近些年，古文在語文學科的佔比越來越大。在新的部編版語文教材中，小學語文的古詩詞增加了87%。初中語文的古詩詞增加51%。古文越來越成為影響孩子成績的“關鍵因素”。
不重視古文學習，將直接影響到孩子後續的升學選擇，除非你不打算讓孩子在中國上大學。
作為家長到底應該怎樣輔導孩子，去學習那些大人看起來都頭大的古文呢？
果仁媽邀請好友沙發爸爸，來撰寫這篇文章。他跟孩子一起學習古文5年多了，踩過不少坑，也總結了不少乾貨，值得收藏。
閒話少說，直接劃重點：
誦讀而不強背
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一提到古文、古詩詞學習，大家腦海中估計出現這麼一幅畫面：
一群年齡大小不一的孩子，坐在桌子前，搖頭晃腦、有口無心的讀著聖賢書。前面還坐著一個在打瞌睡的老先生，讀書聲只要一停就會醒，看誰偷懶就打誰的手心。 這是中國傳統教育中，幾乎最為人詬病的估計“反覆誦讀的學習方式”。中國人把受教育叫作“讀書”，“讀”是最基本的學習方式，講求的是“讀書百遍，其義自見（xian）”。
顯然，這種方式不可能適應所有的學習內容。不過具體到古文的學習來說，這種沿襲千百年，培養了無數古代精英的方式卻是最基本，也是最有效的方式。
“讀書百遍”後並不一定就能“其義自見”，但肯定能記住，而能夠背下來是提供古文水平的基礎。用科學的方法解釋，這種反覆誦讀的方式是“機械重複記憶”。在面對陌生的文字，如外文單詞、古文時的效果尤為明顯。
機械記憶法依據技術特點，又可分為多種類型。基本模式不外乎兩種：
誦讀：把文字大聲朗讀出現，讀到一定次數自然就記住了；
背誦：從一開始的目的就是背誦。
中國古人的學習模式就是反覆誦讀。以我自己實踐下來的心得來看，一本將近16000字的《論語》總共20篇，平均每篇不足800字，一個識字的孩子每天只需早晚各讀一遍，一年下來肯定能夠背誦下來。
開始時間，越早越好
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為了減負，現在的公辦幼兒園是完全不教育任何學校知識的。初衷當然是好的，不過卻忽視了一個很大的問題——
孩子的閱讀習慣養成問題。就孩子閱讀習慣的養成來說，0-6歲是黃金期，7-12歲是白銀期。換句話說，學前階段能夠養成讀書習慣的話，比上小學後要好。要是小學階段也對閱讀不感興趣，後面再培養的話難度就加大了。
現在家長會在上學前，就給孩子報各種班、培養各種能力，但
最基礎的學習應該是“識字”（不用會寫）。這個工作，可以從孩子上幼兒園中班開始。在擁有一定識字量後，就可以馬上嘗試古文/古詩詞的誦讀。相信小時候背唐詩，再被大人帶出去現寶的經歷，很多人都經歷過（包括為人父母后對孩子做），要強調的是這種為現寶而背唐詩的行為，並不是剛才所說的“誦讀”式學習。
因為你會發現，大人們幾乎都是通過口口相傳的方式在教授孩子。小朋友的機械記憶能力很強，無論是古詩還是兒歌又都朗朗上口。用這種方法背誦幾首甚至幾十上百首，實是不足為奇的。不過絕大多數有此經歷的人長大之後，再問曾經背過哪些詩，估計就很少有人有印象了，更談不上對自己日後的學習有什麼影響。
“誦讀”的和“背誦”並不是一個概念。除了讀出聲來，另一個要求是看著字讀。對看年齡尚幼的孩子來說，可以用“指讀”的方式，即沿著手指的方向讀下來。對於還不識字的孩子，“指讀”也是非常好的識字方法。
最好是由家長和孩子一起，用家長指讀一句，孩子跟讀一句的方式。孩子指的時候家長讀，家長讀的時候孩子指。都由一方指也可以，重點是通過“指-讀”結合的方式，讓孩子識字。
通過指讀的方式，孩子很快就能夠積累幾百字的識字量。在這個基礎上再教授拼音，接下來孩子就可以自己閱讀並積累識字量了。
至於說開始識字時指讀的內容，倒不宜用古文或者古詩詞，而應該採用孩子喜歡的繪本。這一方式用在誦讀古文上，不僅可以讓孩子認識更多的漢字，還可以讓他們初步感受漢字的特點和魅力。
選擇經典
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如果你的目的只是讓孩子能從容應對學校教育，選擇讀什麼的目標就很明確了。
大家都知道預習在學習中的重要性。從技術難度上來說，預習古文其實是最簡單的。一如我剛才所說的，有口無心的機械重複即可。
每年開學之前，將下一學期甚至學年的古文、古詩詞整理打印出來，讓孩子每天讀一遍。一個暑假下來保證能到熟背的程度。待到開學後學到相關內容時，過了背誦關的孩子就可以把更多注意力放在文章詩詞的意思解讀上。應對從容的孩子，也會得到更多的鼓勵，從而進一步提升孩子的學習興趣（最低限度不會怕了）。
要是覺得孩子在應對課堂學習之餘，還可以學點額外的傳統經典，獲得點“腹有詩書氣自華”的感覺，可以根據自己的偏好選擇一本經典開始。
歷史上流傳下來的典籍浩如煙海，如何選擇是一個問題。在這裡做一個重要提示：不要選擇《弟子規》！不要選擇《弟子規》！不要選擇《弟子規》！重要的事情說三遍！！！
這本近年來風行的讀本並不是什麼古代經典，而一個是生活在清康熙、雍正年間的山西秀才寫的，一直到19世紀中葉才經過修訂正式出版發行。其目的也不是用來給孩子開蒙，而是用來教化那些不識字的底層勞動者。
