86版《西遊記》在唐僧上靈鷲峰的路上隱去了一節恐怖的情節，小時候看這一段時就覺得納罕，為何悟空將唐僧推到無底船上之後，船伕說：聖僧，你已經脫胎換骨了，可喜可賀啊。唐僧若有所思，然後恍然大悟，說了聲：阿彌陀佛。我就奇怪了，他怎麼就脫胎換骨了呢？什麼時候換的呢？我咋沒看見啊。後來仔細讀原著，才發現原文中，唐僧在這裡已經被殺死了！而且動手殺死唐僧的正是孫悟空！

天吶，這不是毀三觀麼？吳承恩到底為何要這樣寫呢？我們還要回到原文中去，裡面包含的信息量特別大，而且還驗證了之前我們的一些猜想。

真假悟空之謎

唐僧一行人從銅臺府地靈縣寇員外家出來後，眼看就到而西天佛地了。《西遊記》寫到了這半天就還剩了兩集了，頭一集唐僧他們還遇上了被寇員外老婆子誣告的事了，跟我們一開始預想的西天佛境落差有些大啊，但都已經走到這裡了總不能放棄吧，所以師徒幾人繼續往前趕路。從此地到西天還有八百里路程，還好剩下的路上家家向善，戶戶齋僧，師徒們夜宿曉行，又經有六七日，忽見一帶高樓，幾層傑閣。

唐僧看到了這一片高樓覺得壯觀，他是沒有來過西天的，自然不認識，就說：“悟空，好去處耶！”悟空什麼反應呢？行者道：“師父，你在那假境界、假佛象處，倒強要下拜；今日到了這真境界、真佛象處，倒還不下馬，是怎的說？”

悟空這個話說的有趣，好像這裡他熟得很一樣。他來過西天麼？悟空第一次見到如來是在靈霄殿外，那個時候悟空沒有去過西天，並不認識如來，所以他問如來：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”。緊接著他就被壓在了五行山下，後來跟著唐僧西天取經，中間只有兩次去過西天的記錄。第一次，在五十七回悟空去了一次西天。他是怎麼去的呢？是跟六耳獼猴一起去的。悟空一次沒去過西天，是不認識去西天的路的。但是兩隻猴還是去了，那麼六耳獼猴必然是知道路的，所以二人才能到達西天。

我們在“西天偷樑換柱，齊天大聖被處決，六耳獼猴才是真悟空”中談過，西天覺得悟空有不臣之心，為了保證任務的順利進行，只好重新找一個人變化成可以混淆悟空的六耳獼猴，偷樑換柱，當場打死了真悟空。後面保護唐僧的悟空好像換了一個猴一樣，特別懂事，覺悟也比唐僧高多了，以至於給大家一種影響：這完全不是一個猴啊。那麼我告訴你：你的直覺是對的！

原著中還寫過一次悟空到靈山，就是金翅大鵬哪一集。但是我們看啊，假如悟空沒死，兩次的悟空都是直接落在了雷音寺門口，並沒有到其他地方，下文中也提到了：“這個講得是，老孫雖走了幾遭，只是雲來雲去，實不曾踏著此地。現在唐僧看到的這片樓並非是雷音寺，而是二十多里地的玉真觀（離河有五六里，河水寬八九里，再加上爬山的距離），若是真悟空，他不應該這樣熟悉玉真觀的環境的。

而且更弔詭的是，他居然還認識玉真觀的金頂大仙，在他兩次去西天都有公幹，第一次他跟六耳獼猴打著進的雷音寺，打死六耳獼猴後，如來叫觀音直接送他回唐僧那邊了；第二次悟空哭著進雷音寺，如來直接跟著悟空去了獅駝國降妖，他根本沒有時間去認識其他人，除非金頂大仙帶著工牌，要不然他是不可能知道他是金頂大仙的。所以，這個悟空一定是個假冒的，真悟空在真假美猴王時就被這個假冒的悟空打死了。這個假悟空原來就是西天的某位菩薩變化的，他對於西天的事情極為熟悉，故而才認識金頂大仙。

金頂大仙之謎

很諷刺的是，吳承恩在靈山腳下安排的金頂大仙是個道士。《西遊記》中有時候將僧人也稱為道人，不是特別的區別，但是這位金頂大仙確實是為道士。唐僧下馬之後，只見一個道童，斜立山門之前叫道：“那來的莫非東土取經人麼？”。接下來就是一首詩讚：

身披錦衣，手搖玉麈。身披錦衣，寶閣瑤池常赴宴；手搖玉麈，丹臺紫府每揮塵。肘懸仙籙，足踏履鞋。飄然真羽士，秀麗實奇哉。煉就長生居勝境，修成永壽脫塵埃。聖僧不識靈山客，當年金頂大仙來。

