鬼手诗文

在中国史上，唯有秦始皇能被称为“千古一帝”，他不但开创了中国的第一个统一封建王朝，还修驰道、建长城，统一文字、钱币、度量衡，其功劳千秋万代。随着人们对秦始皇的喜爱，他的个人问题也得到了广泛的关注。秦朝由西向东，灭六国、统天下，那这个长久以来被排除在中原诸国之外的来自何方呢，秦始皇的祖籍是哪里？

按照现在的概念，祖籍是“父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区。”那么，秦始皇的祖籍无疑就是秦国世代居住的土地，要想搞清楚秦国的祖居之地，我们还得打开史书。

秦国的始祖名叫“秦非子”，他的是商朝重臣恶来的五世孙。熟悉三国的读者可能对“恶来”这个名字有印象：曹操称自己手下的猛将典韦时就曾说他是“古之恶来”。恶来时传说中可以和犀牛、熊虎搏斗的勇士，他的父亲飞廉则擅长奔跑。飞廉同时是秦国、赵国的祖先，也就是说，往上溯源，秦、赵应当是同族。

顺着飞廉再往上捋，他的八世祖叫做大业，是颛顼之孙，因为协助大禹治水有功，被赐姓“嬴”，王充的《论衡》曾记述道：“五帝、三王、大业、孔子,人之圣也。”大业在其中被与五帝三王、孔子并举，列为古代十二圣之一。

大业的儿子叫做伯益，他在大禹时曾经做过执政官，到了夏禹死去，夏启继位，他因为劳苦功高，两个儿子被分别分封。其中长子大廉被封到秦地，开创廉姓，后世名将廉颇就是其后；次子若木被封于徐，开创徐姓，其后代更是数不胜数。

到了飞廉这一代，他和其子恶来一起被纣王赏识，嬴姓也在商朝时成为大姓，非常显贵。武王伐纣，恶来被处死，飞廉也“触棺而死”。嬴姓进入了很长一段时间的没落期。到了恶来的五世孙秦非子时，他已经沦为为周王养马的官吏了。

他因为善于养马，被孝王喜爱，受封于祖先生活的秦地，其实，所谓的分封其实名不副实。秦地不过方圆五十里，不但算不上诸侯，甚至不如士大夫，只是“附庸”，即依附于其它大国的小国。这一分封意图也很明显：周王不过是把秦非子派到秦地为他继续驯马。

公元前821年，秦庄公击破西戎，被周宣王再次赏赐了犬丘之地，也就是今天的天水，并获封“西陲大夫”，跻身大夫之列；公元前771年，秦襄公保护周平王迁都有功，被赏赐岐山以西的土地，封为诸侯。此后秦国虽然地处偏远，但不断进取，终于从一个其他诸侯不承认的小国变成了一统天下的强国。

20世纪20年代，甘肃天水礼县一带出土了著名的"秦公簋"，1994年甘肃省文物考古研究所对礼县大堡子山墓地进行了抢救性发掘，并确认该墓地为秦公西陲陵墓区，也就是说，这里是秦国早期君主的墓葬所在地。

中国人历来有叶落归根的传统，在天水礼县发现的这一墓葬群，表明了秦国世代居住地的所在。秦人的祖先世代在天水居住，那么秦始皇的祖籍自然也就在天水了。

邓海春

近年来，名人祖籍一直是各地争夺的热点，作为始皇帝的嬴政，如果祖籍能被确定，无疑是一个极大的荣耀，很可能带来地方知名度的极大增长，进而拉动GDP。

那么，“千古一帝”秦始皇的祖籍到底在哪里？

围绕秦始皇的祖籍之争，一开始是河北、陕西的分庭抗礼，后来甘肃、山东加入战团，发展成四方乱战，导致秦始皇的祖籍越来越难以确定。

1，河北邯郸

秦国在陕西，为什么祖籍在河北？这源自一个流传很广的故事。秦始皇的父亲曾作为质子（人质）被秦国留在赵国都城邯郸，后来他在邯郸结识了赵姬，与赵姬结合，生下一个孩子叫嬴政。再后来，嬴政及其母亲被秦国接回去，嬴政才回到秦国，后来继承秦王之位。而赵姬恰恰是商人吕不韦的爱妾，这也是吕不韦秦始皇乃吕不韦生父说法的源头。

