秉燭讀春秋

關於名人祖籍一說，歷來爭議甚大，因為對祖籍的定義並無權威說法，這導致張作霖的祖籍產生兩種說法，一是河北說，一是山東說，後來甚至產生了山西說。作者傾向河北說。

祖籍和籍貫的異同

我國有一個獨特的習慣——填表，填表時往往涉及的一項信息就是“籍貫”。

關於籍貫的說法，有人說是父親的出生地，有人說是祖父的出生地，有人說是更早的祖宗們的出生地，也有人說是父親的長期居住地、祖父的長期居住地、更早的祖宗們的長期居住地。

眾說紛紜，莫衷一是。

根據中組部、國家檔案局和公安部門的官方解釋說明，在填寫有關正式表格時，“籍貫”填寫本人的祖居地，即本人出生時祖父的長期居住地，這就表明隨著人口遷移流動，一代一代傳下去的話，同一支的籍貫信息很可能是會發生變化的。

至於祖籍，常見於口頭，大多數情況下與籍貫一致，有時會追溯的比籍貫年代更久遠，但必須是可明確追溯的，不能是傳說，比如我的籍貫是山東聊城，老家村口有一塊石碑，說全體村民在明朝洪武年間從山西洪洞大槐樹遷來，但我總不能對外說我的祖籍是山西洪洞。

張作霖的祖籍和姓氏

大家都知道，清末時有“闖關東”之說，山東、河北等地有很多人跑到東北三省打拼，因此出生在東北三省的人們，祖籍是山東或河北一點都不奇怪。

那麼，張作霖的祖籍是哪裡呢？有三種說法。

一是河北說。

神道碑是指墓道前，記載死者生平事蹟的石碑，一般由死者的門生故吏或親朋好友撰寫，內容是比較嚴肅可信的，碑文中的“張公雨亭”就是張作霖，清朝的直隸就是今天的河北省，說張作霖的祖先是河北人，清朝末年遷往遼寧省的海城縣。

張作霖的祖籍是河北哪個地方，也有河北大城、河北高陽、河北河間三地之說。

據《大城縣誌》和大城堤北馮莊《張姓家譜》等記載，清朝道光年間，大城縣遭遇水災，民不聊生，張作霖的曾祖父張永貴攜兒帶女，流落外出，後來遷移到了遼寧省海城縣。

根據河北大城堤北馮莊的老人回憶，張作霖發跡以後，曾返鄉認祖，但族中老人認為張作霖年輕時當過“鬍子”有辱門風，因此沒有認他，不讓他認祖歸宗。

二是山東說。

行狀是敘述死者世系籍貫、生卒年月、生平事蹟的文章，和神道碑類似，一般由死者的門生故吏或親朋好友撰述，是撰寫墓誌、史官立傳的重要依據，內容也很嚴肅可信，文章中說張作霖的遠居住在山東，家族比較繁盛，清朝道光年間遷往遼寧省的海城縣。

三是山西說。

河北說、山西說的史料依據都很權威，到底孰是孰非，一時很難確定。

近年來，一些歷史學家對此進行了專門考證，又提出了山西說。

但山西說與河北說並不衝突，因為專家認為張作霖的祖籍是山西省，他的祖先曾遷至河北省大城縣，後又遷至遼寧省海城縣定居，只是確切時間不詳。

近年來，各地圍繞歷史名人之爭層出不窮，祖籍、籍貫、出生地、成長地、生活地、去世地……都成為競相爭奪的目標，但就張作霖個人而言，祖籍河北大城的說法還是比較紮實可信的，其他說法都缺乏足夠的史料支持。只是張作霖恐怕想不到，當初拒絕他認祖歸宗的河北大城，如今卻對他視若珍寶。

