事到無心皆可樂，人到無求品自高--冰心
他被後代學者親切的稱為“老和尚”，他的參悟能力在當時廣受好評。他對生死看透，看破紅塵，能力非凡。我想“得道高僧”可以說是給他最貼切的形容詞。
他家境貧寒，在他4歲的時候，因為家境有兩個男孩，家境困苦到無法維持，無奈之下，父母就把他賣給一戶人家做養子，靠著得來的錢財勉強維持家用。他從小體弱多病，養母十分信奉佛教，她想讓佛祖救贖自己的養子。
就經常帶著他拜佛、吃素，供奉佛祖，希望他能健康成長！結果不久之後，養父母相繼去世，他悲痛欲絕，但是令人意外的是，他的親戚沒人理會他，反而是想要瓜分他家的地，10歲的他感到了世態炎涼，他選擇了出家。
來到寺院後，他每天的任務就是幹活，種菜除草，非常辛苦。每天的任務都很累，但是他吃不飽飯，每次都為了吃飯很著急，一天中午他幹完活後，回到寺里正好趕上吃飯，他心想終於可以吃頓飽飯了。
他興奮的跟著大家走向齋堂，可住持卻叫住他，讓他把幹活的工具都放好再吃飯，他看著別人都在吃飯，自己卻還要繼續幹活，越想越生氣！一怒之下，他扔下工具，衝出大門。可沒走多久，他又想明白了，於是，他又默默的走回寺院，收拾好工具。看到這樣的廣欽主持很高興，他覺得他有可造之材。
從那以後，除了種菜除草的任務以外，他還主動攬下齋堂的活，每天為大家盛飯，每次都等大家吃完之後，他才開始吃殘羹剩飯，他十分的節約糧食，甚至連桌子上掉的米粒都撿起來吃掉，無論多苦多累毫無怨言。
之後他還負責打板，每天早上叫大家起床，可是，一個冬夜裡，天氣十分寒冷，他竟睡過了頭，晚起了5分鐘，結果全寺上下所有人也都晚了。他十分慚愧，覺得自己犯了很大的錯，於是，他跪在大雄寶殿，發誓：從此不上床睡覺！從那開始，不分春夏秋冬他就真的再沒躺下睡覺過！
42歲的廣欽和尚決定自己獨自修行，跟住持表明心意後，找到一處山洞，開始了一個人的修行。他吃完了自己帶來的飯菜之後，他開始靠山中野果果腹，從那以後，廣欽老和尚只吃水果、不食五穀，一直到他圓寂，但期間他的身體十分健康。
入定的時候全心全意不受外界打擾，一次入定的時候，被打柴人發現師父沒有呼吸！再一檢查，竟然連脈搏和心跳都沒有，一段時間過後竟然連姿勢都沒變，他嚇壞了請來大師前來查看，大師感嘆說這樣深度的入定前所未見哇！而且十分稀有感嘆她參悟的深刻。
除了雨天，他每個晚上都會打坐，不是坐在屋中而是選擇在露天的情況下，曾經有人發現，漫山遍野的草木上都有露珠，唯獨在老和尚打坐之處，十分乾燥，可以見得老和尚的功力至深。
老和尚最令人震撼的是他的忍辱負重，忍人所不能忍，做人所不能做：當年他由深山回來鬚髮皆長，宛如山人，無人認得他，他只是笑笑並未放在心上，經過表明才知他是誰。他有看破紅塵的能力，是大智慧人，值得人們推崇膜拜。
然而我們很不幸常常成為老和尚所形容的——“石頭狗”——人家要我們跑，很簡單，只要隨便扔個石頭我們就亂追一通，追得精疲力盡，竟只為了一塊不能吃的石頭！他老人家是自己的主人，生死自有天定，老少敬仰他，他不求名聞利養，只求自己過得安心。
在老和尚九十二歲那年，末學曾經有機緣跟著他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矯捷，末學跟在後面竟然跟不上他的步伐，當時寺廟還在修建中，有一段路很多雜物，末學走得磕磕絆絆，老和尚回過頭來說：“要走好哦！”
聲音雖沙啞卻懇切有力，眼神嚴肅而無限慈悲，末學並未從中參悟到道理，但是至今人生道路本就很難走，深覺“走好”不易，無意間摔得頭破血流之際，無意間回想老和尚的話，諱莫如深。
一次，有弟子去聽演講，認為演講內容中有含沙射影罵老和尚的意思，弟子們對於自己的師傅被罵很是憤憤不平，就立刻上山報告老和尚，不料老和尚只是一笑而過，反而要上來報告的弟子去懺悔自己的過失，嚼舌根和誤會別人的錯誤。
並且解釋解釋那次演講的佛法含意，他表示無論別人怎麼講你，哪怕指名道姓的罵你你也不可生氣，因為肯定是有你做的不周到的地方，老和尚的功夫非我們能測，但一些日常突發的瑣事中所顯示的胸襟，是無法用言語去描述的，而且老和尚經常教導自己的弟子，逆境是給你的磨鍊，不要惡意揣度，要努力克服。
他似乎有了預感，他對弟子們提及自己要走了，叮囑弟子們，自己圓寂後，屍體火化，交代了很多身後事情。一段時間之後老和尚再次睜眼，對身邊人講道，無論來還是不來，走還是不走，都是一樣的。而後，安詳的閉上了眼睛，廣欽老和尚往生了。
佛法的奧秘就是平淡，看淡生死，看破紅塵，不為功名利祿追逐，不為生來病死憂愁，不為衣食住行煩惱，而不是神通或光怪陸離的異相。
神通人人本都具有，只是被貪心、憤怒、愚痴、傲慢、疑惑等煩惱埋沒而不能顯現，向外去尋求“所謂有神通的人”相助更是捨本逐末，要善於發掘自我能力，從自己身上找尋問題的突破口。生死本就由天定，你只需要穩住心神做自己認為對的事情就可以。
老和尚的經歷讓我們看到我們要活得自我，不要活在別人嘴中。用自己的內心活出自己的姿態。
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