嬴政出生地是河北邯郸，这一点是毫无疑问的，但把秦始皇的祖籍定为河北邯郸，显然是不合适的，因为大家都知道籍贯和出生地不是一个概念，籍贯是指祖父的长期居住地。

2，陕西西安

秦始皇祖籍是陕西西安的说法，主要源自他的墓葬地。秦始皇很早便开始营造他的陵墓，陵墓的选址在骊山，就位于今天的陕西省西安市临潼区骊山北麓。古人一直讲“叶落归根”，认为人无论尊卑如何，最终都要埋葬于祖籍地，所以有些人认为秦始皇的祖籍是陕西西安，他才会选择西安作为自己的皇陵所在地。

3，山东莱芜

山东莱芜的说法出现最晚。学者认为，殷商被周灭亡后，作为商朝人物的飞廉向东逃奔，在曲阜一带建立奄国，后来又叛乱反周，事败后奄国人被周王室西迁，戍守西边，对抗夷狄，这些奄国人就是秦国的先祖，就如同现在很多山东人从山西洪洞迁来一样。

4，甘肃天水

甘肃天水的说法是追溯历史最悠久的。殷商时期，中原被认为是文明中心，秦人则是从文明中心西迁的一支古华夏族，主要职责是受商天子委托戍守西边，对抗夷狄，后来被商封为诸侯，封地是犬丘，也就是今天甘肃天水的礼县，后来不断迁移，又回到天水，因此秦国早期国君的陵墓都在甘肃天水。从这个角度而言，甘肃天水可认为是秦始皇最早的祖籍。

综合上述的说法，如果追溯最早的历史，甘肃天水作为秦始皇祖籍的说法最为悠久。因此溯本追源，甘肃天水应该是秦始皇最最悠久的祖籍，山东莱芜次之，河北邯郸只是秦始皇的出生地，而陕西西安更没有什么依据。

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狄飞惊

秦始皇的籍贯，应为两种前提：按照《辞海》等现代工具书说法，秦始皇父亲是秦庄襄王，祖父是秦孝文王，曾祖父是秦昭襄王。其祖籍为今甘肃礼县，后迁关中。即：今陕西凤翔，后又迁陕西秦王室之地咸阳。这样秦始皇成了咸阳人。

另据《史记》等诸古籍称，其是吕不韦私生子。理由是：吕不韦成为巨富后，不满足于当富豪了，做起了“奇货可居"的政治上的大生意。将自已怀孕的赵姬献给了正在做人质的异人。通过金钱买通了有关方面，将异人施放了。后来，赵姬生下嬴政，即秦始皇。秦始皇登基后，就让吕不韦当了宰相。如此说来，吕不韦就是秦始皇的生身父亲。而吕不韦祖籍今河南禹州市，由此近往河南濮阳。

到底哪种说法正确，不得而知。不过，吕不韦“奇货可居"的典故，已广为人知。

齐声唤贤

首先我们要明白何为祖籍？所谓祖籍就是指以本姓父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区。其中有三个关键词“本姓”、“祖先”和“长久居住”。我们就根据这三个关键词来确定一下秦始皇的祖籍。

秦始皇的始祖是黄帝之孙颛顼的后裔，也就是说是颛顼的外孙大业繁衍了秦始皇的始祖们。秦始皇的始祖们起先并没有姓氏，赢姓是舜帝所赐。大业的长子伯益，也叫大费，因相助大禹治理洪水有功，在大禹的推举下，舜帝赐其赢姓。

伯益是东夷部落的首领，应该是今山东曲阜。伯益有两子，长子大廉，次子若木。大廉为天下廉姓的始祖，实名为鸟俗氏。中衍为大廉玄孙，为商朝第九代君主太戊驾车，太戊将自己女儿嫁给了中衍。从此赢姓部族成为商朝的贵族，世代辅佐商王。

从大廉直到中衍的孙子轩祖，赢姓部落一直居于东夷，也就是山东地区。轩祖之子戎胥轩，居于西戎之地，与戎人一起生活，戎胥轩与儿子中潏一起替商朝保卫西部边陲。由此可知，秦始皇的祖先自戎胥轩之前的六代居于东夷之地，据此可以认定山东曲阜一带为秦始皇的第一个祖籍地。