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狄飛驚

這是一個很有趣的問題，咱先說說張作霖祖籍到底是哪裡人？

咱先看看張作霖出生的地方，張作霖，字雨亭，1875年3月19日（光緒元年二月十二日）出生於奉天海城縣小窪村，現改稱大窪縣駕掌寺鄉馬家房村西小窪屯。

張作霖的祖籍目前有兩種說法：山東說法和河北說法。

山東說法的依據是，《中華民國陸海軍大元帥張公行狀》中寫道：“公諱作霖，字雨亭，奉天海城人，遠祖居山東，族甚蕃，清道光初徙居海城。祖發業農，稱素封。”

“行狀”一筆詞是過去死者家屬敘述死者世系、籍貫、事蹟的紀念文體。文中稱“遠祖居山東”，這就是“山東一說”的依據。

河北一說又有河北大成、河北高陽、河北河間三種說法。

河北一說的依據是，《中華民國陸海軍大元帥張公雨亭神道碑》寫道：“公諱作霖，字雨亭。其先為直隸人，清末遷奉天海城”。直隸指的就是河北。

這碑文是督軍署參謀長臧式毅寫的（是張家父子的心腹之人），旁邊有8位處長的署名，載於《張大帥哀輓錄》，其可信度很高。

張作霖的祖籍各種說法都有道理，不過絕大多數學者認為是河北省這一說法，張學良自稱他的祖籍是河北大成縣。

所以張作霖的祖籍應為河北大成縣。

張作霖最初姓張還是姓李呢？

據和張作霖的爺爺同輩人說，張作霖的先祖本姓李，清代家住直隸（河北）順天府大城縣。為什麼改姓為張呢？原來是從張作霖爺爺那時改的。

李、張兩家本是親戚，張家姑娘嫁到了李家。到了清嘉慶末年，張家無子絕後，於是李家就把張作霖的祖父李永貴過繼給張家以續香火。

李永貴過繼後改名為張永貴，以後香火不斷，有了張作霖的老爸張有財，到張作霖這輩則枝繁葉茂，子孫眾多，張作霖有八子六女共14個子女。

總結：張作霖的先祖原來姓李，後來過繼給張家，這就是名副其實的“張冠李戴”。

秉燭讀春秋

作為民國時期的風雲人物，他的一生頗為傳奇。出身草莽的他，卻能主政東北大局十幾年，在他治下東北得到大力發展，作為寒冷地區的東三省在他執掌下人口大幅增加。

率軍入關，達到人生頂峰，卻又黯然離京，殞命於暗殺。傳奇的經歷也給人們留下了其身世的疑團。今天我們就來探究一下張作霖祖籍和原來的姓氏。

關於他的祖籍存在爭議比較大的說法有兩個，一是山東說。另一個是河北說。山東說的依據是有人考證說張的祖上是從山東省臨朐縣逃荒來到東北，因為流離失所，張家與一同逃荒的老鄉失散了，也與老家失去聯繫。河北說的依據是張長子張學良在口述歷史中提出祖籍是河北大城縣。

上面的兩種說法並不是都沒有依據，從張被炸死後的輓聯看，涉及祖籍的時候河北和山東都提了。因此很有可能張的祖輩遷移的地點不是直接來到東北，中間應該有一個輾轉地就是說很有可能上面兩個地點，一個是真正的祖籍地，一個輾轉落腳的地方。

當然過去許久，當事人都已經離世許久，無從知曉那個是最早的祖籍。另外一種可能就是張作霖的祖輩屬於過繼或者入贅到張家的，這兩個祖籍分別是過繼或過繼前後的祖籍。如果是這樣的話，就很好解釋出現兩個祖籍地的情況了。

而且在這一點上，也有相關的傳聞，傳說張的先祖姓李，直隸大城縣人（和河北說對應），李、張兩家通婚，張家姑娘嫁到李家。清中葉，張家沒有了後人，斷嗣了，為了延續張家香火，李家將兒子（傳說是次子）過繼給張家，這個過繼的兒子就是張的先祖。

