新棉村文化禮堂內“海塘文化”獨具特色，時常吸引村民前來參觀。（厲曉杭 攝）
下邵社區文化禮堂內，本地繡工正在刺繡。成品將被義賣，籌集善款用於幫扶困難戶。（厲曉杭 攝）
外國友人對楓林社區文化禮堂的老物件很感興趣。（支倩君 攝）
中國好人、市文化禮堂首批特聘顧問錢樹德為大家介紹“碶”的歷史。（厲曉杭 攝）
人物名片：胡斌，1993年參加工作，現任北侖區小港街道黨工委書記
首席記者 厲曉杭 通訊員 支倩君 北侖區委報道組 陳盛竹
核心提示
文化禮堂，既要塑形，更要鑄魂。
北侖小港街道建有22座文化禮堂。且看，且聽，且賞，且玩，文化禮堂承載著滿滿鄉愁，點亮了百姓生活。僅去年一年，小港街道共組織開展各類農村文化禮堂活動314場次，受眾3.89萬人次。
文化禮堂，不僅是鄉村的文化新地標，也成為守望鄉土、弘揚鄉風、留住鄉愁和傳承文化的新陣地。
“眾籌”資源 文化符號串聯最美鄉愁
鄉土文化符號，通常指那些最具有地域性、民間性和傳承性的風物，可以是建築、非物質文化遺產、民風民俗等多樣的形式。
走進高河塘文化禮堂，濃濃的鄉愁撲面而來。以北侖母親河小浹江為主線，館內集納了“碶、閘、橋”等具有地方特色的文化符號，營造了獨具特色的“浹江文化”。老照片、老物件的精心陳列，鐫刻著時代的印記。
“文化禮堂，記載著鄉愁、鄉土、鄉情。所有的文字，我們都要留給後代看，日後要彙編成鄉土教材，讓每個人對小港的前世今生，一目瞭然。”中國好人、市文化禮堂首批特聘顧問、北侖區鄉賢協會會長錢樹德既是小港的駐堂鄉賢，也是浹江風情館的管理員。在他的帶領下，工作人員走村入戶做訪問，“採擷”到了原汁原味的百姓故事。
“我的老家雖然已經成了工業廠區，但是在文化禮堂裡，我看到了靈峰山，看到了小浹江，還有住過的村子馮家鬥，這讓我回憶起在村裡的那些歲月，以後我可以帶著孫子來看看。”居民馮師傅說。
在新棉村文化禮堂，“海塘文化”“移民文化”“果香文化”的一系列故事圖文並茂地展現於眼前，彷彿穿越千年時空，讓村民重溫那一幕幕畫面。在下邵文化禮堂，龍舟文化精彩再現。擁有300年曆史的下邵老街，也被“搬”進了禮堂，還原了部分面貌。
地處小港的新秀麗（中國）有限公司有一位熱心人，致力於挖掘鄉土文化。每逢休假，新秀麗財務總監陳靈國總會揹著相機，遊走於下邵老街拍攝作品，用文字和影像，記錄時代變遷中的人物。僅下邵老街，他就完成了20餘篇文章，將鮮為人知流失於民間的小港鄉土故事一一展現。因其作品展現了濃郁的鄉土風情，還入選了《寧波往事》一書。
“對鄉村歷史文化的凝練，我們幾乎都是‘眾籌’的。”小港街道辦事處主任張友均如此感慨，鄉村是一個民族歷史文化的根脈，鄉土故事，需要不斷傳承，也需要創新。比如，地名的故事、碶的歷史，都集聚了眾人之力，才把有趣、有味的鄉土故事做了還原。挖掘和整理這些可能不見於史籍，僅傳於老人之口的故事，對傳承地方文化有著重要意義。
鄉賢駐堂 孕育新時代的禮堂文化
在小港，有不少“駐堂鄉賢”活躍在鄉村，這些鄉賢已成為禮堂的靈魂人物，使農村文化禮堂充滿了活力。
小港街道宣傳委員翁展展介紹，小港一直在推廣“鄉賢駐堂”制度，物色知書達禮、德高望重、熱心公益的鄉賢，由村、社區聘請其成為“駐堂鄉賢”。一大批鄉賢既負責“建堂”——挖掘村莊歷史文化底蘊、鄉風民俗，又負責“管堂”——帶動培育宣講員、志願者、業餘文體隊伍，規範禮堂運作，還負責“領堂”——任理事會理事長，講解展示展陳，策劃組織禮儀活動、民俗活動，開講故事會傳播正能量，彰顯禮堂魅力。
