十尊為東方阿閦佛；南牆二千零十尊為南方寶生佛；西牆二千零十尊為西方阿彌陀佛；北牆二千零十尊為北方不空成就佛。2009年，一層東西兩側又分別供奉文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩像各九百尊，合計三千六百尊。
著名的“無”字公案。院內為僧人禪坐修行之處，不對外開放。兩側為方丈和問禪寮。無門關前樹立著柏林禪寺幾方金石碑刻，如唐代天寶年間的供養石經碑、元代三道聖旨碑等。
行行走走一上午，不知不覺到了午飯時間，看到很多僧人都想飯堂方向而去，趕緊跟上。到了門口，聽居士安排，從左側門進入。
一排排很多桌子，據說怎麼坐都是有規矩的。每人面前2碗1筷，碗都在桌子邊緣，筷子橫放在碗和人之間。分飯的大多是來這裡長期修行做義工的居士，也有個別師父。如果分發的菜是不想吃的，或者吃不了不想要的，就在碗上擺擺手，師父和居士就不給碗裡放飯菜了。
這裡吃飯的規矩的是不能剩飯，不能說話，不能翹二郎腿。菜雖然是素的，但樣式也很豐富，主食品種很多，所有飯菜都可以隨意添加，但絕對不能浪費，甚至菜湯，做飯的師父都會要求你喝掉。吃飯前，要跟隨法師們唸經，並且向做飯的師父行禮表示感謝與尊重。吃完飯，安靜離開。
另外值得一提的是柏林寺從1988年作為宗教場所開放重新開放以來，從來不收門票。在很多寺院日益商業化的時候，這點很珍貴。
人生是種修行，歡喜也好，悲傷也罷，一切都在於內心的要求。各吃個人茶，各飲各人水。冷暖濃淡，苦甜酸鹹，都是自己的實在體悟。
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