除了感受山水人文之韵，也为“求饮越酒”
■谢云飞
“探究浙东唐诗之路的成因，概括起来不外乎这几个方面：其一为会稽、剡溪、天台等地山水、景色之美而来；其二为深厚丰富的人文积淀而来；其三为追慕‘六朝’情结和宗教因素；还有则为求饮越酒而来。”绍兴文理学院教授钱茂竹认为。
“醉乡”之名始于唐
钱茂竹介绍，绍兴有“醉乡”之称，是从唐代元稹的诗开始的。他在《酬乐天喜邻郡》诗云：“老大那能更争竞，任君投募醉乡人。”元稹在唐穆宗长庆年间任越州刺史兼浙东观察使，历时七年，对越州山水、风物了如指掌。另一位唐朝诗人白居易，亦称越州为“醉乡”，在他的《和微之春日投简阳明洞天五十韵》云：“醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。”从此，越州被称为“醉乡”并传播开来。
《新唐书·宋之问传》云：“穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”可见，唐朝诗人热衷浙东走唐诗之路，“求饮越酒”是有依据的。从宋之问开始，包括李白、杜甫在内有400多人都来过越州，他们一路游览胜迹，一路吟咏醉酒，与“醉乡”合二为一。
求饮越州美酒
山水何处优？《世说新语》载：“顾长康（恺之）从会稽还，人问山川之美？顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚’。”元稹亦有诗云：“东南山水越为首，天下风光数会稽。”可见，南方的山水以浙东为最佳，风景以越州为最美。
美酒何处醇？却不说《饮中八仙歌》中，领头人物越州名贤贺知章（深知家乡美酒香醇），就说大名鼎鼎的孟浩然、王勃、白居易、元稹，诗仙李白，诗圣杜甫，都十分喜欢越州的美酒。
诗人（包括艺术家）既能从酒中获得灵感，也能从中获得消遣、安慰，还可以用酒精麻醉自己。一边饮酒，一边游山玩水，这是唐朝诗人所追求的生活方式。
李白在《月下酌四首》中云：“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。”认为爱酒是天经地义的事，李白的这一看法，能够代表唐朝诗人对酒的看法。在他们的眼里，酒在生活中最为重要：“万物不如酒，四时唯爱春（韦庄《春晓》）”；“平生唯酒乐，作性不能无（王绩《回家三首》）”，既然以酒为乐，以酒会诗，那寻觅美酒，求饮浙东唐诗路上的美酒，就成为文人们纷纷到以越州为中心的浙东的动力。
饮酒赋“美篇”
王勃不但写越州，还于唐高宗上元二年（675年），在游越州时，为了纪念王献之，在会稽云门献之山亭，仿效王羲之曲水流觞，举行了一次修禊雅聚。几杯越酒下肚，一气呵成，写下了《修禊云门献之山亭序》。
元稹和白居易，史称“元白”。史载，白居易于穆宗长庆二年在杭州任刺史，元稹则出任越州剌史兼浙东观察使。白居易常来越州与元稹一起相聚饮酒、作诗；不在一起时，两人常隔江唱和，每逢有诗作，便用竹筒贮之，交付渡船递送，这便是“竹筒传韵”的风雅趣事。
唐朝爱酒诗人中，除“元白”之外，当数贺知章和李白了。贺知章在京城为官时，曾与李白结为“忘年交”，在文坛上留下“金龟换酒、识拔才俊”的佳话。贺知章后经皇上恩准，告老还乡，回越州道士庄。李白深怀知遇之恩，特来浙东越州。三次到越中，写下了《送贺宾客归越》《对酒忆贺监二首》《访贺监不遇》《重忆》等诗篇怀念贺知章。
钱茂竹认为，唐代诗人们常选择在景色宜人的鉴水之畔，白云飘飘的稽山之麓，携酒唱和，把杯行令；或对酌，或群饮，或花间戏乐，或对月独酌，无不以酒为乐，凭酒联谊，饮酒赋诗，写下了千余首沁人心脾、荡气回肠的上乘诗作。这是越酒的一个功绩，也是绍兴酒文化史上的一笔巨大财富。
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