因為清中葉距離張生活的時代並不遠，所以還記得自己的先祖是過繼的，但是已經過繼給張家了就要為張家開枝散葉，傳宗接代，所以後世子孫只能以張為姓，以張家祖籍為祖籍，而張家的祖籍可能在山東。但這些都是傳說，現在更無從考證，而現在介紹張的籍貫習慣只說他的出生地遼寧海城。

對於張原來姓什麼，結合談他祖籍的時候已經進行的分析和推斷，張的先祖很有可能姓李。對於這方面，張學良晚年在回憶錄裡面提及過這方面，基本可以認可張原來姓李。但因為來源於傳說，都不能作為確鑿的依據，因此上面說的張的原來姓李只能是猜測和推斷。

根據上面我們的分析，並結合樂一些傳聞和回憶錄，我們推斷張的祖籍和先祖原來姓氏。但我要說的是，其實不管他的祖籍是河北還是山東，還是過繼的原因兩個地方都是祖籍，又無論先祖究竟原來是姓李還是姓張，都不影響他傳奇的人生經歷。

英雄不論出身，順應時勢造才能成為大英雄，今天就講到這裡。

無筆史官

東北王（幽王）張作霖是北洋政府最後一任元首——陸海軍大元帥。他由一個小貨郎發跡為陸海軍大元帥。他的人生經歷本身就是一個傳奇，也是大家熱議甚至爭議的對象。就連張作霖的祖籍也是熱議中存在爭議，福垊就為您分析分析張作霖的祖籍到底在哪裡，以及為什麼張作霖原來姓李吧！

張作霖祖籍到底是山東還是河北人？

福垊發現關於張作霖的祖籍說法不是兩種說法而是三種說法。

【山東說】

一、根據張作霖1913年其母王氏仙逝後，張作霖手書的《喪母哀啟》有“作霖先世，自山左移奉省海城縣”之語。山左乃山東雅稱，福垊想說的是正如江左就是江東，江東就是江蘇一樣。

二、1928年，時任奉天省長臧式毅和八位處長同時署名為去世的東北王做《中華民國陸海軍大元帥張公行狀》（又名《張大元帥哀輓錄》），其中明確指出“公諱作霖，字雨亭，奉天海城人。遠祖居山東，族甚蕃，清道光初徙海城。”行狀（xing zhuang）就是人去世後，其親友、心腹為他所寫的傳記，是墓誌銘和歷史傳記文獻依據。

三、民國方誌學家鍾廣生著有《大元帥張公神道碑銘》也有“公諱作霖，字雨亭。先世為山東巨族，清道光朝始遷海城。”之語。

【河北說】

一、福垊認為網上流傳的《中華民國陸海軍大元帥張公雨亭行狀神道碑》（又稱《張大元帥哀輓錄》）就是上面奉天省長臧式毅和八位處長同時署名為去世的張作霖做的《中華民國陸海軍大元帥張公行狀》。故而這段不能證明老張的祖籍是河北的。上圖為證。

二、在2007年《張學良口述歷史》中，包括鳳凰衛視對張學良的採訪中，他都明確自稱祖籍為河北省廊坊市大城縣南趙扶鎮馮莊村人。2013年7月3日，河南衛視的《知根知底》張作霖六子張學浚（張作霖與五夫人壽懿所生的）的兒子張閭實在節目中也證實了祖籍就是大城縣。

【山西說】

網上說法是根據史學專家最新考證，張作霖的祖籍是山西，然後遷移到河北省，再遷移到奉天省（遼寧省）海城縣（市）駕掌寺鄉馬家房村西小窪屯。只是福垊百般查證也沒查到到底哪個史學專家？什麼時候的最新考證？考證的是山西省哪個市縣鄉村？對此，福垊表示存疑。

那麼張作霖的祖籍到底是哪裡的呢？

福垊通過上面三種說法的對比，山東說感覺更合理一些。畢竟張作霖以及他的心腹部下，可能要比張學良、張閭實更瞭解情況。可是張學良、張閭實也沒有說謊的必要啊。那麼福垊猜想會不會是這樣呢？

