观察家教育
莫言之后再无文学，这话说得感觉有点意外，言外之意，仿佛只有莫言创造了文学，好象只有莫言才攀上了文学的巅峰。毋庸讳言，莫言作为当代优秀作家的代表，问鼎世界级的诺贝尔文学奖并不是浪得虚名，的确在文学上有极深的造诣，创作出多部影响深远的文学作品。可能在当代、乃至今后相当长的一段时间内不会有人超越。这样说我相信，毕竟莫言是当代文学巨匠、作家翘楚。要说莫言之后再无文学，这话说的不着边际，说难听点就是驴唇够不上马嘴！
中华五千年的灿烂文化孕育了数不清的中华儿女，其中数不清的优秀子孙又不断的在文化的土壤里开花结果，并再加入播撒到中华文化的大花园中来，不断给中华文化加入新鲜的血液、注入了生机与活力。
莫言也不例外，莫言也是中华灿烂文化孕育成长起来的优秀子孙，反过来莫言也做到了乌鸦反哺，创作出很多精神食粮回报给中华母亲。甚至谦虚的取名叫莫言，看得出他是对博大精深的中华文化怀有一种敬畏和尊重之情。既然这么大的高手面对中华灿烂文化都莫言了，我们还不闭嘴？还敢说莫言都不敢说的狂言？莫言之后再无文学，这话说的有点疯！只有傻子才相信。
当代有多少与莫言比肩的诺贝尔文学奖未得的莫言仍在笔耕不辍？又有多少既写又说的少骥伏枥者后起直追？庄稼不收年年种，总有一年好收成；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。是否如此？谁活着谁就能看得见！要努力！好好活！咱们拭目以待！
乱花云动
“有人说:莫言之后再无文学”这个问题我觉得挺有意思的，我认为这个问题是一个悖论。
类似于时间悖论那样:如果我和小A有仇，我通过时空穿梭的方式回到了过去，杀了他的爷爷，那我就可以报仇了吗？不一定！因为我杀了他爷爷，就没有他。没有他就没有他和我结仇这件事～没有这件事就没有我穿越会去那件事～我没有穿越回去也就杀不了他爷爷～杀不了他爷爷他就不会消失～他不消失还会和我结仇～我则又通过时空穿梭回到过去杀了他爷爷😂
所以，基于这样的悖论，穿越回去杀掉他爷爷的做法是不成立的，由此可证“有人说莫言之后再无文学”的观点也是不成立的。莫言代表不了文学，也不会阻碍文学的发展，莫言和有没有文学风马牛不相及，换言之“莫言之后再无文学”这句话就不是人话。
所以，有“人”说莫言之后再无文学是悖论的，这个生物既然说了这样的话，那他就不是人，不是人为什么能说话呢，显然他是人，他是人他就会说这句话，而他说这句话又导致他不是人～～
所以，是悖论
嗖哩呀克嗵
有用即为学。实际上，文学更多的作用是，反射这个世界。其实我知道大部分人我都喜欢深刻。表现人性恶的一面。就像莫言先生写，自己请客吃饭，客人很浪费。
自己的觉得永远都是个农民。所以自己就吃啊。然后有人讥讽了，莫言要把他那份钱都给吃回来。
当然更多的人根本没想那么多，自己的，自然了，多吃。不浪费。别人的浪费，就管不了了。
我觉得人生就是这样。我也有过，我说别人什么宴席。多少钱一桌。我觉得奢侈。而且根本吃不完。
那是我上大学的时候。可是那分明是别人的事。
这是改变不了的事实。那么我会去想，我从来不会在意自己的吃相。除非自己实在吃不下。
好吃，吃好。多吃。
节约是一回事。吃不下又是一回事。怎么看吧。
只要不是刻意的浪费就行，为了显摆，为了面子。
大多数时候，我不会去在意面子。但是本身也没有勤俭到，喝完饮料，瓶子都要收集起来的地步。
模棱两可的节约，模棱两可的善良。偏见。