裡面說的手搖玉麈、肘懸仙籙、瑤池赴宴、飄然真羽士這些詞都表明了他確實是個道士，玉真觀也是一個道觀，是天廷駐雷音寺辦事處。金頂大仙在這個地方是有任務的，他在這裡接唐僧。但是我們看看接下來，他在此等了十年，見到唐僧後，並沒有幹什麼，只是“看茶擺齋，又叫小童兒燒香湯與聖僧沐浴了”，第二天唐僧就出發繼續登山了。

那麼他在這裡的作用是幹什麼呢？他啥也不做，就在終點等著唐僧來，就是像在馬拉松終點，見證運動員到達終點的裁判一樣。就此天廷和西天的合作項目算是已經圓滿結束了，金頂大仙起得作用就是見證，事後寫個報告給玉帝就完事了。

大仙笑道：“聖僧今年才到，我被觀音菩薩哄了。他十年前領佛金旨，向東土尋取經人，原說二三年就到我處。我年年等候，渺無消息，不意今年才相逢也。”

我們在這裡還要釋一個疑，就是悟空跟金頂大仙是不是在天廷認識的呢？假如金頂大仙之前在天廷時就和悟空認識，被壓五行山之後，兩人沒有機會再見面了，他就不會知道金頂大仙調到玉真觀工作了。金頂大仙在玉真觀工作應該是天廷常駐西天大使，擔任仙佛兩界的外交工作，會在瑤池會的時候回去。但是悟空在天廷的時候，只開過一次瑤池會，那一次就被弄得亂紛紛的，真悟空是沒有機會認識金頂大仙的。

本路之謎

唐僧師徒四人在這裡洗香香之後，美美地睡了一覺，“第二天唐僧換了衣服，披上錦襴袈裟，戴了毗盧帽，手持錫杖，登堂拜辭大仙。”這個金頂大仙還有一個任務，他對唐僧說：“且住，等我送你。”悟空說自己認識路。金頂大仙說的一句莫名其妙的話：“你認得的是雲路。聖僧還未登雲路，當從本路而行。”悟空要走的是雲路麼？雲路是要飛的啊，唐僧能飛麼？悟空說自己認識路的時候，肯定考慮了這個問題，他說的認識的路不是雲路，是正常上山的路。

金頂大仙突然說了一個本路，悟空馬上對上暗號了，意識到了上司有了特別的交代，那麼這個交代是什麼呢？就是送唐僧上路，幹掉他！隨即就附和”既有本路，還煩你送送，我師父拜佛心重，幸勿遲疑。“

本路在哪裡呢？“

就自觀宇中堂穿出後門便是”。

大仙指著靈山道：“聖僧，你看那半天中有祥光五色，瑞藹千重的，就是靈鷲高峰，佛祖之聖境也。”唐僧見了就拜。行者笑道：“師父，還不到拜處哩。常言道望山走倒馬，離此鎮還有許遠，如何就拜！若拜到頂上，得多少頭磕是？”

悟空的態度真的有些奇怪啊，因為他知道唐僧命不久矣了。金頂大仙指了路途之後，就會觀裡面去了，剩下的任務就要交給悟空了。

接下來，按說應該寫師徒四人沿著上山的路登山就好了。原文卻是這樣寫的：大聖引著唐僧等，徐徐緩步，登了靈山，不上五六里，見了一道活水，滾浪飛流，約有八九里寬闊，四無人跡。悟空明明說不認識本路，卻寫著大聖引著唐僧，就好像他在帶路一樣，眼前突然出現了一條河，有河就有河唄，偏偏要強調一下此處“四無人跡”，沒有人就是一個殺人的好地方啊。

唐僧見到河的第一個反應是什麼呢？三藏心驚道：“悟空，這路來得差了，敢莫大仙錯指了？“唐僧心裡首先就有一個念頭：這個大仙可未必是個好人，他故意指了條錯路。悟空說不認識路的，卻非常自信地說：“不差！你看那壁廂不是一座大橋？要從那橋上行過去，方成正果哩。”他怎麼知道要從橋上走才能成正果的？他是誰？細想想有點恐怖啊。

唐僧湊近了一看，橋上還有一個匾：“凌雲渡”，這不還是雲路麼？卻是一根獨木橋，非常溼滑，明顯走過去就掉下去淹死了。我們回想一下，為何金頂大仙要對悟空說要從本路走呢？大家看看這個“本”字，拆開就是“一木”，一根木頭就是獨木橋！金頂大仙交代悟空就要在獨木橋這個地方動手！

唐僧自然是不肯吃這個虧的，嚴詞拒絕，一定要走別的路。悟空卻笑著說：

“正是路，正是路！”他想幹嘛？連八戒這樣會法術的都說走不得。悟空還要親自示範，自己上去跑了一個來回，還在橋那頭招呼其他人過去。目的就是要引誘唐僧上橋，上橋就會掉下去淹死啊。

