易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故，知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
與天地相似，故不違。知周手萬物而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安士敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
解析：
準：相等、平齊。
彌綸：彌、包羅萬象，無一遺漏。綸、有條有理，經緯不亂。
不違：天地不違聖人。
旁行：四通八達，不拘於常規。
曲成：委曲求全。
《易》以天地運行規律為準則，所以能將天地間的萬事萬物，無一遺漏的包括在內，並使之條理化規範化，《易》的理論，抬頭可以觀察天文，考察日月星辰之象，以其晝夜、光明、黑暗、方向、高低了解和掌握自然變化的法則。追朔萬事萬物的始終，探究人類有生之處及其終結的緣由，所以能知道氣散為死、氣聚為生以及生死循環，生生死死的道理。
陰精和陽氣契合而生成萬物。魂就是氣，遊則氣散而形滅，逐漸知道生死病老的變化。於是可知道精氣之聚就是造化的從無到有，神其實就是延件，這是陰變陽；氣散之變，就是造化從有到無，鬼就是不能運行停止，這是陽變陰。於是，鬼神的狀況就在人心中明白了。
《易》的道理與天地運行的法則是一樣的，所以，陰陽、吉凶、善惡、悔吝、否咎的判斷都不會違背天意，而天道也是與聖人之心是一樣的。聖人對天道全部瞭解，也知道天下萬事萬物的習性與規律，他的仁智足能匡濟天下，讓天下萬物都受到恩澤，天下的道理決不會違背天理，但方式方法卻多種多樣，不是固定的，所以聖人才能通行無阻，四通八達，遍行天下也不躍出規矩半步。
《易》的不斷變化是井然有序的，是有規律的。掌握了《易》的規律，就能樂天知命，就能瞭解命運的演變和發展，一切按天理行事，就不會有憂愁了。
胸懷仁愛之心，隨遇而安，情愛天下。天地的造化也在不斷變化，《易》就是把宇宙天地所有的一切無一遺漏的囊括在內來加以規範和約來，運用這些規範自會決定屈和成而不會有過失和錯誤。懂得了晝夜、幽明、生死、陰陽、神鬼的變化，研究其神秘的原由，進而掌握和運用，就能達到趨吉避凶的目的了。
下次講第五章的解析。敬請關注。
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