中潏之子蜚廉，是秦国、赵国共同的先祖。他与长子恶来凭才能辅佐殷纣王，在周武王伐纣时，恶来被杀，蜚廉后来在霍太山自杀。蜚廉的次子季胜，就是赵国的始祖。恶来这一支从此衰落，季胜一脉成为周朝重臣。恶来自其儿子女防之后的两代一直居于西戎之地。

恶来的玄孙名叫大骆，被西周封于西犬丘，也就是今甘肃礼县。大骆娶了西周申侯之女为妻，生有嫡子名叫成，继承了西犬丘的封地。大骆的庶子名叫非子，善于养马，被周王封于秦邑，即今甘肃天水一带。秦非子也就是秦国的始祖，秦人的始封地就是西犬丘与秦邑。

后来秦非子因养马有功，周王又让其继承了父亲大骆的封地西犬丘。到秦非子玄孙秦庄公时，秦人一直居于甘肃天水一带，其有两个都城分别为西犬丘和秦邑。因此，甘肃天水一带应该为秦始皇的第二个祖籍地。

到了秦庄公之子秦襄公时，由于势力扩张等原因，襄公将秦的都城迁入了陕西，在陕西的第一个都城为汧（陕西陇县），后来还有汧渭之会、平阳、壅城、泾阳等，在陕西宝鸡地区的时间长达三百多年。因此，陕西宝鸡地区也可算是秦始皇的祖籍地。

到公元前350年，秦孝公将都城迁往陕西咸阳，直到秦灭亡的144年间都居于此。咸阳也可以说是秦始皇的最后一个祖籍地。我们根据祖籍地的定义，从秦始皇的先祖时候一直梳理下来，得到秦始皇的祖籍地一共有四个，分别为山东曲阜（秦人的始祖地）、甘肃天水（秦人的最早封地）、陕西宝鸡（秦人久居之地）、陕西咸阳（秦人扩张之地）。

考证秦始皇的祖籍，我们要采取分段的考证方式，这样才能满足祖籍中“本姓”、“祖先”和“长久居住”的基本特征。早期秦人居无定所，迁徙过很多地方，但这四个地方是秦人，也就是秦始皇祖先居住过时间最长的地区。因此，此四地作为秦始皇的祖籍地应该是合理的。

野史也是史

秦始皇档案：

居住地：咸阳

出生地：邯郸

驾崩地：沙丘（河北邢台广宗）

祖居地：陕西、甘肃、河南、山东

祖籍地：山东（莱芜，现属济南）

为何祖籍山东莱芜，需要仔细了解始皇的家族史和秦人族源。

女修 → 大业 →伯益→ 大廉→？→中衍→？→胥轩→ 中潏→蜚廉→恶来（迁邾)→女防→旁皋→太几→大骆（居犬丘）→秦非子（封秦邑）→ 秦侯→ 秦公伯→ 秦仲→ 秦庄公→ 秦襄公（迁雍城）→ 文公→ 宁公→ 出公→ 武公→ 德公→ 宣公→ 成公→ 穆公→ 康公→ 共公→ 桓公→ 景公→ 哀公→ 惠公→ 悼公→ 厉公→ 躁公→ 怀公→ 灵公（迁泾阳）→ 简公→ 惠公→ 出子→ 献公（迁栎阳） → 孝公（迁咸阳）→ 惠文王→ 武王→ 昭王→孝文王→庄襄王→秦始皇

秦始皇之父庄襄王为秦在赵国的质子，娶吕不韦之舞女赵姬在赵都邯郸生嬴政。对于《史记》记载嬴政生父为吕不韦一向争议很大，我们暂不理会，否则要追溯吕不韦的祖上去卫国（河南濮阳）或吕国（河南南阳）来论始皇祖籍了。

秦自襄公时保护周平王东迁洛邑有功获封诸侯建国，都城建于雍（陕西宝鸡市凤翔县），灵公时迁泾阳（陕西咸阳市泾阳县），献公时迁栎阳（西安阎良区），孝公时再迁至咸阳（今咸阳东），直至秦统一六国，春秋战国500多年的时间秦王居住地一直在陕西境内。