我觉得自己还是比较中庸。而大部分人都是这样。
只有极少部分会说，刻意的，心胸特别狭隘。
或者是如此偏见。
自己吃自己的呗。吃饭我从来都是专注在吃的东西上。
当然，别人请客我也不一定去。
有朋自远方来，对吧，好客者，人自喜欢去。
不好客的人，请我去我都不去。
因为浑身不自在。
实际上我觉得没那么偏激。模糊一点吧。模糊一点活着。
有句话叫难得糊涂。别人说我吃的多。我尽量显得这样食物好吃一点。给人错觉。不是因为节约。而是真的好吃。
那么，别人也不会那样的说。硬是要把那几分钱吃回来。
😌所以有些时候我会隐藏自己的，大概我也没那么直爽吧。
私人轻点
“莫言之后，在无文学”，如此偏颇的说法，无非是想激起他人的脑神经，对此批评一下。越是偏激的说法越易找出论据去指正，参与的人，个个说辞充分，个个有理。我也凑个热闹说说，不然对不起提问官提问的高超技巧。
我是一个反对“是黑就非白”绝对学说的一个人。任何事情、任何事物都是他的多面性、环境性、背景性，世界万事万物都不是绝对的对与错。人的思想、观念、情感就更是各不相同，各站在各的立场去理解，去对待一些现象，都是无可厚非的，只要不是以侵占多数人利益为目的。
作家写作也是一样，他用自己的视觉去观看这个世界，通过文字表达出自己的思想。这个思想可能你赞同，也可能你不赞同，但不能说你不赞同的就完全的去否定它，你可以选择不看它，而去选择适合自己的思想的、自己所想要靠近的思想去阅读。
我为何偏偏对莫言批评最多，用词最犀利呢！就让我说说让国人引以为豪的莫言获诺贝尔文学奖的《蛙》：
大家只看到他揭露中国的计划生育这一块，因为，这段历史确实是悲痛、残忍、粗俗、无知、罪过的。一个作家敢于揭露社会的阴暗面、不公平面是值得称颂的，所以大家的注意力全在这里。我也是冲着它获得诺贝尔文学奖去读的，读后没有品出个中文字的思想，只感觉自己不太喜欢此类文学，但它获得诺贝尔文学奖，应该是自己浅陋读不出它对社会的深刻内涵吧。
直到我读了边芹的《被颠覆的文明》之后，我才从另一个角度去看待西方的各种奖项：奥斯卡奖、诺贝尔文学奖、……等等都是有其政治目的的。书中就提到了《蛙》，书中没有深说，只是鄙夷莫言的获奖。当从书中看到，一直被我当作的权威机构的荣誉殿堂是如此肮脏的时候，我第一时间是无法接受的，怕是作家的一家之言。我又拿出《蛙》细细品读，这次不放过任何以前忽略了的文字。此时，此篇文章的边角料才显现出它的核心价值来，这才是西方国家所要的东西：
第一：《蛙》中有一段文字，不长，是说姑姑在日本人侵华期间被日本司令官抓去做人质的事件，借姑姑的话说出来，我把原文摘抄下来：“姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城（当时日本司令官占据的城市）里住了三个月，有吃有喝，没有受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。”
这段文字说明了什么？我亲爱的中国同胞。这就是在替日本人侵华期间罪行的洗白：日本人在侵占中国期间对中国人很好，普通百姓是迫于压力才乱说日本人残忍、血腥，暴力。到今天日本人都不承认他们是侵华，他们日本人是在帮助中国人民脱离苦海；现在都不承认南京大屠杀。莫言在此文里给日本人正身，这才是西方国家所需要的。