正因為如此，對比真正曾用來給孩子開蒙用的《三字經》，雖然同樣是三字一句，力求朗朗上口，但無論從文學角度和知識含量來說，《弟子規》都要淺陋的多，本質是一篇通俗易懂的“順口溜”。
這種淺顯晚懂的“順口溜”屬性，在被包裝成國學經典後，用來給古文基礎薄弱的今人讀，卻又是極大的優勢。
更大的優勢在於內容上的簡單粗暴，總計才1080字中，就有44處禁令屬性的“勿”字。如果你是抱著管教和改造孩子（包括自身）的目的去學習，這種用聖賢之言包裝起來的“金科玉律”，學習和實操起來的難度，要遠遠小於通讀四書五經（更別說諸子百家之文了）。
讀古文、古詩詞的好處是挺多的。但為了這個，而讓孩子接受“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”這類明顯與當代教育理念相矛盾的準則，那就是本末倒置了。
所以，一定要選擇《詩經》、《四書五經》這些真正的經典。
方法分享
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如果有家長真的要實踐的話，有以下幾點心得可供參考：
通讀
不管是閱讀現代的書還是古文，都建議“通讀”。通讀一本書的好處在於，你可以完整了理解作者所要表達的意思。
對於還沒有上學的小朋友來說，在識字的前提下選擇朗朗上口的《三字經》、《聲律啟蒙》，乃至《論語》都可以。這樣做的意義，不在於他們今後的人生中還能記住多少，而在於通過種開蒙的過程，以後不再視古文學習為畏途。
試想一下，如果一個孩子能夠把《論語》都通過誦讀背下來，他又怎麼會去怕課本上那些片斷化的古代文字呢？
誦讀而不強背
只要求小朋友讀出來，切忌不要逼著小朋友去背。簡單點說，就是允許小朋友進入一種“小和尚唸經，有口無心”的境界。如果強行逼著小朋友在沒讀熟的情況背誦甚至加以懲罰，只會起反效果。
無論誦讀一本古代經典，還是整理出來的一學期/學年古文時，都可以根據篇幅劃定階段性目標。
比如，以500-800字左右的內容為一階段，每天早、晚各讀一遍。2周後可以開始考察，孩子什麼時候可以脫口而出時，再開始誦讀下一階段的內容。
無需強求形式
有的家長可能覺得，讀古文、古詩詞也是在陶冶情操。希望孩子能正襟危坐，讀的時候也能有抑揚頓挫之感。
當然，如果孩子接受這種形式也挺好的，不這樣做也沒什麼。像我的孩子在讀的時候，就完全不接受這種形式，喜歡讀到飛快（讀完了好去玩）。快到旁聽者感覺是在聽天書，但要是仔細聽卻又一字未漏。
誦讀的重點在於一定要“讀”出來，如果不附加“做規矩”的想法，能按要求讀下來，機械刺激大腦的目的也有達到了。更何況孩子要是能讀到飛快，正說明這些陌生、晦澀的詞句，對他來說已經不是一種障礙。
相信大家在學習外語時，會有類似的感受。如果一定要再加點要求，可以把這個要求放在音量上。大聲誦讀出來除了可以提高記憶效率以外，也有利於家長監督和鼓勵。
不要低估孩子的能力
也不要高估自己的毅力
為什麼這樣說呢？
其實我們很多時候都會低估孩子的能力。就拿古文誦讀這件事來說，如果不是親身嘗試，相信絕大多數人是不相信，一個孩子能背出上萬字的古文的。
問題在於，父母在低估孩子能力的同時，往往又會高估自己的毅力。不管是學古文還是學外語，每天做的話量也不是很大，但能否堅持下來並養成習慣才是成功的關鍵。
之所以說是父母在高估自己的毅力，是因為基本上很少有孩子會天生對堅持一件事感興趣，尤其面對的還是一些古文時，這就需要家長在一旁定點督促和引導。要是家長做不到這點，也不要苛責孩子“三天打漁，兩天曬網”的行為。
學習有方法但沒有捷徑，如果能夠通過堅持一段時間的古文誦讀，養成持之以恆的態度，對學習其它內容同樣是有意義的。
組建興趣小組
學點古代經典不一定要去學堂的，尤其現在很多打著“國學”招牌的學堂，很有些換羊頭賣狗肉的感覺。
不過人又都是有惰性的，自己在家學習難免不能堅持。最好的辦法，是組織幾個有同樣興趣的家長和孩子一起學習。比如，可以下載一個閱讀打卡的APP，或者組建一個微信 群。每日早、晚上傳誦讀語音，以做到相互促進和督促。
有了比較對象，孩子的堅持下來的意願也會更濃（可輔以鼓勵和適當的獎勵）。和其它類似小團體一樣，建立這樣的誦讀興趣小組，需要有一個喜歡張羅的核心家長。
如果自己不願意充當這樣的角色，又找不到現成的組織也不要緊。興趣小組的成員可以是家庭成員。身教重於言教，家長如果和孩子一起堅持打卡的話，收穫的就不僅僅是知識了。
最後，想強調一下——“不要低估了孩子的能力，也不要高估了自己的毅力。”當我們試圖引導孩子使用某種學習方法但未獲成功時，最先要想到的是，自己是否才是那個不夠堅持的人。
即便按照上述方法，讓孩子在背古文這件事上贏在起跑線上。想要進一步讓這些文字發揮作用，還需要家長和孩子間有互動，在熟讀的基礎上去領會其中的意思。
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沙發爸爸，溫駿軒，一個十歲男孩的爸爸，
著有暢銷書《誰在世界中心》，是送給兒子的禮物。
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