錢樹德就是典型代表之一。年過七旬的他，不僅在北侖區內傳經送寶，還經常受邀到全省各地去講課。
出生於上海的錢樹德和小港有著不解之緣。20歲時，他到小港插隊，後來在小港下邵中學等學校任教，退休後一直居住在小港。2014年3月初，小港街道高河塘文化禮堂籌建，他參與其中，此後，他一直不遺餘力參與當地文化禮堂建設。“一朵花、一個瓜、一個人、一口塘”，新棉村的海塘文化，就是由錢樹德提煉而成。
“禮堂是去年底造好的，多虧了錢老師，為鄉土文化增色不少。”新棉村黨支部書記徐偉東介紹，開館後，村民主動帶親戚朋友來看，他們都覺得非常驕傲。辦喜事的場地，已經預定到了今年10月。
各類新鄉賢發揮自己的優勢，為文化禮堂注入了新的活力。
在小港，不少企業家主動出錢出力，為農村文化禮堂建設提供了經費支持。寧波東方集團有限公司董事長夏崇耀出資200餘萬元，捐建新權村文化禮堂。貝發集團、路通公司等企業與興岙村聯合共建，成立了和諧共建理事會。貝發集團出資為村裡建設了“興岙——貝發樂園”，路通公司則捐助150萬元對已落成的文化禮堂進行提升改造。
小港積極探索企業項目認領模式，由文化禮堂組織，將公益、民生服務項目打包，充分利用轄區豐富的非公企業資源，匯聚轄區企業力量，開拓項目認領新模式。
“好人”授課 用好故事傳頌價值觀
每逢週五晚，在下邵文化禮堂，總是人氣爆滿。大家身邊的“好人”“達人”，紛紛走上講臺，為大家開課，以身說教。
“我們注重講堂的功能，把黨的聲音傳播出去。”下邵公共服務中心黨支部書記徐龍海介紹，下邵社區主要服務7個村，雖然各村都有文化禮堂，但下邵文化禮堂，發揮著引領作用，是主要的宣講陣地。
“好的故事永遠不缺觀眾。”年過八旬的老人陳性立到高河塘文化禮堂授課，幾乎場場爆滿。他所講述的抗戰故事，生動精彩，讓人難忘。
利用文化禮堂這個陣地，小港依託“傳統節日”“風尚故事”等載體，積極邀請北侖區文化加油站、戲曲協會、科技優秀文化禮堂隊伍，以“文化走親”“送戲下鄉”“百家宴”“我們的村晚”“義診進禮堂”“身邊的好人故事比賽”等形式，開展豐富多彩的農村文化活動，一舉打響了品牌，並形成了聲勢、彰顯了價值。
文化禮堂，凝聚的是人氣，淨化的是民風。如今，越來越多的農民走進文化禮堂，參加節慶禮儀、鄉風文明、教育培訓、文體娛樂等活動，同時也敢於上臺秀出自己的才藝，講述自己的鄉土故事。文化禮堂對於農民精神生活的重要性，不言而喻。
已經整村拆遷的馮家鬥村黨支部書記馮科峰說：“我們村已經整村拆遷了，但村民呼聲強烈。為了留住記憶，以後我們也要建一個文化禮堂。”
人物名片
小港歷史文化底蘊深厚，名賢輩出，轄區內聚集了不少鄉賢能人。本期，小港街道黨工委書記胡斌作為受邀嘉賓，講述文化禮堂建設發展中的鄉土情懷。
記者：小港在文化禮堂建設中提出一個新鄉賢的概念，如何理解這個“新”字，有何更深層次的內涵？
胡斌：鄉賢，一般是指品德、才學為鄉人推崇敬重的人。我們所說的新鄉賢，不侷限於本地人。我們把有一技之長、熱心文化和公益事業的賢達人士，都稱為新鄉賢。就像“新秀麗”的財務總監陳靈國，他在小港工作了20多年，熱心推廣鄉土文化，併為下邵老街的歷史文化挖掘作出很大的貢獻。他就是我們眼中的新鄉賢。