秦王祖先大骆、非子父子在犬丘一带养马有方，传至周孝王耳中，召非子封为弼马温一类官职为周牧马，后封在秦邑，史称秦非子。秦邑在今天甘肃省天水市辖清水县、张家川县一带。犬丘一般认为在甘肃陇南地区礼县。（或说礼县为西犬丘）

再往上追溯蜚廉、恶来父子皆为商纣王之臣，但恶来助纣为虐，武王克商后被杀。至于其父蜚廉根据《史记 · 秦本纪》记载同时间死葬霍太山（山西霍州太岳山）。而近年出土的清华简否定了上述说法。原来商朝覆灭之后，蜚廉由商都向东逃往奄。奄国在今山东曲阜至莱芜一带，都城曲阜是盘庚迁殷前的商都所在。

东方嬴姓国族的反周和武庚、三监之乱，蜚廉参与并起了促动的作用。周公辅佐成王平乱伐奄，诛蜚廉。将周公长子伯禽封到原来奄国的地方，建立鲁国，将奄民迁徙到邾（甘肃天水甘谷），即为秦人祖先。这与《孟子 · 滕文公下》的记载相符。在甘谷和礼县都已发掘出秦人祖先的遗址。

值得一提的是一部分奄人逃亡江南再建城建国，今天到江苏常州武进就可以参观保存完整的春秋古奄城遗址。

蜚廉除恶来外，还有一子名季胜，他很早就降周，由于归顺立功，儿子被周成王赐宅于皋狼（山西离石），曾孙造父任周穆王的车正，即车队长，曾随穆王西游一直到传说中的西王母之邦。后被封在赵城（山西洪洞），得赵氏。其后人奄父更是在千亩之战中救出周宣王，使其避免了被姜戎俘虏的命运。周幽王继位后，近小人，疏贤臣，奄父之子叔带被逼去周事晋，成为晋国的大夫，后代作为三家之一分晋建立赵国。

恶来后代女防、旁皋、太几等几代人背负长辈叛乱的恶名，可想而知其况堪忧。据《史记》载：

即把周王对于季胜及其后人的宠信作为掩护，忍气吞声，偷生西域。秦后期却与赵势同水火，坑杀赵卒、诛杀赵王，丝毫不念同族旧恩，真是为人所不齿。

为何迁秦人到邾要涉及到蜚廉的祖父胥轩，他生活在戎地，故又名戎胥轩。戎胥轩娶戎族骊山之女，生中潏即蜚廉之父。胥轩、 中潏父子一直为商王朝保西陲，地方大约在关中中部一带。迁徙到这里，有继续让秦人为周拱卫西疆、并利用秦人与戎人的姻亲关系稳定形势的考虑。可叹的是秦人之后几百年尽占戎人之地，并最终灭亡了周王朝。

秦人与戎人并非同一族群，而是来自山东的东夷部落。这也是蜚廉东逃至同族方国的原因。商族也是源于东夷，和秦人血缘关系很近，所以秦人商族崛起之时，拥商反夏，很早就位列大夫。秦人的嬴姓即源自嬴水，在今天莱芜的嬴水西岸的嬴城遗址就和秦人祖先有关。

根据《史记》，胥轩之祖伯益受舜赐姓嬴。实际东夷族的部落首领是少昊，其时即有嬴姓。以曲阜为都的奄国(即之后的鲁国）自古称少昊之墟，秦襄公时还自称“主少昊之神”就是这个原因。

伯益之父大业传说是女修吞食了天上玄鸟殒落之卵,未婚而生。这和传说有娀氏女简狄吞玄鸟蛋怀胎生契为殷商先祖一样，是东夷民族崇拜玄鸟图腾的反映。

玄鸟即是燕子，奄国之奄即燕也。齐国的前身薄谷国也是嬴姓东夷人方国，薄谷即布谷也。

而女修也传说是颛顼（黄帝之孙）的孙女和后代，这实际上已不可信。因为东夷人和炎黄部落的夏人不同族。

文字波

现在社会有一种怪现象，那就是热衷于争夺名人故里。为了名人效应所带来的经济红利，各地也是不遗余力的争夺名人。比如说河北正定与临城争夺赵云故里，河南鹿邑与安徽涡阳的争论老子故乡。