在明初洪洞移民的時候，張作霖的祖先李某某由山西省洪洞縣遷移到河北省大城縣；然後再由河北省大城縣遷徙到山東省濰坊市壽光市（縣級）；張作霖的祖先在清朝闖關東的時候，由山東省向遼寧省移民，並最終將李姓改成了張姓。

為什麼張作霖原來姓李？

張作霖本姓李有兩種說法。

【香火說】

張學良在《口述歷史》中提到：祖先當年闖關東時，同村的張李兩家結為秦晉之好。也就是張家的獨苗千金嫁給了李家的兒子。張家為了延續血脈，就請李家與自己的女兒所生的男孩（至少是兩個）抱回來一個，當成張家的嗣子。而這個嗣子就是張作霖的祖先——張永貴。

【報恩說】

張閭實在《知根知底》節目中表示：當年因為大饑荒，大城縣同村的張李兩家一起闖關東。張家比較殷實，而李家貧寒，在北上移民的過程中。李家為了孩子的幸福，就將這個孩子託付給了張家。這個孩子到了奉天省後，為了感謝報恩同鄉的救助就改姓為了張。張家（張作霖）祖訓至今還規定：張姓和李姓不通婚，尤其不能和河北大城縣的李姓通婚。

那麼到底為什麼張作霖原來姓李？

那麼上述的兩種說法，那個正確呢？從年齡上來說張學良說法更正確一點，但福垊分析他倆應該都沒說錯。真實的情況應該是這樣的：道光年間河北（或者山東）鬧饑荒。張李親家相互結伴闖關東，途中李家生活困苦，不得已將小孩子交付張家撫養。當他們都移民到奉天省後，李家的孩子也就改姓成張了，成為了別人家的孩子了。也就是說張作霖的曾祖張永貴，原本叫李永貴。為了謹慎起見，福垊又認真查找相關信息，終於在《張學良傳記》中結合張學良、張閭實叔侄的口述找到了印證。

最後，福垊關於張作霖家譜的一點分析。

如果仔細看的話，我們就會發現，這份譜系圖跟前面的譜系圖有兩點不同，於是我們發現兩個問題。

第一、張作霖的的父親到底是張有財還是張友才？

第二、張永貴到底是張作霖的曾祖還是祖父？

這兩個疑問福垊一句話回答。福垊根據遼寧省盤錦市大窪縣東風鎮葉家村境內的張氏墓園得出的結論就是上面這個譜系圖是錯誤的。墓園裡墓葬分別是張作霖、張有財（父）、張發（祖）、張永貴（曾祖）。謝謝大家。

福垊

東北王張作霖，因為生於奉天，所以他的軍閥，被人稱為奉系軍閥。

張作霖為人，有一種綠林的豪傑氣度，也有生意人的圓滑狡詐，他表面上是個粗人，有軍人一樣的虎氣，說話也比較粗魯。

但內心卻非常精明，和日本人的明爭暗鬥中可以看出，想要在這樣的人物手裡佔到便宜，是很難的。

對於張作霖這個軍閥，我個人印象還是很好的，這是一個很真實的人。張作霖的根基在東北，這一點是毋庸置疑的，所以在東北有很多和張作霖有關的遺蹟，最終成了博物館或者文物保護單位。

