這回呢，咱們說說一“匹”馬。咱們漢語當中呀，對這個不同的動物呀，用不同的量詞，小一點的動物，比如貓呀，老鼠呀，雞呀，鴨子呀，都論只，一隻貓，一隻雞；大一點的呢，論頭，一頭豬，一頭牛，一頭大象，唉，可是唯獨這馬，不能說是一頭馬，只能說是一匹馬。馬它論匹，不能論頭，那~這是為什麼呢？
最早這個“匹”呀，呃，這種計量單位吧，僅限於用在布呀、帛呀，等等吧，唉，這些紡織品上，比如匹練，就是一匹白絹；還有匹帛和匹緞，這都是泛指紡織品。匹也是長度單位，四丈為一匹。白居易的《賣炭翁》咱都學過呀，“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”，半匹紅綃，就是兩丈生絲織成的薄綢子。
那用“匹”來計量馬呢，最早是出自《尚書 文侯之命》裡邊，原文是“馬四匹。”《尚書》呢，翻譯過來就是上代之書，這是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事蹟著作的彙編，它保存了商、周特別是西周初期的一些重要史料，那可見呢，用“匹”來計量馬，這已經是非常的久遠了。那在稍後的古籍-《周易》當中呢，也出現過“馬匹”一詞，“月幾望，馬匹亡。”但是這裡邊這個“馬匹”呀，不是馬的總稱，匹是配偶的意思。這句話就是說月亮快要圓了，唉，望，滿月叫望月；“馬匹亡”，馬失去了配偶，不是馬都死了。那後來為什麼把馬匹作為馬的總稱了呢？唉，這個孔子給他的學生顏回，做過詳細的解釋。
根據這個《韓詩外傳》記載呀，說是有一次孔子帶著顏回出門旅遊，去哪兒了呢？倆人爬泰山去了。到了山頂，赫！這泰山高呀，啊，“會當凌絕頂，一覽眾山小”嗎，那陣兒也沒有霧霾，啊，這天兒也透亮，真是極目千里。這倆人呢，就往這東南方極目遠眺。這時候孔子就問顏回，說，“徒弟呀，你能看見蘇州的閶門嗎？”這閶門呀，就是蘇州古城的西門。
顏回使勁看了一會說，“我看到了。”
好傢伙！從泰安都看到蘇州去了，一千多里地，這真是千里眼！
孔子又問了，“那你看見什麼了？”
顏回說，“我看見一關帝廟，上邊掛塊匾，義氣千秋，藍匾金字，上款是信之弟子某某某，下款是年月日。”啊，這是顏回嗎？這是張壽臣，《三近視》這是，哈哈。
顏回說“呃，我看見城門外有一匹練，前面有一束生藍。”這練呢，剛才咱說了，就是潔白的熟絹，生藍呢，是草料。
孔子說，“哎呀，你這眼力還是不行呀，那不是一匹練，那是一匹白馬在吃草呢。呃~子淵呀，那你知道為什麼這馬，要用匹來計量嗎？為什麼要說是一匹馬呀？”
“呃，師父，弟子才疏學淺，這個還真不知道。”
“你看啊，這個馬陽光下，它的影子是不是有一匹那麼長呀，是不是能達到四丈呀，所以說這個馬，得說一匹馬，明白了嗎？”
“得，師父，我記住了。”
唉，您現在去泰山，還有的景點，一個石牌坊，“望吳聖蹟”，啊，您站在那兒可以試試，看能不能看見蘇州，哈。
那除了孔子的這種解釋呢，東漢時期對這個“馬匹”呀，還有很多別的解釋，唉，也都挺有意思的。一種呢，說是良馬和君子一樣，都需要由具有慧眼的專業人士“相”過之後才能確定，唉，相馬、相面，都得相。那這千里馬能夠和君子相匹敵，所以稱馬匹。那第二種說法呢，是馬在深夜裡跑，能夠看到眼前四丈的距離，所以叫一匹。第三呢，說是這馬向前騰躍的距離是四丈，所以稱一匹。第四呢，說是這馬死了之後的價格是一匹帛，所以叫一匹。第五呢，說是春秋時期，諸侯之間互相饋贈的禮物，通常都是“乘馬”和“束帛”，乘馬是四匹馬，束帛呢，是捆成一束的五匹帛，帛的單位呢，是一匹四丈，正好跟那乘馬的四匹馬的數量相匹敵，所以也就用匹來計量馬了。唉，有點亂哈，沒事兒，您要沒記住呢，那您就再看一遍得了。
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