第二：莫言在《蛙》中，里面的人物大都是以人身体器官命名。以前在我国农村有以贱名为孩子起名的，其目的是为了好养，但都是：小狗、黄狗之类的。但莫言在《蛙》中可是用到极致：陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩、陈耳、陈眉、王肝、王胆、………，我可不认为他是什么魔幻写作手法，这是在借喻中国人不是人，只是人身上的一个器官，一个附属品而已。在西方国家强权的压制下，欺我中华，贬低中国人。而借你中国人之说不是更有说服力吗！用你中国人的手抽你中国人的耳光不是更响亮吗！
这就是莫言获奖的原因，大家醒醒吧！世界认同，民族平等是谎言。
莫言如此一个写手你读懂他的文章后，你还会认同他吗？日本人侵华的历史没有人可以抹杀掉！
凌寒独自开
放狗屁。莫言之文学庸俗低滥，外国人给的奖，中国人不喜欢。《红高梁》好吗？应该是莫言文学之后，再无流氓文学。流氓有文化，实在很可怕，这样的作家还不在少数，自莫言诺奖以来，争相效仿，呈泛滥之势，不得不防。同鲁迅茅盾老舍一类老一辈比起来，莫言连个球都算不上，就算在当代，他也不在翘楚之列。以美英等国把控的诺奖给了莫言，你说能代表什么？美英根本就不懂中国的文化，连价值观都不通，五千年的文明，岂是他们能评价的？怕是别有用心吧
AA万代红木
说这句话的是来搞笑的吗？
啥叫文学，文学就是一种语言艺术，一种对美的意识形态，如果意识形态都可以局限，那世界上哪来的那么多具有灵魂的伟大作品。
我认为不管是文化还是思想都是一种自由的，不受局限的存在，是一种抒发自己观点，表达自我的方式，所以才会有百家争鸣，会有诗词歌赋，元曲，小说，散文，戏曲等等多的写作模式。
所以从古至今才会有那么多的思想碰撞。
一个人即使非常优秀，写的东西再好，也无法完全替代另一个人，因为每个人的思想都是不一样的，都有其存在的意义价值。
就连历史学家品评某个人古代人物时还都带有自己主观意见呢。
这个问题就好比某人问墨子的思想伟大还是孔子，老子，庄子的思想伟大，是金庸写的武侠小说好，还是古龙写的好。
因为，这个问题根本就没法回答，只能求同存异，只能说你更喜欢谁，更认同谁的思想理论。
有好长一段时间我非常不喜欢张艺谋，因为他的电影土得掉渣，都是表现农村生活的，而我出生在城市，也没经历他那个时代，所以根本无法体会他电影里的东西，但是我爸就非常喜欢，成天夸赞他的电影拍的好，有真实感。
所以在我很认真的又看了一遍后，得出来的结论是，他拍的电影色彩渲染是真的好，镜头感是真的牛逼。
所以，我不喜欢并不能代表他的作品就不好，就不能成为经典，因为也有很多人能体会到他想表达的东西。
我以前有个同事出生在农村，他非常喜欢农村题材的文学作品，但是我却无法体会，因此他经常说我，你太可惜了，你根本没有童年，收麦子的时候就是我们最快乐的时候，你无法体会农村孩子们小时候的乐趣，你的人生失去很多东西。
真的是这样吗？没错，我是失去了你所说的那种生活经历，但是我小时候玩过的游戏，去过的地方，经历的文化变迁，你又知道多少呢？
我认为文学是一个非常美好的存在，它自由，它空灵，它可以更好的表达自我，我也相信一定会有跟你一样有思想共鸣的人存在，这就是思想的无法替代性，这就是文学的魅力。
即便是口水文学，YY小说，也能满足部分人想要脱离现实社会，活在自己想象中的愿望，所以就有其价值在，即便不能成为经典，也可以被部分人视为偶像。