甚至一些历史上本不存在的人物都能找出他的祖籍在哪里，比如说山东谷阳县就曾标榜自己是西门庆故里，有意思的是山东省临清县和安徽省黄山市也来凑热闹，黄山市还打造了一个西门庆故里的主体公园。

秦始皇嬴政，中国历史上第一个皇帝，大一统封建王朝的开创者，中华版图骨架的奠基者。虽历史上历史的嬴政毁誉参半，也不乏有人贬低秦始皇以抬高自己。但不管怎么说，始皇帝的威名闪耀在历史的星空中，任谁也无法掩盖其锋芒。

对于嬴政这样一个大IP，自然成了一个香饽饽，各地争相充当始皇帝的祖籍所在地，想借此为自己增加文化底蕴，打造旅游市场，振兴本地经济。

那说了半天，秦始皇的祖籍到底在哪里呢？其实这是个尴尬的问题，因为就连他的亲爹是谁，都一直争论不休，所以祖籍问题，着实不好确定。想回答这个问题，还要看看他的几个准亲爹，是何许人。

据《史记》记载，当年秦始皇的老爹异人去了找过做人质，因为他母亲不受宠，秦赵两国又经常交战，所以他在赵国的处境艰难。

但是大商人吕不韦觉得此人值得投资，便资助他钱财，然后双方一起努力，争取到了华阳夫人的信任，将其立为世子。吕不韦甚至还将自己的一个歌姬送给了异人，也就是后来的赵姬。赵姬生下了嬴政，但是这件事给嬴政的身世带来了疑惑，究竟他的生父是谁，后人没法说得清。

那要如果父亲是异人，异人前面的几代人，都出生在咸阳一带，按照这个来说，他的祖籍应该就是陕西省的咸阳。另外秦始皇的陵墓就在西安旁边，距离咸阳很近，里面的建筑也都是按照当年咸阳都城的格局修建。古人很重视死后归根，就连一些客死他乡之人，也会在死的时候，头朝着家乡的方向，所以秦始皇将自己陵墓修建在距离咸阳不远的地方，也就印证了祖籍咸阳的说法。

但是很多后人不买账。秦始皇的先祖中有一位叫做恶来的人，是商纣王手下的猛将。商朝灭亡之后，恶来自焚，但是恶来的后人却成为了专门为周天子养马的一个部族，即秦人。

后来犬戎灭亡西周，秦人互送周平王东迁。周平王许诺秦人，如果能把犬戎赶走，那么之前的被犬戎所占的地盘就封给秦人。果然，秦人赶走了犬戎，夺取了犬戎所占领的地方，此后始皇的先人就定居于此，这里就是现在的甘肃一带。所以如果细究根源，始皇帝祖籍在甘肃的说法，也没毛病。

那如果他的父亲是吕不韦，又该怎么讲？吕不韦是卫国濮阳人，也就是现在的河南人，如果当年确实是他和赵姬育有嬴政，那秦始皇就是河南人。不过后来吕不韦主动和赵姬分开，又在最后被嬴政流放后，选择了自尽，种种迹象来看，似乎也不像一个父亲所为。但是古代的奇人很多，他为了保住儿子不遭人非议，而最终选择把秘密藏在心底，宁愿自尽也不愿挑明，也说得过去。

但是不管怎么说，秦始皇的祖籍确实不好确定，总体说来有这么几种。第一种，根据秦始皇自己陵墓所在，以及前面几代人定居的地点，可以确定他的祖籍在咸阳。第二种，如果上溯到很久之前，也能用西周所封的天水（甘肃）来定为他的祖籍。第三种，如果他的父亲是吕不韦，那他的祖籍就是在河南。

其实，如果再往上追溯，秦始皇的祖先能追溯的尧舜时期的伯益，而当时伯益所在的地盘在今天山东一带。

小镇月明

秦始皇是中国历史上的千古一帝，关于他的身世有太多的谜团，比如说他的爹是谁？他为何不立皇后？他为何不立太子？他到底是怎么死的？......，还有本文我们所说的，他的祖籍到底是哪里的？

