西周王陵——扶風黃堆

<strong>黃堆今在扶風縣原黃堆鄉所在地，在周京都東，傳說是西周王陵之地，故稱黃堆。

古公亶父止於岐下《詩經·大雅》記載“爰始爰謀，爰契我免曰止曰時築室於茲”，就是發展農業建房舍，修京都。周族繁衍生息，離不開墓地。遠古時期，對安葬之地非常重視。周王朝就要選擇安葬理想之地，就用星宿八卦來定位，安五星測位於橋山青石峰下，山脈遠伸，龍自坎宮發脈，舒曲活動，在山脈前有一方頂之山穴星特起，方山古稱玉印山，分東玉印和西玉印，東玉印山生龍入首，美水河環繞結地於岐周美陽（今法門）西玉印山結穴於黃堆。古公亶父看到此地，依山傍水，山明水秀，砂水朝迎。左有青龍在岸，右有白虎懷抱，前有朱雀對照，後有玄武結穴，吉龍吉地，堪作佳城，昭穆養葬永安王靈。特別是西玉印山，穴龍於此，穴內藏氣，外聚風埌。先祖安葬此地後，必有一統江山之人，王陵就定於此地。

黃堆青山遠亙碧澗長襟，自王室先祖安葬之起，就對王陵破土大修。當時王陵松樹成林，翠柏成行，竹苑風影，春路梅花，暑夏楊枝，高秋林染，冬柏送香，真是洞前長流水，陵後青山俊，西周崇尚禮儀，對先祖祭祀非常嚴格和重要。周王朝對祭祀先祖作了典章，《國語周語》規定“先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，蠻夷要服，戎翟荒服”。就是說甸服地區要向天子供應祭祀祖父和父親時的祭品，侯服地區要向天子貢祭祀高祖和曾祖的祭品。賓服地區要向天子貢祭祀遠祖之祭品，要服地區要向天子貢祭祀神靈之祭品，荒服地區要朝見天子進貢祭品。進貢先祖父的祭品每天一次，進貢祭祀高祖和曾祖祭品每月一次，進貢祭祀遠祖祭品每季一次，進貢祭祀神靈祭品每年一次，入朝朝見天子荒服終生一次，這是西周先王之訓導。祭奠者由王宮命官大祝，安排人員負責祭祀按不同地位、人群、宗親遠族以九祭儀式來祭祀，九祭為：一、命祭；二、衍祭；三、炮祭；四、周祭；五、振祭；六、擩祭；七、絕祭；八、繚祭；九、共祭。西周祭祀頻繁，本族王室諸侯外邦都來貢品祭祀。當時前來王陵祭祀者，真是車水馬龍，風從雲集，由此看出當時黃堆何等的威嚴。

黃堆為王陵，傳說是符合歷史的《逸周書.作雒解》雲“武王既歸，乃歲十二月崩鎬，殯於岐周”，出土文物牆盤銘文所說“武王命周公，把微史烈祖安置在 地”，就是在周原範圍以內，傳說周文王葬於此地。1980年以來先在黃堆發掘西周墓21座，車馬坑3座，出土多件青銅器、陶瓷器、玉石器。後在黃堆發掘西周墓葬32座，均系土壙堅穴墓，著名考古專家羅西章教授曾在洛陽國際考古學術會上發表論文，闡述：黃堆就是西周王室成員墓地所在地，得到考古界權威贊同和認可。黃堆順乎歷史之天理，應乎傳說之人情。