如果说莫言之后，再无文学，像我这种不喜欢看这种题材作品的人，是不是就不配拥有享受文学的权利了？
文学本来就是一个宽泛的词语。
己所不欲勿施于人，我相信一个人是永远无法支撑起整个文学行业的，他即使得了10个诺贝尔奖，也只能表达部分思想，如果文坛成了一言堂，那该是多大的悲哀？
鸣鹿鹿爱吃炸鸡腿
转帖
谁说的？简直放屁！莫言所获之诺贝尔文学奖，跟中国传统文化有一毛钱关系吗？将莫言供上神坛的，是西方黄毛子，中国人谁承认莫言是大师？
所谓的诺奖是西方反华势力的载体，与中华文化沾边吗？这个诺贝尔奖其是已政治化，不信，为何将诺贝尔和平奖授予美国总统？
在和平奖，文学奖上，他们视反中国体制的人为精英，对于拥护中共的人和事极力排斥、打压。总之诺奖是不会奖给有良知的中国人的。莫言的写作水平，在中国文坛根本不入流，何谈精品？其在中国文坛的影响力及地位也进不了前一百强。
有人要问：那莫言为何会获诺奖呢？换言之，获诺奖的作品，重点是将中国人丑陋的一面展示给读者，引起反华者的共鸣。并非正能量的作品。刚好莫言的文章，符合西方人的口味。在这个问题上，莫言应该是剑走偏锋的，是与中华传统文化背道而驰的。说不好听点，若换以前（古代）莫言就是汉奸。
因此，我们不应重视诺奖，也不用神话诺奖，以平常心对待诺奖足矣。
最后，奉劝那些崇洋媚外者，趁早悬崖勤马，回头是岸。千万勿以获诺奖为荣。毕竟生你养你者，乃大中华也。
凡中华儿女，炎黄子孙，一定要以弘扬中华传统文化为己任、唯我独尊为奋斗目标，让全世界对我刮目相看，让中华传统文化这朵绚丽之花，千秋万代，长开不败！走出中国门，引领全世界……
蝙蝠侠bfx
谁说的？简直放屁！莫言所获之诺贝尔文学奖，跟中国传统文化有一毛钱关系吗？将莫言供上神坛的，是西方黄毛子，中国人谁承认莫言是大师？
所谓的诺奖是西方反华势力的载体，与中华文化沾边吗？这个诺贝尔奖其是已政治化，不信，为何将诺贝尔和平奖授予美国总统？
在和平奖，文学奖上，他们视反中国体制的人为精英，对于拥护中共的人和事极力排斥、打压。总之诺奖是不会奖给有良知的中国人的。莫言的写作水平，在中国文坛根本不入流，何谈精品？其在中国文坛的影响力及地位也进不了前一百强。
有人要问：那莫言为何会获诺奖呢？换言之，获诺奖的作品，重点是将中国人丑陋的一面展示给读者，引起反华者的共鸣。并非正能量的作品。刚好莫言的文章，符合西方人的口味。在这个问题上，莫言应该是剑走偏锋的，是与中华传统文化背道而驰的。说不好听点，若换以前（古代）莫言就是汉奸。
因此，我们不应重视诺奖，也不用神话诺奖，以平常心对待诺奖足矣。
最后，奉劝那些崇洋媚外者，趁早悬崖勤马，回头是岸。千万勿以获诺奖为荣。毕竟生你养你者，乃大中华也。
凡中华儿女，炎黄子孙，一定要以弘扬中华传统文化为己任、唯我独尊为奋斗目标，让全世界对我刮目相看，让中华传统文化这朵绚丽之花，千秋万代，长开不败！走出中国门，引领全世界……
灵猴问天司空
自从莫言在2012年获得了诺贝尔文学奖之后，到现在也已经过去了6年的时间，那么在未来，国内还有没有哪位作家，比较有希望再次获得诺贝尔文学奖呢？