悟空卻非常肯定從橋上過去就可以成佛。他自己已經走過去一趟了，卻也根本就沒有成佛好伐！你騙誰呢！最後大家都不同意過橋，悟空眼看著任務無法完成，心裡很著急，甚至都上手強按著八戒要拖他過去！他兩個在那橋邊，滾滾爬爬，扯扯拉拉的耍鬥。

唐僧為什麼必須死？

悟空眼看就要完不成任務了，這時候組織就啟動了方案二，於是“三藏回頭，忽見那下溜中有一人撐一隻船來，叫道：‘上渡，上渡！’。”這個時候，遇到困難的人的心理一定會傾向於後來者，唐僧果然大喜過望，就湊過去看，這一看不要緊，原來這艘船是沒有底的。

原文說，悟空是火眼金睛，一眼看出是“接引佛祖，又稱為南無寶幢光王佛”，哦哦原來是執行方案二的人，悟空立刻知道了這是上面派來協助自己完成任務的，於是叫到：“這裡來！撐攏來！”。等到船靠近的距離差不多了的時候，孫大聖合掌稱謝道：“承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。”話剛說完，悟空就叉著唐僧的膊子，往前一推，唐僧就跌下水去，大家注意原文寫的就是唐僧掉進水了了，撐船人在水裡一撈，卻撈上一個長老來，又站在了船上抖衣服。悟空和八戒他們也上了船，但是他們也沒有踩船底，而是站在了（舟旱）（舟唐）上，他們並沒有掉下去的。

接著接引佛祖開船了，卻“只見上溜頭泱下一個死屍”，唐僧見了大驚，悟空笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”剛才唐僧已經淹死了，現在在船上的只是一個魂！

為何悟空要殺死唐僧呢？

其實並非肉身不能上靈山，八戒、沙僧都是肉身的，他們能上，唐僧也能上，之前的琵琶精和老鼠精都能上雷音寺呢。

那麼是什麼原因呢？

原文給了一首詩：

脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵。

這裡說唐僧脫卻肉身，後面一句：“相親相愛是元神”，他跟誰相親相愛呢？我們在“唐僧的真實身份究竟是誰？他憑什麼能當取經領導？”一文中推導過，唐僧的前世金蟬子其實是佛祖的獨子羅睺羅。那麼他相親相愛的對象就是佛祖了。而唐僧肉身的父親和奶奶、姥爺、姥姥尚在人間，他帶著個肉身，用什麼身份見如來呢？所以在此地要脫去肉身。

天廷和佛界合作開發南瞻部洲市場的風險界限就在玉仙觀，在此地交接工作之後，天廷就認可取經工作已經完成，所以原文說：今朝行滿，剩下的風險責任都轉移給佛界了，唐僧的肉身的任務也就結束了，現在肉身的存在成為他和佛祖父子相認的障礙，所以必須殺死唐僧。於是金頂大仙暗示悟空在“本路”的獨木橋動手，殺死唐僧肉身，只讓魂魄金蟬子成佛。洗淨當年六六塵，六六塵是什麼？是吳承恩早早預測了《西遊記》會跟六老師有關麼？不是的，六六三十六，三十六鱗指的是鯉魚，唐僧幼年時曾經放生過鯉魚，也指代了跟他的塵俗身份劃清界限了，所以成佛之後，唐僧也未去看望自己的家人。

唐代段成式寫的《酉陽雜俎·鱗介篇》中記載：“鯉，脊中鱗一道，每鱗有小黑點，大小皆三十六鱗。”因以“三十六鱗”為鯉魚的別稱。

那麼唐僧的肉身怎麼辦呢？

我們想啊，悟空他們是沿著山路往上走了五六里地的，屍體順流而下會淌到哪裡？自然是山下的玉仙觀附近啊。金頂大仙早拿抄網在下游等著了，畢竟唐僧肉吃了可以長生不老的，而且唐僧成佛之後也不再會轉世了，以後再也沒有唐僧肉吃了，這是最後一具，自然也不能浪費。一定要回收，因為頭一天已經讓唐僧自己洗香香了，所以清洗的程序就免了，只要拿回去抹上古鹽井產的鹽，掛起來，然後就交給時間、微生物、風慢慢發揮作用，成為可以慢慢吃的一道美食了。

將唐僧肉交給天廷這也是雙方的合作條件，因為之前佛界敢反天廷，就是仗著有唐僧肉，跟天廷翻臉之後，依然能支持佛界不消亡。現在天廷同意繼續分給佛界蟠桃吃，並且開放南瞻部洲市場，條件就是每年交給天廷市場使用費用：金砂若干，為防止佛界再次毀約，一定要唐僧成佛，不能繼續轉世，並且交出最後一具唐僧的肉身。

通過接引佛祖的手法也可以看出來，以往金蟬子轉世後被分食的途徑，就是在水中毫無痛苦的溺死，然後由佛界的人分食延命。