世上低智的国家很多，韩国算是最突出的一个。韩国不学汉字也就几十年，居然没看过《琉球国志略》实在让人匪夷所思。《琉球国志略》收录的周煌奏折即表明朝鲜郡志是清政府修的。乾隆给朝鲜修的郡志哪？你分不出哪本，由此可知朝鲜的古汉语志书均由相应的中央政权钦定。中国凡称“大”的朝代均是全球大一统朝代，这个我说过多遍，由周煌的话推而及之，既知所有的史书均是钦定，即便是用缅甸语写的《缅甸大史》和《琉璃宫史》，也不可能是他自个胡来的结果。我们觉得荒唐跟我们的水平有关，韩国史籍全世界都认为胡扯蛋我怎么对接出来的？因为我读懂了周煌的话，知道类似朝鲜这样的郡国在古代没资格独立修史。
说韩国弱智主要在于“国”即“县”她愣把世界史搞成她家自个的历史，这是十分不恰当的。韩国史籍实际可以统计出三万年建国史，但他怕挨骂，只敢报九千年，我把《琉球国志略》记录的琉球国史两万年拎出来，就是想告诉大家人类文明史绝不止几万年，我们被《二十四史》困住，实际犯了一个致命错误，即把人类“霍乱史”当成了人类文明史，这恐怕比韩国人荒谬多了。
韩国整出的第一个国家叫桓国，东西两万里，南北四万里，他们称是欧亚国家，实际连南美洲都包括了。我曾给大家解读过，太阳分男女，我们是男太阳，全世界现在仍标太阳图腾的部族都是女太阳，男女太阳是婚族，都属于东方部族，都是全球文明的开创者。对于桓国，韩籍没写明桓国是男太阳女太阳，只说他是传播光明的国度，这表明桓国是我们太阳部族共同拥有的国家。
桓雄又名日神之子、天王、天王郎，他是太阳神桓因的儿子，也是朝鲜始祖檀君的父亲。根据韩籍记载，桓雄征得桓因的同意后，带领三千人下凡建立神市，并于帝尧五十年（公元前2333年）在平壤继位，在位一千五百年后隐居阿斯达为山神，共活了一千九百零八岁。对于这段历史，中国引述的文字是杂乱的，有说桓雄继的位，有说檀君继的位，因为我看不到原文，无法确定原书记载的情形，也只能瞎猜着做解读。帝尧五十年到今天五千三百多年，这表明帝尧比黄帝还大。不要认为这是个错误记载，时间合不上，证明“帝尧”、“黄帝”等名称都是部族称号。所谓的“下凡”指从“天国”到“人间”生活。人间有“天方国”，这个我多次讲过不再重复，即知桓雄或称檀君建的神市在天方国范围内。桓雄定都的“平壤”也不是今南北韩，西域被称作“平土”，“平壤”应指帕米尔高原一带，韩籍说他们的祖先是从帕米尔高原来的是对的。“阿斯达”又称“妙香国”，被解读为今长白山也是不对的，天山又称“香山”，妙香国自然指天山。
从名字来看，桓雄建的这个“倍达国”即位于伊拉克境内的“白达国”，译名如此相近，可直接做对接。
《诸蕃志》“白达国”条：系大食诸国之一都会。自麻啰拔国约陆行一百三十余程，过五十余州乃到。国极强大，军马、器甲甚盛。王乃佛麻霞勿直下子孙，相袭传位，至今二十九代，经六、七百年。大食诸国或用兵相侵，皆不敢犯其境。王出，张皂盖，金柄；其顶有玉狮子；背负一大金月，闪耀如星，虽远可见。城市衢陌民居豪侈，多宝物、珍段，少米、鱼、菜。人食饼肉、酥酪。产金银碾花、上等琉璃、白越诺布、苏合油。国人相尚以好雪布缠头，及为衣服。七日一次削发、剪爪甲，一日五次礼拜天，遵大食教度。以佛之子孙，故诸国归敬焉。
“白达国”出行的车子上有玉狮子、金月等图标，即表示他是中国人的子孙。“白达王”是“佛麻霞勿”子孙，这情形跟郑和的情况一样，证明穆罕默德夫妻具有双重身份，也即表面上是伊斯兰教徒，内里是佛教徒。我曾在写印地安人时破译出西王母杨回是伊斯兰教主，“麻霞勿”出生在“麦加”，应表明“麻霞勿”是西王母杨回的一个化名。麦加属于阿拉伯国区域，中国古籍写作“条支”，华佗就是这一带的人，即表明阿拉伯地区是古中华人分部区。殷朝王孟采药于西王母“绝粮”未归，其二子建了两个国家，一个姓王，一个姓孟。我认为位于今巴基斯坦白沙瓦的犊陀罗国即丈夫国姓“王”，而位于阿拉伯一带的木兰皮国姓“孟”。华佗之术出于木兰皮国，而木兰国皮就在阿拉伯一带，这表明阿拉伯有华人窝点。