要知道我们可是一个文化大国，唐诗宋词，那就不用说了，高度摆在那里，即使是到了近现代，那么也是涌现出了一大批的优秀作家，这些作家的作品，也都写得非常的不错，例如鲁迅、沈从文、钱钟书、老舍等等，这些作家，那都可以说是非常杰出的作家，即使是当下，那么也有一些非常不错的作家，像贾平凹、陈忠实、路遥、阎连科、余华等等，那也是当代文坛里的翘楚。那么在这些作家中，未来还有谁比较有希望，再次获得诺贝尔文学奖呢？应当说在这些人当中，有一个人还是比较有希望获得诺贝尔文学奖，那么就是阎连科，可能一说起这个名字，大家并不是很熟悉，比较他在国内可能名气并不如贾平凹和陈忠实等人，但是他在国外，那可以是当代中国最有影响力的一位作家，他的很多作品，那都有在海外发行。
据说在日本，他就是最受欢迎的中国作家，尤其是他的《受活》在日本，还是一部非常畅销的小说，在这里稍稍介绍一下《受活》这部小说。
《受活》讲述了一个非常荒诞的故事，描写了受活庄一群天生残疾的人，他们却是视健全人为异类，只要一看到健全人，他们还觉得他们不是正常的人。也正是由于这些人愚昧，于是被县长给利用。那个县长为了实现自己的政治目标，想要搞活自己那个县的经济，于是他想到了一条妙计，那就是去俄罗斯，把列宁的遗体买回来，然后修建一座博物馆，把列宁的遗体放在里面，再收取门票。
县长为了能够尽快凑钱，于是组织了受活庄的人去外面卖艺，于是产生了一系列的笑话，不过在这笑话的背后，却是看到了人类内心的阴暗与残酷。人与人之间没有了彼此的信任，每个人都是想着自己。不过后来这样的笑话，最终还是以一个大悲剧收场，受活庄的人，也都又回到了受活庄，继续过他们的日子，那个县长却是疯了。
这个故事看上去很荒诞，却是处处透露出了人性的本色，于是这里就有了一个问题，关于人性，到底是人之初性本善？还是人之初性本恶？
应当说在这些人当中，有一个人还是比较有希望获得诺贝尔文学奖，那么就是阎连科，可能一说起这个名字，大家并不是很熟悉，比较他在国内可能名气并不如贾平凹和陈忠实等人，但是他在国外，那可以是当代中国最有影响力的一位作家，他的很多作品，那都有在海外发行。
据说在日本，他就是最受欢迎的中国作家，尤其是他的《受活》在日本，还是一部非常畅销的小说，在这里稍稍介绍一下《受活》这部小说。
《受活》讲述了一个非常荒诞的故事，描写了受活庄一群天生残疾的人，他们却是视健全人为异类，只要一看到健全人，他们还觉得他们不是正常的人。也正是由于这些人愚昧，于是被县长给利用。那个县长为了实现自己的政治目标，想要搞活自己那个县的经济，于是他想到了一条妙计，那就是去俄罗斯，把列宁的遗体买回来，然后修建一座博物馆，把列宁的遗体放在里面，再收取门票。
县长为了能够尽快凑钱，于是组织了受活庄的人去外面卖艺，于是产生了一系列的笑话，不过在这笑话的背后，却是看到了人类内心的阴暗与残酷。人与人之间没有了彼此的信任，每个人都是想着自己。不过后来这样的笑话，最终还是以一个大悲剧收场，受活庄的人，也都又回到了受活庄，继续过他们的日子，那个县长却是疯了。
这个故事看上去很荒诞，却是处处透露出了人性的本色，于是这里就有了一个问题，关于人性，到底是人之初性本善？还是人之初性本恶？
逆刺青工作室
有人说：莫言之后，再无文学，你怎么看？
对于这个问题，我们要想一想这句话的含义。
一、一定时期内，莫言在文学方面的成就，代表的中国文学的最高峰。
所以，莫言之后，再无文学。
二、莫言获得诺贝尔文学奖之后，在一定时期内，中国没人获得诺贝尔文学奖。
所以，莫言之后，再无文学。
三、莫言敢于尖锐批判中国社会，没有多少作家敢于深刻批判中国社会。
所以，莫言之后，再无文学。
四、当今网络小说发展的势头越来越好，国家也越来越重视，而传统文学界渐渐式微。