这里我们重点说最后一个问题。

秦始皇是出生在赵国的都城邯郸，那时候的他叫赵政。他的母亲叫赵姬，曾经是吕不韦的一个小妾。

他的父亲异人，本来是在赵国当人质。

吕不韦得知后，觉得异人奇货可居。就开始花重金来包装他了。

操作这件事，可以说让吕不韦散尽了家财。在一次他们聚会的时候，异人见到了赵姬，觉得很喜欢，就把赵姬在吕不韦这里给讨要了过来。

吕不韦刚开始还不愿意，回过头一想，都给异人花了这么多钱了。再因为一个女人而得罪他，那就不值了。所以，就决定吧赵姬给了异人。

就这样赵姬由吕不韦的小妾，变成了异人的妻子。两个人结合之后，就生下来赵政。

按照出生地的说法，赵政就是赵国人。赵国的邯郸，也就是今天的河北人。

但是，赵政的祖上是在秦国，他的祖先都是地地道道的老秦人。

后来异人在吕不韦的安排下回到了秦国当秦王。

赵政和母亲赵姬在邯郸又生活了三年，才到了秦国去。并且赵政在秦国又生活了三十多年的时间。

按照这种说法，赵政就是秦国人。秦国也就是今天的陕西人。

还有一种近年来，专家考证的秦人的发祥地，在甘肃礼县。也就是说，秦始皇是今天的礼县人。

还有其他的说秦始皇是山东的.......。

总之，关于秦始皇身上的迷有太多了，时隔多年，也查不出真相来了。

就让他们埋藏在地下，埋藏在无情的岁月里，任由后人评说吧。

史学达人

秦始皇嬴政，以其铁腕手段统一了天下，并形成了中国领土的雏形，他在位期间施行“书同文，车同轨”，统一度量衡；修筑灵渠:郑国渠；修筑长城、直道；封禅泰山，将数百年分裂彻底结束，而且奠定了“大一统”思想，而这个“大一统”思想弥足珍贵。

无论中国分裂的多么严重，想要建功立业的人，没有一个人愿意偏居一隅，而都是想要实现“海内为一”的终极目标，这就是为什么中国经历过无数次分裂，最终都能统一的原因。

秦始皇赵政的出身之谜

而秦始皇的身世，也十分波折，了解历史的朋友都知道，秦始皇名字叫嬴政，但他还有一个名字叫赵政，而秦始皇的童年，是在邯郸生活的。

在战国时期，“送质子去他国”是重要的外交手段之一，很不幸，秦始皇的父亲赢异人成了质子，他在漫长的为质期间，生下了嬴政。

但在史料的蛛丝马迹中，却有这样的细节。 在赢异人当人质的某一天，一个河南来的商人来到邯郸做买卖，这个来自河南的普通商人不简单。

在童年时，这个商人曾经问过他的父亲:“如果贩卖皮革，可以获利多少？”他的父亲回答:“十倍。”“如果是珠玉？”“百倍”。“如果成了王侯将相？”“不可估量。”

这些谈论也在史书里有所体现。所以，这个人已经不是一个纯粹的生意人。当他第一眼看到赢异人，做出“奇货可居”的著名断言，从此开启了自己为政的道路，这个人就是吕不韦。

有目的性的吕不韦，碰上了还在为一日三餐发愁的赢异人，擦出名利的火花。吕不韦通过自己积累的雄厚财力，很快让贫困潦倒的赢异人，变成了一个有钱有地位的公子。

然后，秦昭王年迈，朝不保夕的机会，联络上后来秦孝文王的老婆华阳夫人，通过自己的手段，让嬴异人有了嫡子的身份。

为了让赢异人更加信任自己，他把自己的侍女送给赢异人当老婆，让嬴异人成了家，然后，赢政顺理成章出生了。

秦始皇的祖籍究竟是哪里？

看似很顺理成章，但史料却有了一些奇怪的记载，在《史记·秦始皇本纪》记载，“见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”这个似乎比较正常。

然而在《史记·吕不韦传》记载，“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。乃献其姬，姬自匿有身，至大期时，生子政。”