但除了東北，還有兩個地方，也想要和張作霖攀上關係，因此在民間關於張作霖的籍貫，就有了河北和山東兩個備選項。

張作霖祖籍是河北？

如果從張作霖的嘴裡以及張學良的自述中，可以看出，張作霖祖籍在河北，張作霖的先祖就是河北人，叫做張永貴。

張作霖的先祖在兵慌馬亂的時候，逃亡到東北討生活，雖然張作霖的河北籍貫，也有高陽說、大城說以及河間說，但從張學良的自述上看，他承認的是河北大城。

對於籍貫，我個人覺得，需要遵從本人的意見，而張作霖的追悼詞、張學良的回憶，都是最好的證據。

而且這些證據是真實的。因為中國人的鄉土情結最深，所以對於自己祖籍這種事情上，一定是非常謹慎的。

那麼，山東說又是從什麼地方來的呢？

這一點源於紀念張作霖的一篇“行狀”，行狀是記錄死者的籍貫等內容的文章，也有很高的可信度。

如果按照行狀上的記載，張作霖的族譜因為年代悠久，已經難以追溯，只是記錄了道光年間，遷到東北。

同時，行狀中，並沒有河北方面的記錄，只是記載了一句:“遠祖居山東，其族甚蕃”。可見張作霖的先祖，是山東人，而且還是一個比較大的家族，家族人口眾多，張作霖很可能只是其中的一支。

因為有這一篇“行狀”在，所以很多人確信，張作霖的祖籍應該在山東。

但這裡面存在一個疑問，那就是遠祖到底有多遠，大家都知道闖關東的事情。現在的很多東北人，祖籍都是山東，因此東北人對山東人有著不一樣的情感。

電視劇《闖關東》記錄了山東人大批量來到東北，是在清光緒末年，大概是1904年前後，距清王朝滅亡只剩下七年。這是一次人口大遷徙，但在這之前，還是有很多山東人遷徙到東北。

如果從“行狀”上分析，就可以發現，在這次大規模人口遷徙之前，已經有山東人開始向東北遷徙。有可能張作霖的先祖，也是其中之一。

山東說和河北說都有相當多的證據，我個人還是偏向於河北說，因為張作霖和張學良自己是承認的，也就是說，山東說很可能是張作霖一族，但和張作霖這一支，血緣關係非常遠。

張作霖原來是否姓李？

最後一個問題，也是我比較疑惑的問題，那就是張作霖的姓氏。有一種說法是張作霖原來姓李，這點沒有太多的依據，因為從張永貴到張先，再到張作霖、張學良，可見張家的幾代人都是姓張，如何就出現李姓了呢。

我現在無法知道真相，只能羅列一些觀點。

觀點一：土匪說

張作霖當過土匪（這一點可以肯定），為了避免很多不必要的麻煩，所以隱姓埋名，把自己原來的李姓變成了張姓，只是這種說法比較牽強，總不至於自己改姓，把自己爺爺、祖宗的姓都改了吧？

觀點二：過繼說

這一點要追溯到他的先祖張永貴。據說，張永貴原來是李家人，後來過繼給張家所以改名叫張永貴。這個觀點，我也不知道該怎麼解釋。

觀點三，聯姻說

持這種觀點的人認為，當年張家和李家有著姻親關係，所以這兩家人都是一家人，姓張或者姓李，也就沒那麼多講究了。

對於張作霖的籍貫問題，我偏向於河北說，至於說張作霖的姓氏問題，我無法解釋，只好羅列一些觀點，見仁見智，就看讀者的了。

小小嬴政

張作霖祖籍地，應該是遼寧海城縣，其他說法都有一些牽強。

張作霖，字雨亭，1875年3月19日（光緒元年二月十二日）出生於奉天海城縣小窪村，現改稱大窪縣駕掌寺鄉馬家房村西小窪屯。張作霖父親張有財，是個賭徒，因為賭錢贏了想要別人老婆抵債，被人打死。

可以肯定的是，張有財如果是闖關東的一代二代移民，絕對不可能與人賭博，而應該是誠實勞動合法經營，因為如果沒有祖上那點積蓄，誰也不敢瞎賭博禍害人啊。

所以，張作霖和他的父親、祖父這三代，都是土生土長的東北人。如果再往上數，說法就多了。

歷史知事

一

窮居鬧市無人識，富居山林有遠親。如果你是無名之輩，滿大街人都不屑於與你為伍。如果你出人頭地，就算八杆子打不著的人也願意和你結交。自古以來中國就有喜歡和名人攀親戚的習慣，諸葛亮到底是湖北人還是河南人到今天依然非常有爭議。

