南懷瑾：五代的人才，不是出家就是修道

南宋以後的道家就很難講了，他們也會佛家的道法，都很高明，而且比學佛的人還學佛。當然也比學道的人還學道，更通達儒家，但是這些人都走上神仙之路了。所以我們看歷史，五代共亂了七八十年，歐陽修奉命主編五代史，他有個感想，說五代七八十年沒有出一個大人物，沒有一個大帝王，也沒有一個了不起的將相。五代有名的一個宰相馮道，是歐陽修最頭痛的，五個朝代五個皇帝，都請他出來當宰相。歐陽修說他是中國文人中的無恥之徒，是無恥的代表，他活了八九十歲才死。可是呢，與歐陽修同時的蘇東坡跟王安石，卻認為五代有很多的人物，都是頂尖的。王安石說五代人才太多了，但都出家去了，不是當和尚就是去修道了，那是他們對於時代的一種反抗，因為看不下去了！

所以我們講禪宗真正的興盛是在唐末五代，道家這些神仙人物也在五代最多。歐陽修認為馮道是最糟糕的！但是王安石認為馮道是位度眾生的大菩薩；蘇東坡更認為這些人是活佛！因為五代這七八十年的變亂，都是邊疆民族外夷來當皇帝。蘇東坡說，如果責備馮道不盡忠，請問他該為誰盡忠？但是他把中國文化保留了幾十年，那可是很困難的一件事。馮道在歷史上幾乎沒有什麼建樹，也沒有多講過一些話，更沒有著作，只是庸庸碌碌，可以說是鄉愿的代表。一切都是上面講了是，奉命照辦。但是他有時候也不辦，我們至少從歷史看出來，這樣一個變亂的政權沒有法律，也沒有正義，不對就殺掉你。他能夠讓所有上臺皇帝請他來當宰相，那可不容易啊！至少這個人本身在公事、私事上，沒有什麼缺點被政敵抓到的，否則這條命也早就沒有了。

中國文化一個通俗的觀念是“宰相肚裡好撐船”，是說當宰相要包容一切好壞、正反的意見，要有這樣大的度量。馮道一生一篇文章都不留，一封信也不留，詩啊，勉勉強強找到幾首，有一首詩中最後一句是：“狼虎叢中可立身。”那是他的修養。五代他所侍候過的這一些皇帝，他認為都是豺狼虎豹，沒有把他們當皇帝看。

道家、佛家的學術思想，在五代這個變亂的時代，是非常昌明的。我們後來看的所謂修道的一些丹經，多半是五代以後的著作。譬如說有位呂純陽，也是唐末五代的人物，我常常說，道家的呂純陽等於是佛家的六祖，屬於道家的一個革命派的人物。