这话说的就相当露骨，甚至有些损，同一个人的书，不同篇章，记载不同，从自由恋爱变成了政治交易。不知道司马迁为什么这么写，却让后世有了很多猜想。

如果这种说法成立，这个事情便有意思了，吕不韦是河南人，邯郸舞女，大概就是河北人，然后赢异人是陕西人，那么秦始皇的祖籍、到底是哪里人，就显得有些尴尬。

当然，这些证据并不能说秦始皇的祖籍，因为很有可能司马迁无意中听到一些花边新闻，没有完全判断，就写了进去，后来忘了，没来得及改，也不能排除后世在抄录史记时以讹传讹产生的矛盾。

如果没有这些自相矛盾的文字记载，嬴异人是自由恋爱，那么，按照正史中记载，秦皇室的血缘，应该追溯到商纣王手下的猛人蜚廉。

蜚廉又有季胜和非子两支，季胜是赵国诸侯王的先祖，非子是秦国诸侯王的先祖。

非子在周孝王身边养马，而且后续子孙，基本都在镐京活动，而秦成为诸侯，根基也在镐京，所以，如果秦始皇写祖籍的话，应该写镐京人氏或者咸阳人氏。

另一种说法，据秦本纪记载，秦人祖先，可以追溯到颛顼时期，但赢姓的出现，是在舜统治时期，有“在西戎，保西垂”的记载。因此，很多人认为他的祖籍应该是甘肃，但这种说法比较牵强。

而史记上明确记载，秦人部落的先祖是在西戎，而上文所说的蜚廉的后人非子，才是秦国诸侯王的先祖，秦人是一个部落或者一个民族的统称，而祖籍更体现一个家族的血统。

所以，我个人认为，“甘肃说”缺乏足够根据，“河南说”又太过八卦，秦始皇祖籍应该是咸阳或者镐京。

小小嬴政

要问秦始皇的祖籍在哪里，那我们首先得来理清祖籍这个词语的意思，祖籍的意思是祖先世代居住的地方，那么往上数多少代才算是祖籍呢？这个不好说，但是我们就从秦始皇的祖先开始说起吧。

我们知道秦始皇是嬴姓赵氏，是战国时期秦国的秦王，那我们就主要看他的三位祖先，嬴姓得主，赵氏得主，还有秦国第一代王君，那我们分别来说。

伯益是嬴姓始祖，伯益也叫大费，有两个功劳，一个是帮助大禹治水，另外一个就是帮助舜驯养鸟兽，大舜就赐伯益为嬴姓，那伯益是哪里人呢？这个史书没有记载，但是我们可以看看大禹和大舜是哪里人。

大禹有一种说法是安邑人（今山西夏县），大舜有一种说法是诸冯人（今山东诸城），那我们可以近似的认为伯益是山西、山东这一带的人，当然这种说法比较牵强，只能是近似的一种说法。

造父是嬴姓赵氏始祖，造父是给周缪王驾车，后来徐偃王作乱，造父为周缪王驾车，赶回周地平定了徐偃王之乱，周缪王就封赵城给造氏，造父就称为赵氏，而赵城在今天的山西洪桐县。

非子是秦国的第一代国君，因为给周孝王养马有功，周孝王就将秦地封给非子，号为秦嬴，而秦地在甘肃天水一带。秦国的都城先后迁至现在的陕西宝鸡、陕西西安、陕西咸阳等几个地方，如果秦始皇往前面数几代，那应该在这几个地方了。

有些人说是在河北的邯郸城，这个显然是秦始皇的出生地，因为他确实是出生在赵国的邯郸城。

历史简单说

看了下之前的回答，有些人的回答是有依据的，有些人写的完全是凭感觉，但总体来看，都不够全面。我是学考古的，因此我打算综合最新的考古发现来说这个问题，主要引用的是赵化成和梁云两位学者的文章，参考文献我会列在最后。