記者：如何更好地挖掘和發動新鄉賢的資源，更好地延續鮮明的鄉村記憶？
胡斌：我們的理念就是以賢引賢，選聘“有心、有才、有閒”的新鄉賢入駐文化禮堂。充分發揮新鄉賢的知識、人脈等優勢，倡導他們參與文化禮堂策劃設計，在村民中收集整理老照片、老票證、老物件、老故事及家譜家訓，在朋友圈中收集陶瓷瓦罐等民間藏品，提煉出村落文化精神。不少新鄉賢還深入挖掘具有地方時代色彩的鄉土文化，並融入時代發展規律，使文化禮堂越來越顯示出其生命力。
記者：鄉土文化是鄉村存在和發展的根基所在。您覺得在小港的文化禮堂建設中，鄉土文化適合用什麼方式去呈現？
胡斌：一件件舊物、一條條村史，特別容易勾起滄桑往事。我覺得文字、圖片、影像、手繪地圖，都是不錯的呈現方式。在下邵文化禮堂中，我們就放了手繪地圖，把7個村的地形風貌、特色產品一一展示。在新棉村文化禮堂中，我們用短片去展示小港人的多彩生活，還用沙盤還原了新棉村的海塘風貌。每個禮堂，都像一個“鄉愁基地”。
具體到實物，現在很多禮堂，收集了老物件、老照片和特色產品。這些充分代表地域文化的物品物件，就是鄉土文化的一部分，需要充分保護利用。
記者：文化禮堂建設，就是要提升農民在精神層面的獲得感、幸福感。豐富群眾的精神家園，需要注重道德的教化、精神的引領、心靈的洗禮，在這些方面，小港有何創新做法？
胡斌：文化可以淨民心。真正好的教化，既向大家灌輸道理，又結合日常活動使大家在不知不覺中明事理。
小港一些草根文藝骨幹，創作了一批以“身邊人、身邊事”為原型的戲曲、故事、快板、相聲等，口口相傳，傳播正能量。我們還定期組織一批“新鄉賢、道德模範、好婆婆、好媳婦、老壽星、文明示範戶、五好家庭”等身邊好人走進文化禮堂，用身邊人說身邊事，提升道德感染力，讓鄉風更加純淨、文明。
小港各村的資源稟賦不同，文化禮堂也有大有小。近年來，我們不斷豐富中心文化禮堂的內容，對周邊村莊進行文化輻射。通過片區統籌、活動聯搞，示範帶動鄰近小村群眾開展各類文化活動。
舉個例子，下邵文化禮堂就是一個文化中心，服務7個村。禮堂內有不少公益組織，帶動村民參與公益事業。前不久，轄區內一個困難農戶芹菜滯銷，在愛心人士的發動下，500公斤滯銷芹菜馬上就銷售完了。這樣的愛心助農案例，在下邵經常發生。有困難大家幫，已經形成了共識。
記者：當前，不少地方的文化禮堂建成投用，但仍處於起步階段，對村民的影響主要停留在文體活動等方面，更深層次的影響還比較少。您認為，政府在主流文化傳播上，需要往什麼方向努力？
胡斌：毋庸置疑，文化禮堂在滿足精神文化需求、傳承傳播鄉土文化、凝聚民心重塑鄉村文明等方面，起到了巨大的推動作用。在主流文化的傳播上，我認為政府需要更接地氣，我們傳播的文化不是植入式的，而是需要做到“潤物細無聲”。
圍繞政治理論、時事政策、思想道德、人文社科等重點內容，我們需要用好的故事去講述，而不是靠呆板說教。不同的群體，有不同的精神文化需求。我們要做到按需服務，並不斷更新文化服務內容，真正讓農民“身有所棲、心有所寄”。
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