當今中國儼然已經跨入了世界先進國家的行列。高鐵的快速，支付的便捷，量子通訊的先進，已經在諸多方面走在了世界諸國的前面。據南懷瑾先生推演，從上世紀80年代起中國要交兩三百年的好運。南老先生是怎麼推演的？有興趣的朋友可以自己去研究。我們為我們及我們的子孫趕上了好時期而慶幸，但冷靜之後卻細思極恐。
翻開中國的歷史，可以看到我們的歷史就是一部戰爭史，我們的歷史曲線呈波浪形前進，波峰與波谷之間反差巨大。每一個波峰都是由無數的人力物力和社會財富堆積而成，一旦從波峰滑落，巨大的社會財富便會在這個過程中損耗消失殆盡。因此我們有“君子之澤五世而斬”“富不過三代”之說。
自秦始皇統一六國“書同文，車同軌”之後中華帝國就成為一個令人羨慕和覬覦的帝國。這個帝國創造了輝煌的文明，以他為中心形成了一箇中華文化圈。他時而強大時而孱弱，幅員遼闊，物產富饒，文化深厚。強大時四夷賓服，萬國來朝。孱弱時狼煙四起，邊釁不斷。
秦漢兩個王朝的建立，標誌著中華文明的高峰時代開始來臨。秦帝國雖然存在時間短暫，但是秦帝國所創建的帝國制度卻影響了中國二千多年。
中華文化以漢文化為主體，而漢民族早已從茹毛飲血的遊牧狀態轉變為了安居樂業的農耕狀態。農耕民族的特點是：依四時而耕種，視天候而作息;居有定所，食有積糧。這在當時來說是很先進，安逸的生活方式。
這樣的生活方式必然喪失強悍的性格，取而代之的是彬彬有禮的人際交往。這個特點使漢民族自然更加崇尚文化。這在周圍都是彪悍的遊牧民族環伺下，非常容易受到威脅。如王朝的領導者沒有足夠的方法和手段加強國防，被侵略幾乎是不可避免的。因此自秦以後各個朝代皆有受到外民族入侵的情況發生。
元清兩朝就是遊牧民族成功統治中華帝國的王朝。但是不管怎麼說，中華帝國自秦開始到明中期以前，無論是文化，科技還是民生，經濟全都處於世界最發達國家之列。既然是這樣，那我們的帝國為什麼總是會受到外民族的侵略呢？
我們知道除新中國而外，我們的帝國都是以君主制的形式存在。君主制的實質就是家天下。全國的官員百姓為一家一姓而工作。家天下的基礎是手下人對君王的忠誠而忠誠是無法用眼睛看到的。因此歷代君王用人總是疑用參半，尤其是對功勞太大，握有實權的臣子，更是忌憚不已。一旦受到君王的猜疑，出路只有兩條，一條是罷官歸隱或者丟掉性命，另一條路就是起兵造反。
唐高祖李淵就是因為受到隋帝的猜忌而起兵造反成功的皇帝。另一個例子則是一個悲劇。宋代是一個奇葩的朝代，無論是人力，財力，還是科技都是全球數一數二的國家，但卻沒有堅實的國防。連自己的皇帝都作了金國人的俘虜。直到出現當時世界第一軍神的岳飛，這個情況才發生改變。岳飛的軍事才幹使情況很快發生了扭轉。但宋朝的統治者由猜忌而恐懼，他們寧願花錢買和平，也不願意看到岳飛坐大，他們自毀長城找了個莫須有的罪名將岳飛父子處死。
家天下注定使武人和君王不能相互信任。武人們在朝不保夕的恐懼中生活。另一個例子就是抗倭英雄戚繼光，一生付給了抗倭大業，創建了紀律嚴明，善戰的戚家軍，肅清了倭患，老來生病卻連抓藥的錢都沒有，晚景悽慘！
這樣的朝廷還有誰願意為他真心賣命呢？這就是我們的帝國，雖然幅員遼闊，物產豐饒，人口眾多也時常受到外族侵略的根本原因。
一個朝代的初興到消亡，長的幾百年，短的數十年。更替的方式是一個朝代推翻另一個朝代，推翻的過程伴隨著巨大的社會財富化為烏有和流血犧牲。歷史的曲線總是波浪前行，起伏不定。生活在波峰之上的人們是幸運的而生活在波谷之間的人們命運是悲慘的。
今天我們已經進入民主社會。我們的政府是民主政府，他一定會吸取歷史經驗，決不會讓歷史悲劇重演。我們的國家一定不會象南懷瑾先生預言的，只有二三百年好運。我們的國運一定能象螺旋一樣反覆向上而不再是波浪前行……
我們真心期待，中國人的好日子才剛剛開始！
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