第56篇
讀書雜談之《周易.乾鑿度》
《周易.乾鑿度》：易經變化的3條核心規律，學易的人要謹記
《周易.乾鑿度》：把握陰陽變化的3條規律，學習易經就開竅
《周易.乾鑿度》這本書，有些學者人認可，有的學者認為是偽書，文章中的孔子曰，應該是假借孔子為言。
不過，我研究過幾個版本的易經，從《周易.乾鑿度》中，倒是能找到一些有含金量的知識點。畢竟從古至今，研究《易經》的人很多，尚沒有一個人能把《易經》完全研究透徹，這是《易經》的本質決定的。
易之萬變，豈能是一家之言可以說透呢，這麼簡單就被研究透，那就不是《易經》了。從這個角度看，《周易.乾鑿度》是研究《易經》的一種視野，乾，為天；鑿，是路。寓意為，開闢通向天之路，對後人起到指引作用。
《周易.乾鑿度》提出易經變化的3條核心規律，所謂萬變不離其宗，抓住核心，才更容易理解易理，以下這幾條規律，學易的人要謹記。
1、在太極之前，尚有四變。
我們熟悉的易經變化是：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”
《周易.乾鑿度》記載，在這之前，尚有四變。也就是無極的領域，也孕育著變化秩序。
“有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也；氣形質具而未離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相混成，而未相離。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。”
一變為太易，這個狀態《莊子》說是從無到有的過程，無中生有，未見氣也；
二變為太初，太初有道，氣之始也；
三變為太始，太始有形，是隱性的形；
四變為太素，太素有質。
太易，太初，太始，太素，這四變，仍然在混沌中未分離，看不見，聽不到，循不得，即宇宙孕育萬物的根源。
在這之後，太極分離為陰和陽，才出現後面的演變。學習易經的人，要注意這四變，有助於理解後面的彖變之數。
2、重卦與爻位的變化規律。
《周易.乾鑿度》說，物有始、有壯、有究，故三畫而成乾。
究，是窮、盡的意思。
八卦的基礎卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，皆是三條爻組成，代表事物發展的一個完整小循環：開始，壯大，消退，無限循環。
其中，乾坤相生，既然：物有始、有壯、有究，故三畫而成乾。那麼，與之對應的坤，亦是如此，因而重之，有六畫而成卦。所以，重卦後的六十四卦，皆是六條爻。
六爻，從下往上，依次為：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。
《周易.乾鑿度》曰：“物感以動，類相應也。”
初爻和四爻；二爻和五爻；三爻和上爻，這是相應。
我們在看別人解卦時，常常聽說“有應”，有應的變化規律，就是從這裡來的。
“初難知，上易知，二多譽，五多功，三多兇，四多懼。”
這句話則解釋了不同變化階段的特徵。
3、彖變之數：陰陽彖變之數若一，皆為十五。
易經中，陰陽的變化如何與數結合起來？
《周易.乾鑿度》曰：“易變為一，一變而為七，七變則為九。九者，氣變之究也，乃復變而為一”。
陽動而進，陰動而退，陽以七為彖，陰以八為彖。易，一陰一陽合而為十五之謂道。
7+8=15
陽變七為九，陰變八為六，合起來仍然是十五。
9+6=15
所以陰陽無論怎麼變，都是“彖變之數若一”，始終是十五。
洛書的九宮圖變化原理，即是陰陽一進一退，一生一消的變化之道，九宮格橫豎斜相加，都是等於15。
《周易.乾鑿度》曰：“故太一取其數以行九宮，四正四維，皆合於十五。五音、六律、七宿，由此作焉。八卦之生物也，畫六爻之移氣周而從卦。”
把握陰陽變化的3條規律，學習易經就開竅，有規律可循了。
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