《論語》：唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。

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上面是儒家的聖人孔子的一句名言，在他老人家看來，女人和小人都是一個地位，對他們太好了就持寵而嬌，無法無天；但是一旦疏遠又是各種抱怨不絕於耳，因此“難養也”。

而孔夫子的態度，很大程度上也代表了許多封建社會中男人們對於女人的態度，所以才強行給女人們制定了諸如“未嫁從父，嫁人從夫，夫死從子”的三從四德的桎梏，這等於是把一個女子從出生到死亡，整整一生的時間都交給了她身邊最親近的男人來把持，一絲一毫的空隙都不留。

不結婚是不可能的

也許有女性朋友說了——既然結婚這麼不幸，那我不結婚不就完了麼？

對這種想法紅塵君只能說太天真了，“剩女”——這隻能是現代文明已經達到相當高度後才出現的產物，女人可以對自己的婚姻甚至是身體完全做主，但是在古代這顯然是不可能的，先不要說鄉俗間的無數流言蜚語，道德譴責，父母逼迫，就連國家也從法律高度上給予了嚴格規定，比如：

《漢書.惠帝紀》記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”

這句話什麼意思呢？女子十五歲以上到三十歲不結婚，家裡面就要五倍賦稅——古代的稅率一般是“十一”，也就是十分之一的收入要交給國家，這五倍就是一半了，除非您家有礦，不然誰頂得住？

這已經夠可怕的了，但是南北朝期間又把它發揮到了更嚴苛的境界，您不是有錢任性寧肯罰款也不讓女兒出嫁嗎？好，我就讓你去坐牢。

“女子十五不嫁，家人坐之。”

看到沒？女兒十五歲還沒出嫁的話，家人也要受牽連，算是同罪。

為何會有這些規定呢？其實道理很簡單，古代非常看重子嗣傳宗接代，所謂“不孝有三，無後為大”，這女人們都不肯結婚的話又如何生兒子呢？

再加上無論是勞動力還是軍員，都需要大量的人口，因此古代沒有一個政府不鼓勵甚至逼迫子民們生育的（除了宋代寬容些），那個年代想當剩女，除非你是公主還有可能，否則根本由不得女人自己做主。

但是，男權社會下的女性的地位，卻是十分的卑微，我們且不說古代必須要求的那些諸如丈夫死了女人必須要守一輩子活寡，或者是不小心碰了一下對方身體就算失節的奇葩規矩，就來看看近代的好了。

而在這方面描述最真實最具體最詳細影響力也最大的，莫過於陳忠實老師的《白鹿原》。

婚後卑微如草的地位

舊社會的女人地位非常卑微，從《白》書之中，我們至少可以從以下幾個角度予以解讀。

第一，沒有權力擁有自己的名字

那時候的女人，只要一嫁過來，自己原先的名字都沒有了，只留下一個某某氏，比如嫁到王家就是王氏，嫁到李家就是李氏，至於你之前的名字只能叫做“閨名”，基本上都沒人在意，甚至就連死了刻在墓碑上的，也往往只是這個冰冷冷的某某氏。

女人一生的存在，一生的付出，最後都只是隱藏在了這個丈夫的姓氏後面，這就是所謂的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

比如《白》中白鹿村的族長白嘉軒的母親白趙氏——這個趙就是她原來的孃家姓氏，這點已經比許多地方的女性強了不少，她男人和兒子甚至孫子都是族長，按照身份她已經是白鹿村中女性中最高貴的了，但是依然沒有絲毫特權，別的女人就更不用說了。

第二，不能進祖宗祠堂

祠堂，乃是宗族制度的載體，同時也是四大核心要素之一，而能顧進入祠堂，就代表著宗族對你的認可，起碼說明你是本族的一份子。

但是在白鹿村的規矩裡面，女人是不可以隨便進祠堂的，哪怕最蠢的男人都行，但是女人卻不可以，性別方面的巨大歧視可見一斑。

當然了，白家村的女性們也不是沒有經過祠堂，就是懲罰“敗壞家風”的田小娥的時候，所有女人都被叫去參觀了，不過與其說是重視她們，更不如說是警告她們，殺雞給猴看罷了。

第三，女人專門為難女人

紅塵君極大以前有一部電視劇叫“女人何苦為難女人”，但是實際情況卻是“女人專門為難女人”，往往經歷過折磨的女性，一旦“多年的媳婦熬成婆”了，就似乎忘記了當年自己吃得苦和委屈，反而開始變本加厲的刁難下一代女人。

比如當時白嘉軒破天荒的連娶了六房女人，卻都鬼使神差的沒了，讓所有人都傳言他那方面是個帶勾帶毒的兇器，專門殘殺女人的，所以人家都不願意把閨女給他，也導致他娶媳婦的成本越來越高——為此一半的家產都沒了。

但是他母親白趙氏在這方面卻是極為堅定——“女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的。”，哪怕是傾家蕩產也要讓他再繼續娶第七房，直到留下子嗣為止。

這裡面一方面能夠看出子嗣在那個年代的重要性，另一方面也能看出女人的作用——僅僅只是生兒育女的工具罷了，而最令人背脊發涼的，卻是白趙氏身為一個女人對女人的態度。

在她看來女人就是糊窗子的紙，爛了再糊一層就是了，這對未來的兒媳婦的態度會怎麼樣，完全是可想而知的了。

第四，女性自己的“作踐自己”

白嘉軒的第七房老婆吳仙草

，她對白家是非常重要的，但卻不是因為她有多麼賢淑能幹或者聰明溫柔，而是因為她替白家留下了子嗣。

要知道當時白嘉軒雖然身為白鹿村的族長，但是由於之前沒有子嗣，每次帶領全族跪在主祭壇位上祭祀祖宗的時候，都不由自主的心裡發慌，雙腿發軟，因為他自覺有愧，對不起祖宗，白家要是在他這裡斷了後的話，那他就是白家的罪人了。

而這種情況直到吳仙草替他生下第一個孩子之後才發生的改變，所以他對吳仙草十分感激，甚至還在她第八次坐月子生下女兒白靈的時候，還親自為她燒了一碗水喝。

這放在現今那不知道要被多少女性們口誅筆伐直至灰飛煙滅了——那句“多喝熱水”的直男關懷早已經成為女性的經典吐槽了，但就是這麼一點關心，卻讓吳仙草感動的流下眼淚來。。。

可見在她自己心目中，女性的地位是如何的卑微，只要男人給予哪怕一毫克的關懷就激動不已了。

紅塵君說

如今已經是2019年了，許多90後甚至00後的朋友們都開始走上社會，過去的許多事情也都快被遺忘了。

但是紅塵君還記得清清楚楚，當時我奶奶那個時候就真的如《白鹿原》中所描述的一樣——當然了，程度要輕一些，比如人家也都稱呼她杜氏而非她本來的李姓，比如在家裡她無論做多少，來客人坐主位的永遠都是爺爺甚至父親這一輩的男人，女人們吃飯都不能和男人同桌等等，而這些年輕人們——尤其是女孩子們恐怕都根本無法想象。

當然了，這種情況完全是錯誤的，是幾千年來男權思想留下了的毒素，其實男人也好，女人也好，從根本上來說本來就不該是對立，而是應該相互扶持，相互配合，取長補短，共同讓社會變得更美好，這才是該有的態度。

但是通過《白鹿原》這樣的經典作品，可以把當時那個時代清晰的記錄下來，讓我們引以為戒，畢竟前事不忘，才是後事之師。

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參考文獻：

《白鹿原》