读到这里你应当明白，张骞和班超砸西域时为何从天山河源开始起步，他要根据河图记载做部族识别，组合我们自个的部族展开攻击。我们换个视角讲述也知“麻霞勿”即西王母杨回。白达国是大食诸国之一，大食又归大秦国管，西王母统领三个大秦国，也只有她有条件在大食推行宗教。天竺国是佛教国家，其王废立由大秦国定，这表明西王母即是伊斯兰教主又是“佛主”，她当然也是基督教中虚无飘渺的“上帝”。西王母是“天帝之女”，而道教又是天帝创立的宗教，故万教都源于中国文化中的“道”，都是“天人合一”的释义之作。宗教、哲学、史籍、政党千差万别，跟相应群体的素材有关，这就因材施教，而其终极玩的都是“天人合一”，也即我们天天挂在嘴边的“道”。“道”是深刻的科学而非肤浅的科学，显微镜的发明告诉我们，肉眼看到的科学是伪科学。
“白达国”又译作报达国、布达国等多个名称，主要由黑衣大食和白衣大食构成，目前我们还没法给黑衣大食和白衣大食下定论，但不管怎样，白达王跟我们肯定是同宗。有人解读白达国是凶奴后代，那只是个壳，白达王跟郑和的情况一样，是标准的“秦人”后代。白达国被称作众神从天上到人间的客栈，这也可看出他非同一般的部族身份。白达国是商贸聚集地，僻有专门的“丝绸”、“瓷器”市场，韩籍所说的“神市”这里应是其中一个。韩籍把“神市”称作“妙香国”，与汉人推行“子王母摄政”治理模式有关，伊拉克旁边的伊郎就是西王母蹲点的大夏国，所谓的“妙香国”应当指这里。
关于“妙香国”，书籍记载并非指一个。大理国、犊陀罗国都被称为“妙香国”，这说明“妙香”是个部族称号。“妙香”即观音菩萨“妙善”，她是我们祖先的称号。作为一个中国人，不知道观音即西王母是我们的祖先，这个，有点说不过去吧。称“王母”不称“天帝”是对更远的文明祖先的尊重，她是全球领袖，绝非普通王母，你可明白？
从白达国的视角来看韩籍记载的古史，则可弄清蚩尤是我们的部族首领。新罗大将金庾信墓志铭中有“轩辕之裔，少昊之胤”，有人解读桓因即“轩辕”，则可由此判断“少昊”即蚩尤，他是轩辕的继承人。韩籍解释桓雄之“雄”跟“熊”同音，即桓雄为“桓熊”，由此可以断定少昊即蚩尤也是“少典氏”。韩籍记载桓雄用灵艾帮助虎和熊成人，虎最后没成人熊成了熊女。虎指西方白虎星群，属西方白帝少昊部族。桓雄与熊女通婚生下朝鲜始祖檀君王俭，这表明王俭属于有熊氏后代。有熊氏共有三个部族：炎、黄、檀君。黄帝应为蚩尤即少昊的另一个名字，他不可能自个杀自个。这表明有人在盗用黄帝的名义杀黄帝，即《史记》所说的“画蚩尤像以安天下”。《大越成史记》记载雄王有个女儿叫“媚”，她是中国雨神的名字，墨西哥神话表明有两个“雨神”，其中一个雨神盗用另一个雨神的名义发号施令，其部族标志即玩“祭天真人”。中国神话传说表明杀蚩尤的叫“武罗”，我认为“媚”应当是“武罗”的另一个名字。
杀蚩尤的应为“鞑而靼”女部“亚玛作搦”，但要找到证据，以通俗易懂的形式有理有据地给大家说明白，不是一件容易事。很多事光知道结果是不行的，需要详实地给大家讲清楚。比如孔子，我明知道他是柏拉图，但光告诉你结果是没用的，我得需要论述出来让你认为孔子的确是柏拉图，这样你就明白我说希腊是我们的鲁国是对的了。
“桓因”又被韩籍写作“帝释”，他是佛教的护法能天帝，伏羲也是一代桓因，这些都没有说。少昊即蚩尤是我们的祖先，这是硬茬子，只要把少昊即蚩尤的世系弄明白，往上再弄清伏羲和女娲的关系就行了。中东是个凶奴窝子，从亚历山大到成吉思汗都在那一带绞杀。伊拉克除了巴格达，还有巴比伦，而巴比伦既被称作神之门，也是“霍乱”的代名词，破译蚩尤被杀真相，需要锁定新巴比伦王朝进行解读。
尽管仍找不到资料说清蚩尤被杀事件，但把倍达国和白达国对接成功，则将韩国史籍激活，使它变得富有活力。对于中国周边的史书，进行无谓攻击毫无意义，弄清他这么写的原理及考证出真相才是第一位的。
注：本文系张履琚独立创作，人个转载须注明作者和出处，媒体转载须经作者本人同意，否则视为侵权。
閱讀更多 張履琚 的文章