關於張作霖的祖籍同樣如此，張作霖出生於海城縣駕掌寺鄉馬家房村西小窪屯，這個在歷史上基本上是沒有爭議的，也是比較容易考證的事實。

東三省被滿清貴族稱謂是龍興之地，擔心被人破壞了風水，所以在清朝中前期禁止開發，很少有人能移民到這個地方。但到了清朝中後期，黃河中下游地區災害不斷，兵匪橫行，戰事不斷。河北和山東就有大批活不下去的人們開始向東北轉移，時稱闖關東。

因此對於張作霖的足跡，也有兩種說法。一種說是河北大城，另一種說是山東臨朐。但根據張學良後來的回憶錄認為是河北大城，這基本上也為這一爭議畫上了一個句號。

二

曾有人拿《張氏族譜》來證實張作霖的老家是河北省大城縣南趙扶鎮馮莊。在清朝道光年間，河堤缺口，大水蔓延數百里，大城附近的人們顆粒無收，再加上房屋倒塌，張作霖的祖父張永貴帶著一家老小一路乞討，來到了遼寧的凌海，開荒種田。

張作霖的父親張友才拜師學藝，成了當地知名的賭徒。在當時的東北，賭鬼和土匪是同行，平時碰上了，相互都會手下留情。後來張友才被欠自己賭債的人給打死了，張作霖就子承父業，也成了賭鬼。只是張作霖更進一步，先成賭鬼後，又變成了土匪。

1916年，袁世凱封張作霖為奉天督軍，沒多久他又當上了東三省巡閱使，從此張作霖就成了東北王。後來張作霖利用皖系和直系之間的矛盾，發動了兩次直奉戰爭。

張作霖曾抽空回到河北大城，準備尋根認祖。但當地的張氏宗親中的大佬都不願意接受他，原因很簡單，張作霖曾經做過土匪。老張家的人比較注重名聲，不願意和聲名狼藉的人，有過多來往。

還有一點就是，民國以來圍繞著北京城軍閥們殺來殺去。雖然在當下這個時間點上，張作霖佔領了華北的平津地區。但如果哪一天吳佩孚又殺回來了，張作霖可以逃回關東，但大城張家全族上下就可能倒黴了。

基於以上的考慮，張家族人不願意接受張作霖歸宗認祖。這下搞得張作霖非常沒有面子，從這以後，他就再也沒有到河北大成來過。

三

真正讓張作霖祖籍顯得有一點撲朔迷離，非常有爭議的是民國時期關於張作霖資料冊上的出入。在張作霖的神道碑上是這樣寫的：公諱作霖，字雨亭。其先為直隸人，清末遷奉天海城。這個碑文是張作霖的舊部臧式毅所寫，其中的內容是經過官方認可的，具有很高的權威。

說張作霖是山東人，其根據是張公行狀。其中是這樣寫的：公諱作霖，字雨亭，奉天海城人。遠祖居山東，族甚蕃，清道光初徙海城。山東作家王治剛在一篇文章裡也是這樣寫的，但並沒有相關的證據列出，顯然有可能是杜撰的。

說張作霖本姓李，此源自另一則故事。故事裡說，張作霖的祖上本姓李，娶了張家的女子為妻。因為張家沒有男丁，就讓張作霖的爺爺去了張家改姓張。這個故事很大程度上也只是個傳說，過繼子女一般會從同宗族人的近親選擇。除非是倒插門的，這種情況就會直接姓張。

之所以張作霖的祖籍出現這麼多的爭議，只能說中國歷史上沒有現代的戶籍制度，歷經多年戰亂，很多東西都無從考證。再加上中國人都喜歡編故事，講傳說，最後以訛傳訛，更讓很多真相變得模糊不清了。

新知傳習閣

我祖籍山東登州府，祖先來黑龍江已經一百多年了，你說我認可哪裡？

黑龍江的黑黑

張作霖自己說祖籍山東但是張學良說是河北大城

玉樹臨風的馬大哈

張作霖租籍大城縣馮莊

關鍵字: 祖籍 張作霖 填表