所以，莫言之后，再无文学。
五、当今中国文学界存在一定乱象，如果再不进行对文学界进行整顿，那么中国的文学发展将止步于此。
因此，莫言之后，再无文学。
六、如今的文学发展进入到一个新的瓶颈。
所以，在这段时间内，莫言之后，再无文学。
看法：
一、如果是说，在一定时期内，莫言在文学方面的成就，代表的中国文学的最高峰，莫言之后，再无文学。
那么，这句话是有一定道理的。也许这一定时期是十年，或许是二十年。但绝对不会太久。
二、如果是说，莫言获得诺贝尔文学奖之后，在一定时期内，中国没人获得诺贝尔文学奖，莫言之后，再无文学。
那么，这句话是有一定道理的。毕竟每年凭诺贝尔文学奖的是那么多的国家。
而且，西方人评诺贝尔文学奖是以西方的作品为主。西方人评诺贝尔文学奖也是带有一定的有色眼镜的。
三、如果是说，莫言敢于尖锐批判中国社会，没有多少人敢于深刻批判中国社会，没有多少人可以写出像莫言那样尖锐的批判中国社会的作品，莫言之后，再无文学。
那么，对于这样的话，我显然不认同。因为每一个时代的矛盾是不同的，不能把不同时代来比较。以前的作品批判闻歌、批判卖血、批判计划生育、批判一些当时的社会热点问题。
但是，现在的社会热点问题是房子、教育、医疗等问题。每个时代的作品批判的对象是不一样的。
四、如果是说，当今网络小说发展的势头越来越好，国家也越来越重视，而传统文学界渐渐式微。所以，莫言之后，再无文学。
那么，这句话并不无道理。唐诗宋词元曲明清小说，中国的每一个时代都有自己文学方面的代表，而网络小说成为当今时代，成为与日本动漫，美国电影等一样的文化代表。
而传统的文学现在发展到一定巅峰，难以有超越的作品不奇怪。
五、如果是说，当今中国文学界存在一定乱象，如果再不进行对文学界进行整顿，那么中国的文学发展将止步于此。因此，莫言之后，再无文学。
那么，当今的文学界的确存在一些乱象。但是，要相信，存在问题，迟早是要进行改变的。
六、如果是说，如今的文学界进入到一个发展的瓶颈。所以，在这段时间内莫言之后，再无文学。
那么，这句话是有一定道理的。随着中国社会主要矛盾的转变，而与时代主题紧密相关的文学也进入新一轮的变革。
思考：
一、随着我国经济水平的不断提升和综合国力的不断增强，我国社会的主要矛盾已经发生了变化。
我认为传统文学也会进行新一轮的变革。批判的对象也会不同。
二、从整个人类的文明进程来看，整个社会的发展是向前发展的，而不是后退的。
因此，我国文学也不会停止不前，文学也会朝前发展，朝着更好的方向发展。
三、我国政府提出文化强国。从文化的角度，实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦。
我相信，我国的文学会为中国梦的实现提供强大的力量 。
而在朝着实现文化强国实现中国梦的道路上，我国的文学会发展的越来与好，将会百家齐放，百家争鸣。
四、中国有上下五千年的文明。中华传统文化源远流长，博大精深。
如今，中国文学的发展是在继承中国传统文化的基础上进行进行发展和弘扬。
中国传统文化为未来文学的发展提供了强大的生命力，进行扬弃。
五、中国文化有着博采众长的特点。
我国文化吸收世界各民族优秀文化，为自己的文化增添光辉。我国的文化必将在世界文化之林熠熠生辉。
六、我相信，我们的国家，一定会在未来向盛唐一样强大，各国都会学习我国优秀文化，将会万国来朝。
