沿著羅田古鎮“之”字街青石板路一路走來，在末端有一條小河繞場而過，這條小河是磨刀溪的一條支流，自東向西，叫百丈溝，河上有一座圓形石拱橋，這就是普濟橋。
古意盎然的普濟橋
修繕和防風化處理後的普濟橋龍頭一側
2009年12月，普濟橋被重慶市人民政府列為文物保護單位。
這座石拱橋是巴楚茶馬古道上的一道重要咽喉。未修橋時，途徑此地的各路馬幫和挑夫只能肩挑背扛地踩著跳蹬石涉水而過，如果遇到夏天山洪暴發，稍不注意，貨物就會被捲走，不僅如此，甚至連人帶馬被洪水捲走的事情也時有發生。在人們眼裡，這是一個“鬼見愁”的地方。
清道光十七年（公元1837年），場上有幾位開明地主開始出面，按照家庭人口和財產狀況募資建橋。之所以取名普濟橋，其實是有普渡、普惠的意思。普濟橋距今約有170多年的歷史，是迄今為止重慶市萬州區境內發現最古老的單孔石拱橋。該橋南北走向，全長二十四點七米，寬六點六米，拱高十二點九米，跨度十八點四米。橋上安放著一條石龍，龍頭口銜晶瑩剔透的一枚龍珠，面向上游，昂首望天，龍尾翹懸於石拱正中。因為神話故事中，降雨都是由東海龍王專司其職，所以羅田人藉此表達降服洪魔的祈望。說來也很奇怪，自從石拱橋建好後，再也沒有爆發過一次超過龍頭的山洪。人們要過橋，先要登上十二級臺階，然後稍做緩步後，再登上一級臺階，就到了橋頂。橋頂呈弧形，兩側建有亭廊。橋正中也就是龍頭的上方建有一座神龕，裡面供有觀世音菩薩像，便於人們燒香拜佛，至今香火不斷。橋的兩邊，也就是龍頭和龍尾的兩側，共雕刻了四尊雕塑，而且各不相同：一個獅子一個象，一個麒麟一個三不像。這樣的雕塑組合與其他地方卻是不一樣的。雕塑的正中也就是龍尾的上方，亭廊的廊簷刻有“德厚流光”四個行書大字。“德厚流光”語出《穀梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”這裡的“德”是指道德、德行，“厚”是厚重、高遠的意思，“流”就是影響，“光”與“廣”相通。德厚流光現在已經成了一個成語，意思是道德高，影響便深遠。下方書寫著一副對聯：察地利而通南北，盡人力以濟往來。這副對聯既是對普濟橋命名的詩意闡釋，也明白表達了羅田人心目中“和諧”社會最樸素的理想信念。對聯的亭廊部分被分成了兩格，右邊刻著“普濟橋序”，左邊刻著“功德碑”。只是字體大多脫落 ，能辨認的已不到三分之一。
普濟橋上的一個獅子雕塑。
普濟橋上的一個象雕塑。
普濟橋上的一個麒麟雕塑。
普濟橋上的三不像雕塑。
這座橋的拱形如雞蛋一樣流暢，美觀。橋面正中有一塊石頭，名叫“魯癩石”，其外形與著名作家賈平凹的散文《醜石》所描寫的一樣，實在是醜到極點，而且一無用處。但這裡面卻還有一段神奇的傳說。當時的工匠師傅在設計修橋的方案時，怎麼也找不到橋的支撐點，始終立不穩。這時，百丈溝臨老街的邊上，有一個賣雞蛋的老太婆，把雞蛋一個個全部立在地上，不偏不倚，平平穩穩，靈感在一剎那浮現出來，於是，工匠們依瓢畫葫蘆，把橋拱也設計成雞蛋形。可是，在大橋快要合龍時，工匠們怎麼也找不到一塊合適的石頭。這時一個叫花子恰巧從這裡路過，也來看熱鬧，看著人們一籌莫展的樣子，說道：“這有何難，你們只要給我買一碗豆腐來，我保證給你們找來一塊最合適的石頭。”人們將信將疑，也只好死馬當作活馬醫。叫花子慢條斯理地吃完豆腐，用手一指，說道：“你們只管去拿，就在她家裡餵狗的狗槽旁邊，但必須給十石大米。”人們順著他手指的方向找去，果然，就在那個賣雞蛋的老太婆家餵狗的狗槽旁邊，有一塊石頭，但卻極不規則，簡直就是一塊癩子石頭，待搬來往缺口處一放，卻天衣無縫。等大家回過頭來看那位叫花子時，卻早不知去向了。人們這才明白，原來是魯班下凡。於是，人們就把這塊石取名為“魯班石”。現在這塊癩子石頭就鋪在石拱的中間，上面鋪有一塊大石板。當然這種說法只是勞動人民智慧的一種假託罷了。
歷經了無數次大水沖刷，雖從未做過任何加固處理，但在數次橋樑檢測中，普濟橋仍顯得相當牢固。1999年，普濟橋被萬州區人民政府評為區級文物重點保護單位，並被作為區委區政府拍攝的《萬州是個好地方》公益宣傳片的背景。2009年12月，普濟橋被列為重慶市人民政府文物保護單位。
不知什麼時候，普濟橋的龍頭上長出了一顆拐棗樹，2006年6月的一天，這顆直徑長20公分，3米多高的拐棗樹終於把龍頭拱脫落了，龍頭掉在了橋下的深水裡，鎮政府組織人力打撈了起來，除龍頭有所破損，龍頸依然完好。2010年11月，鎮政府組織工匠按照原來樣式，重新雕刻了龍頭，並請來專家做了防風化處理，2011年4月重新安裝上去。於是，蛟龍再展往日雄風。令人驚奇的是，20多天之後，也就是5月2日的上午10點多鐘，古鎮晴空萬里，和風溫馨，一對慕名前來參觀普濟橋的年輕夫婦，突然發現龍頭上盤繞著一條花蛇。大約過了20多分鐘，花蛇卻神不知鬼不覺地消失在人們的視線之中了。當地人說，普濟橋又開始顯靈了。
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