大，上下知有之，其次親之，譽之，其次畏之，其下侮之。

老子這句話講： 雖然精微物質的道，沒有任何體積、面積、數量、力量、規模、程度等各個方面超過它。但由於根性不同，每個人都有不同的看法。

佛家、道家都認為是從不同的層次中來，根性不同，表現的就不一樣，所以世間每個人的心性是不一樣的，這裡老子把他們分成四個層次，每個層次的人，對道都有不同的理解，根性好的自然能親自修煉，心性高的也能宣傳贊美它，稍微差一點的就畏懼這種強大的力量，根基差、心性渾濁的就輕慢，侮辱這種強大格局。

如他四十一章：上士聞道，勤而用之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。與這裡有相近之處。老子 『親之，是根性高的上等人親自修煉，與道相合。心性好點的，雖然心能夠悟道，但身體做不到，屬於說而不煉。根性、心性都差一些的，修的不好、悟性也不夠，即知道它的存在也畏懼宇宙這種強大的能量。如唐，呂洞賓《悟道詩云》：守道且藏愚，忘機要混跡。群生莫相輕，已是蓬萊客。如明•冷謙《修齡要旨》詩云：寡慾心虛氣自盈，自然五臟得和平。衰顏仗此增光輝，不羨人間五等榮。

信不足焉，有不信焉。猶呵，其貴言也。功成事遂，百姓皆謂我自然。

大道至簡，一切事物都很簡單，沒有什麼複雜，只是我們沒有靜下來修持罷了，有道者做事，在別人不知不覺時就完成了。他人是感覺不出來的。

因為我們根性不同，對事物的觀察理解就會產生不一樣的感覺。所以生活態度不一樣。有人可能會問：為什麼每個人的根性不一樣？

這個問題在佛家和道家的經典裡講得比較多、理論方面用各種文字和比喻講得很深厚透徹。

如有的比喻：就像人的手有五根手指各不相同，有的說因果的不同所造成的，有的說每個人靈魂來自天上、地上、水裡等不同的地方所造成的。更有人把它作為專業的理論課題加以研究。對於根性為什麼不同，是因為人的精子和卵子在結合的一瞬間，由於個體的狀態與時間、環境各不同，就會造成新生命的根性差異。

如果有利良好的環境，最佳的時間點、精氣神在最佳狀態，下一代的根性相對就會很高。但不是絕對，因為還有『業力』因果關係。

如果根性相對高，那麼與『道』就會很接近， 他很快就會進入修為狀態。

比如我在八十年代後期，那是機緣比較成熟，一下子就進入修為狀態了，這一點我們同修們都有同感。悟性稍微差一點的需要長時間的引導，也會進入狀態。根性更差一些的，雖然也有根性，但心性渾痴，進入狀態就會更難。就像張三丰的師父對他說；我悟道一輩子，也不如你一朝入道。這是道家徒弟得道，再反過來影響師父。

因此悟道與年齡的大小，時間長短的關係不大，根性很重要，在我們道家『修真者』一生中，最難找的就是一位可傳弟子，其實佛家也是一樣，比如現在禪宗的『臨濟派』活動的比較廣，但有些寺院已經名存實亡了，很遺憾！

明•龔廷賢詩曰：寡慾自然神氣爽，清心剋制念頭多。廣闊胸襟容四海，浩然正氣彌六合。