秦始皇的祖籍，在我看来，这里的核心问题是秦人祖先的由来。用学术一点的话来说，就是要去探讨秦人的族源和秦文化的发展历程。史学界对这一问题的关注，大概从20世纪的20年代就开始了，归纳一下，大致有两个针锋相对的认识：其一，秦人东来说，也就是东夷说，简言之秦人的祖先来自东方，之后因为某种原因才迁居甘肃一带其理由主要是秦先祖由玄鸟降生，嬴姓多处于东方，且秦人自称高阳颛顼之后并祭祀少昊；其二，秦人西来说，也就是西戎说或甘肃土著，因为文献中有秦人“在西戎，保西垂”这样的记载。现在来看，“东来说”应该已是共识。

大概从20世纪80年代开始，考古学才加入讨论。从考古学的层面来说，这一学术问题的核心，其实就是要去探讨“早期秦文化”的来源，但是，我们还需要明白一点，“文化”和“族属”并不是完全对等的，二者有关系，但是也有区别，所以说，“考古学文化”也只能部分的解决这个问题。

大堡子山出土青铜器（图片来自参考文献1）

考古学上所说的“早期秦文化”是指西周到春秋早期这一时间段内秦人所创造的文化，分布于甘肃东部和关中西部。如果我们把秦人活动时间的上限定格在西周，那么秦人的祖先肯定是在关陇一带了，但是我们研究秦人的来源，需要向更早的阶段里去找。再次但是，目前考古发掘的有关早期秦文化的遗址，年代最早也只到西周中期，因而这限制了我们的研究，但是，考古学研究中，有种方法叫做“文化因素分析”法，通过对目前有关早期秦文化的考古材料的分析，我们仍然能够获得有关秦人来源的认识。

属于早期秦文化的遗址中，关键的几处有：清水李崖遗址、礼县西山坪、大堡子山、甘谷毛家坪遗址，其中除李崖是西周中期的之外，其它几个都是西周晚期到春秋早期。从这些遗址中，我们可以识别出早期秦文化中包含了来自不同地区的文化因素。

清水李崖遗址全景（图片来自参考文献1）

由于我们要谈族源，所以这里把重点放在目前时间最早的清水李崖遗址上。清水李崖遗址中最引人注目的是一大批极具商文化特征的陶器出土，并且墓葬中殉葬人和殉葬狗、腰坑的比例十分之高，这些都是商人的文化传统，而在西周文化中是很少见殉葬人、狗的。说明西周中期的秦文化中有浓厚的商文化影响，此时已经是西周的统治了，按照常理，在西周的统治内，继续沿用殷商传统，应该是对商文化仍然抱有极大的认同感。另外，在西周晚期之后的早期秦文化遗址中，周式陶器的数量增多，说明了此时秦人自觉或不自觉的向周文化靠拢。

不仅如此，在其它遗址中，秦墓中车马坑的埋葬方式，是按照车马使用时的状态来埋葬的，这也是商文化的因素，而周人车马坑的埋葬，喜欢将车先拆成零散的部件，再买入地下，所以二者的差别一目了然。

秦人车马坑图（来自参考文献2）

殷遗民车马坑形态（来自参考文献2，与秦人的相似）

当然了，在这些早期秦文化的遗址中，也有可能是当地土著或者是来自更西的欧亚草原地带的文化影响，比如说：屈肢葬、金器和铁器、铜鍑、短剑等。

总结一下，目前发现的早期秦文化中包含了来自商、周（更多的是宗庙礼仪上的）、“西戎”（土著或者更西）的文化因素，这些共同组成了早期秦文化，不难理解，秦人经历了一个不断发展壮大的过程，在这个过程中，吸收了不同的文化和人群，因而表现出这样的“三层”文化特征。不过目前来看，商文化因素最能代表秦人的族源，首先这是目前发现时代最早的早期秦文化遗址中最突出的文化特色，极有可能代表了秦人来到关陇一带时自身的文化特点，周文化因素是在后期中不断向当时的正统靠近的结果，“西戎”文化因素是其在关陇一带与本土人群不断融合斗争的反映。因此，早期秦文化中商文化因素也说明了秦人的族源应该是关陇以东的某处，至于具体是在哪，只能期待以后的考古发现了。

参考文献

1、赵化成：《秦人从哪里来 追寻早期秦文化》

2、梁云：《论早期秦文化的来源与形成》

3、梁云：《关于早期秦文化的考古收获及相关认识》

關鍵字: 秦始皇 文化 一帝